神給瘟疫的解藥是「國家祭壇」　當領受「神作王時」賜的三應許

2021祭司總聚二》

神給瘟疫的解藥是「國家祭壇」　當領受「神作王時」賜的三應許

記者陳俐卉
新竹市報導
2021/08/31 18:45
9275

2021祭司總聚二》

神給瘟疫的解藥是「國家祭壇」　當領受「神作王時」賜的三應許

記者陳俐卉新竹市報導
2021/08/31 18:45
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黃瑞成牧師帶領大家從聖經看神的「超前部署」。（圖 / 祭司總聚二 Zoom、shutterstock）

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「神給這個瘟疫的解藥是什麼？是『國家祭壇』！」當全球陷入氣候、瘟疫、經濟等災難時，我們該如何生活？花蓮玉里長老教會黃瑞成牧師從聖經中，帶領基督徒了解如何面對這世代的困境，並分析神早已提供解答，預備神國的計畫！鼓勵眾祭司「一同加入這個神國計劃、同作伙伴！」

27日晚間，由「全國禱告網絡」於線上舉行祭司總聚二的第五場信息，主題為「聖經教導如何解決天災人禍的路徑（祭壇）」，邀請黃瑞成牧師，沿續26日及27日上午的信息—教會的興衰，如何影響到整個世界，這日，他進一步帶大家了解，當面對災難，我們基督徒該如何行動？

災難的本質

首先，黃瑞成牧師帶領我們先了解，什麼是災難的本質？

在創世記6:11～13「世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。神就對挪亞說：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。」、創世記6:3「耶和華說：人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面；然而他的日子還可到一百二十年。」

黃瑞成牧師表示，這裡提到「血氣」與「肉體」有關，代表人的罪性，因此神的靈，沒辦法永住在人裡面，爾後，在洪水之前，人與神的靈相爭，最後神就任憑人，以至地上充滿了強暴。

他也說：「自然界屬物質，例如：木頭、椅子等，物質不會玷污土地，但是人的罪會玷污土地，因此，造成了黑暗的合法權，神的靈就只能離開，而神的保護、祝福，也就不見了，黑暗災難就臨到。」

所以，災難的本質到底是什麼？最關鍵的就是—因人的罪，引起災禍（人禍）。

物質界的事物是中性的，唯有人的罪才會影響與玷污土地。（圖 / 祭司總聚二 Zoom）

神預留後路

然而他說，感謝主！挪亞在出方舟後，便「為耶和華築了一座壇。」（創世記8:20），使人跟神恢復了溝通，故神說這是馨香之氣，因人樂意與神相交。

之後，神主動與挪亞立約，保證以後不再用洪水毀滅這地，並且所立的是永遠有效的永約，甚至以彩虹為記號，成為人信心的激勵。（創世記9:8-11、12-15）

所以他進一步說到，故雖然人的罪會玷污土地，但能夠處理罪的，就是「祭壇」！

不只是要「築壇禱告」，更要「認罪悔改」

然而，如果我們的禱告，沒有加上認罪悔改，神也沒辦法處理我們的罪，黃瑞成牧師特別從聖經舊約裡舉兩個例子：

1. 大衛數點人數：

在撒母耳記下24章，大衛因著內心的驕傲，開始數點全國的兵力，雖然數完後，大衛後悔了，但他仍須為他的驕傲付上代價。「當他（大衛）有罪的時候，靈界就有合法權，以至天使要向耶路撒冷審判」黃瑞成牧師說，瘟疫開始在國中蔓延，死了7萬人。

最後，大衛開始向神悔改，他不知道該怎麼做，神便吩咐先知迦得，去見大衛說：「你上去，在耶布斯人亞勞拿的禾場上為耶和華築一座壇」。並且，「大衛就照着迦得奉耶和華名所說的話上去了。亞勞拿觀看，見王和他臣僕前來，就迎接出去，臉伏於地，向王下拜」（撒母耳記下24:18-20）。

