有兩個人上殿裡去禱告，一個是法利賽人，一個是稅吏。－《聖經》路加福音18章10節

每一個人的樣貌，都給我們不同的感覺和印象，以致我們容易在深入認識對方以前，就在心中先把他『分類』，神卻不這麼看。在耶穌時代，每個人都認為法利賽人是最敬虔的，稅吏則是最不敬虔的，耶穌卻藉著「法利賽人和稅吏的比喻」，指出事實正好相反。今天你和我看起來也很敬虔，讀經、禱告、聚會…，但耶穌又會如何評價？他究竟根據什麼來判斷？

 

法利賽人是猶太教中人數最多、勢力最龐大的一個派別。「法利賽」原文意思是「分別」，而他們也是名符其實的分離者，可謂猶太教中的「清教徒」，致力追求禮儀上的潔淨，以及個人行為完全遵循口傳律法和傳統規矩。法利賽人大部分出生於中產階級，所以他們容易得到民眾的信任和尊敬，加上他們對律法的豐富知識，更使百姓視他們為律法的監護人；他們所傳授的規矩，成了第一世紀猶太人生活的基本準則。

 

比喻中的法利賽人「站著」，稅吏卻是「遠遠地站著」，相比之下，後者顯得有一種深感不配和敬畏的心，而前者似乎不把聖殿以及朝見神當一回事。法利賽人一開口禱告就說：「神啊，我感謝祢。」這個禱告今天或許叫我們受不了，但是當時的會眾卻不一定會認為他們的自誇，因為在猶太人的觀念裡，為自己的義而感謝神，確實是一種敬虔的表現。

 

聖經教導我們要「凡事謝恩」，但這個比喻顯示，不是所有的謝恩都是好的，尤其當它已經淪為一個美麗的宗教術語或口頭禪，卻失去了其中意義的時候。總的來說，法利賽人從外觀到行為表現，都像足一個虔誠的人，在神眼裡卻正好相反。

 

避免落入法利賽人的酵

我們如何能省察自己是否已經落到了法利賽人的光景？首先，可以問問自己是否對敬拜神已經失去敬畏的心，好像法利賽人站在聖殿裡禱告般輕率？是否對神兒女這個身份只有自豪感而沒有謹慎的態度？是否對禱告和事奉覺得理所當，然而絲毫沒有感到不配？如果是這樣，要小心！

 

其次，當省察自己是否關心外在包裝過於內在真貌。事奉久了，人往往開始關心自己的頭銜和地位，要當團長、執事、牧師、主任牧師等，卻漸漸輕忽這些頭銜所該有的實質。開始關心別人怎麼看待與稱呼我們，過於自己的生命見證和素質；開始計算自己的所得，過於自己的付出；開始渴望別人給的讚賞，過於真誠的評語。

 

與法利賽人同時出現在聖殿禱告的人，是一個稅吏。稅吏是代表統治巴勒斯坦地區羅馬政府向人民收稅的人，當時的羅馬政府讓包稅人以一個固定的金額承攬一個地區，包稅人自己有很大的空間可以定訂稅率。這種制度很容易被濫用，稅吏所收的銀額往往比他實際上應當繳交給政府的還要多，超收的部分自然就落入稅吏的私囊。因此，當時的稅吏普遍都很富有，可是因著敲詐的行為，他們常被藐視和憎恨。

 

對嚴格的猶太人來說，由於稅吏不斷與外邦人接觸，又要在安息日工作，所以他們被視為禮儀上不潔淨的人，也普遍被視為「罪人」。與法利賽人相比之下，稅吏遠遠站著，連舉目望天也不敢，捶著胸來禱告，顯示他認清自己的真貌，深感罪孽深重，對神心存敬畏，深切感到不配。

 

是不是法利賽人　問題在「心態」

我們雖然都已經靠耶穌基督得以坦然無懼來到施恩寶座前，但千萬不要以為那是理所當然，或以為我們配得，不要忘記自己原來的樣貌，以及現在的權利是如何得來的（耶穌用生命重價換來的）。

 

耶穌一生接觸過許多宗教領袖，以及當時社會公認的「罪人」，包括稅吏及其他從事不正當行業，或擁有不光彩紀錄的人。大家都是罪人，為什麼耶穌卻喜歡責備宗教領袖過於其他「罪人」？原因是，那些罪人也承認自己是罪人，但是宗教領袖明明是罪人，卻嘗試扮演成聖人。

 

你我的光景又如何呢？問題不在於我們有沒有像法利賽人一樣禱告，問題在於「心態」。假如稅吏的禱告內容，也被用來表現自己多謙卑的一種包裝，那麼「稅吏」就變成了「法利賽人」。成長的標記，應是變得更加真誠而透明，而不是更加懂得包裝。

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