「智慧」是什麼？浸信會台東豐田讚美教會溫淑英牧師的信息主題「塑造智慧」，從聖經中所羅門王的一生，來看神賜智慧給人的原則，以及如何操練智慧。

「智慧」的定義是什麼呢？引言中，溫淑英牧師對於「智慧」的描述，是靈活地應用淵博的知識，也是成熟地處理豐富的情感、敏銳地駕馭堅強的意志。

 

「耶穌基督就是智慧最好的榜樣。」溫淑英牧師說，耶穌能夠靈活運用淵博的知識，12歲就能在聖殿中與律法師辯論經典；耶穌成熟地處理豐富的情感，在十字架上還是表達對母親、對門徒的愛；耶穌敏銳地駕馭堅強的意志，在客西馬尼園的禱告，求天父除去苦杯，卻又願意照著天父的旨意。

 

智慧的典範—所羅門

所羅門是歷史上最有智慧的人，上帝賜他聰明智慧和廣大的心，是前無古人後無來者，如同海沙不可測量。聖經上說，他作箴言三千句，詩歌一千零五首；他講論草木，自利巴嫩的香柏樹直到牆上長的牛膝草，又講論飛禽走獸、昆蟲水族。

 

聖經上記載：「天下列王聽見所羅門的智慧，就都差人來聽他的智慧話。（列王記上 4:34）」；示巴女王甚至用難解的問題來問所羅門，而所羅門盡都答上了，讓示巴女王對於所羅門的智慧，詫異得神不守舍，她說：「你（所羅門）的智慧和你的福分，越過我所聽見的風聲。」

 

塑造智慧

塑造智慧的根源：

所羅門為耶和華的名建造聖殿，又使他的國家平安；神賜下聰明智慧，使他處事精明，寫下了舊約聖經中的箴言、傳道書與雅歌。然而，所羅門擁有一切的尊榮，所行在神眼中看為正的事，不是因為人的成功與卓越的表現，而是對神的「順服」。由此可知，智慧是從神而來的。

 

塑造智慧的動機：

「動機很重要。」溫淑英牧師以親子關係比喻，當孩子跟父母求要東西的時候，父母一定會省察孩子的動機，若有好的動機，父母給得也開心。

 

同樣的道理，神給所羅門一個向神求任何事情的機會，神也省察他的心，所羅門祈求：「所以求祢賜我智慧，可以判斷祢的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？（列王記上 3:9）」

 

所羅門向神祈求智慧，為的是要能夠辨別是非，判斷神的民，以完成神所交付予他的職分。所羅門這樣祈求，就蒙主悅納。

 

神不但賜所羅門聰明智慧，且說：「甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。（列王記上 3:12）」，而所羅門沒有求的，神也賜給他，就是富足、尊榮。

 

溫淑英牧師提醒基督徒：「禱告祈求的動機何等重要！神是省察我們內心，而不看外貌的。」

 

智慧的開端：

所羅門根據他一生智慧的經驗，說：「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。（箴言9:10）」由此而知，真正有智慧的人，是敬畏神的人。

 

溫淑英牧師進一步表示，敬畏上帝是我們做人處事的態度，尊敬領袖、父母等生命中的權柄，或為家庭工作盡責，努力讀書，都要因著敬畏神的原故。

 

疫情這段期間，幾乎所有教會的基督徒都在為著國家、為國度、為執政掌權的、為指揮中心、為防疫及醫護人員，迫切地禱告，因為這是神給我們的智慧，溫淑英牧師說：「一個智慧的人，會敬畏神，會順服神的話。」

（圖/shutterstock）

智慧的操練

智慧如何操練呢？溫淑英牧師說：「我們所做的每一件事情，要抱持為神而做的態度。」她解釋，在生活中的大大小小事情，都是需要運用知識、技巧與智慧，而知識和技巧可以透過自己的努力得來，但智慧卻只能跟神求。

 

雅各書說：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。（雅各書 1:5）」

 

溫淑英牧師說：「越是願意去做，去求的，就會越有智慧，領受越多。」而操練智慧的最佳場所，就是在「生活現場」，如家庭中夫妻的相處，親子關係中都是操練智慧的地方，當時時向神仰望、祈求。

 

另一方面，在所羅門的生命經歷中看到，上帝賜給他智慧，他就來判斷神的子民，能夠分辨是非，為上帝所用，將恩賜的果效又獻給神。

 

無論在職場上、服事現場或是待人接物上，所得的成就，都是要向神獻上的，溫淑英牧師說：「願我們領受的智慧與恩賜，都能為神所用。」

 

結論

所羅門向上帝求智慧，不以自己的眼前所求，而是為了完成上帝的使命，為了榮耀上帝。

 

塑造智慧，要祈求上帝賞賜智慧；求主讓我們能使用上帝所賜智慧，使我們的智慧增長，使先知的恩賜得以彰顯與成全。「神要透過我們領受不同的恩賜，在教會彼此配搭，這些恩賜就是要彰顯神的榮耀，成全他的旨意。」溫淑英牧師說。

 

最後，溫淑英牧師以箴言第22章第4節的經文，祝福每個家庭與弟兄姊妹。

 

敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。（箴言 22:4）

 

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