「所以神給這個瘟疫的解藥是什麼？就是『國家祭壇』！」並且王與官員，都一起為著這地（國家）禱告，他說，「當為整個國家認罪悔改，獻贖罪祭時，罪就除了，瘟疫就在以色列人當中止住了。」

2. 以色列國三年大旱：

另外，黃瑞成牧師也舉以利亞為例，「在以色列當中，有三年的大乾旱，因先知以利亞說，他三年不禱告，天就不下雨，結果他不禱告，以色列就真的干旱三年。」

他說，但神還是憐憫人，就差以利亞去見亞哈王，並點出其實使以色列遭災的是亞哈王與其父家，因為從耶羅波安開始，整個北國就陷入拜偶像的罪中。（列王紀上18:18）後來，以利亞就與其他拜偶像的先知，展開了一場「靈力對決」，當時，以利亞是如何贏過這些眾先知的呢？他靠的就是「重修國家的祭壇」！（列王紀上18:30-31）

「以利亞並不是一開始就把壇都弄好，他是拿12塊石頭、代表12個支派，好像把這個『國家祭壇』，用各個代表，把約恢復過來，以百姓跟官員作為代表，使整個國家恢復與神的契約，神就樂意垂聽禱告」。

以利亞拿12塊石頭、代表12個支派，如同把國家祭壇，並以百姓跟官員作為代表，使整個國家恢復與神的契約，神就樂意垂聽禱告。（圖 / shutterstock）

新約世代，神的「超前部署」

「新約時代呢？神面對新世界的局勢呢？其實神已為世界『超前部署』。」在使徒行傳15:12-18內容中，16節特別提到「正如經上所寫的：此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來」，這裡提到的「我」，指的就是神自己，並且「祂要回來重修大衛倒塌的帳幕」，修好後，又跟外邦人有關。

我們很常會以為大衛倒塌的帳幕是指24小時敬拜中心，或以色列國家祭壇，但其實，這裡指的是重建當初榮耀的神國祭壇與神永恆的國度，不只關乎以色列自己，而是關乎整個世界，與神國度的計畫。

此外，黃瑞成牧師也要大家留意第15節，「眾先知的話也與這意思相合」，並第18節，「這話是從創世以來顯明這事的主說的」，表示這事從創世以來，早就存在神的心裡面了，神早已有計劃。

如何重修大衛的帳幕？

那如何把大衛的祭壇重修起來呢？在使徒行傳15:16中「此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來」，一共有四個動詞，都加介系詞ava，表之上…之上。

「所以我是從哪裡來？從第三層天而來，原來耶穌基督道成肉身，祂從天上來，並且回來建造，把帳幕立起來，都是從天上來的，不是人能做的，是神才能夠做的！」黃瑞成牧師說。

接著，牧師繼續說到，那神到底如何做呢？在以弗所書2:14-15 「因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉着自己造成一個新人，如此便成就了和睦。」

這裡的「新人」（本質的新καινός，人類άνθρωπος）意為「本質上全新的人類」，他說，「所以耶穌基督，要來重新建立一個，全新的人類，意指『新人教會』—猶太彌賽亞教會，加上外邦人的教會」。

慕約翰牧師，27日上午場曾提到，那些希伯來書11章信心的偉人，尚未得到他們的獎賞，黃瑞成牧師表示，舊約那些信心的偉人，都是猶太人，他們還沒有得到，所以表示這偉大的計劃還沒做成，外邦人將與猶太人一起領受所有應許！

耶穌基督，要來重新建立一個，全新的人類，意指「新人教會」—猶太彌賽亞教會，加上外邦人的教會。（圖 / shutterstock）

所以神如何「超前部署」？

「我們可以發現，過去以色列國家，有國家災難的時候，聖經以國家祭壇來解決，而如今，這個世界級的瘟疫災難，世界、政治、軍事、經濟的動蕩，要用什麼來解決呢？就是用『新人教會』來解決！」

那我們要如何帶出神國聖殿的大能呢？「所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（希伯來書4:16）

牧師提到，我們可以透過「施恩座」，也就是神「慈愛的寶座」，也是「避罪座」，當耶穌基督坐在施恩寶座上時，表示罪被解決了，因祂本身就是一個蒙神悅納的祭壇、祭司與祭物。

「祂高坐在第三層天的寶座上，並且在寶座上，不斷引領祂的教會爭戰，進入命定、進入得勝」黃瑞成牧師說，「這就是神的超前部署！」

他說，當我們人願意起來，認罪悔改時，耶穌基督所做成的救恩、祂的寶血，就能夠洗淨、處理一切的罪，以至把破口補起來，而神的國，就能夠降臨到世上，將黑暗的合法權除去了！

「所以很多人問，為什麼你們（祭司）禱告認那麼多？那麼久？要認到什麼時候？罪什麼時候沒有，就什麼時候可以不用認了，而我們祭司起來不斷悔改，第二層天的靈界合法權就除去了，神的國就可以從天上降臨了！」

神國聖殿所能帶下的能力

黃瑞成牧師進一步提到，當耶穌基督祂可以在祭壇上、在神的聖殿中、施恩寶座上，作王掌權時，神將應許三樣大能：

1. 除去蒙臉的帕子：（以賽亞書25:7-8）「帕子」意指當有人死亡時，我們會哭泣、悲哀，並如果去到對方家時，需要用帕子把臉蒙起來，所以表示祂將要除去世上的死亡、眼淚跟羞辱。

2. 肥甘的宴席：（以賽亞書25:6）聖經裡面，「肥甘的筵席」，與「陳酒美酒」都說了兩次，表非常重要，指神所擺設的是非常豐富的，不只對你的心靈、國家，甚至你的靈命也會很豐富，而「陳酒」代表「喜樂」，我們將從悲哀痛苦中脫離出來，進入神天上滿足的喜樂。

3. 跨國的能力：（以賽亞書25:9-10）「耶和華的手，必按在這山上」，表當你在耶路撒冷築壇，祭壇的能力會跨到摩押國，所以當我們在臺灣築壇，這個能力也可以跨到幾千公里外的以色列。

「在這山上，萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒，設擺筵席。他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。

到那日，人必說：「看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」耶和華的手必按在這山上；摩押人在所居之地必被踐踏，好像乾草被踐踏在糞池的水中。」（以賽亞書25:6-10）

祭司們要如何禱告？

那得大能的關鍵是什麼呢？我們要如何行動？牧師說，「這裡說我們素來等候祂，『等候』意指『熱切的渴望』，當我們熱切渴望神在我們的祭壇上做王時，神的手就是神的能力，就要大大彰顯，為我們爭戰，使我們脫離恐懼、害怕與死亡。」

所以，要得能力，就是讓耶穌基督在祭壇上親自作王！

如何讓耶穌基督來做王？黃瑞成牧師表示，利未記中，每天早上跟黃昏，指定要獻的祭，是「燔祭」與「素祭」。

「燔祭」就是把整個人的生命主權，全獻給神；「素祭」其實叫「貢物」，是獻給王的禮物，表達對王的降服跟忠誠與樂意實行，就是尊祂為王。然而，獻給王的，不只是五穀新酒油，裡面一定要加上兩種東西：

1. 加上乳香：（利未記2:1）若有人獻素祭為供物給耶和華，要加上「乳香」，就是把每天最好、最優先的時間及服事獻給神，這樣就是尊祂為王。

2. 獻上立約的鹽：（利未記2:13）我們要守神的約及律例典章，就是神的真理，為真理而活，所以我們需要讀經，好認識神，且要禱告，高舉神的名，當我們樂意不斷地高舉神的名，我們的靈，就會不斷提升，跟神站在同個水平上，開始可以用神的眼光，來看世界與來看自己，當我們高舉神的名，耶穌基督要在我們的生命做王。

「生命每個氣息，都是屬於祢，我的源頭，我的盼望，是祢我主。」眾祭司需每天獻祭到神的面前，讓耶穌基督天天在祭壇上親自作王，帶下神國大能！（圖 / 祭司總聚二 Zoom）