在中央山脈尾稜之處，藏了個悠遠而古老的排灣族部落─高士部落。高士社區發展協會執行秘書張美惠，其母親是部落唯一僅存的靈媒，但她沒有傳承媽媽的衣缽，而是以基督徒身分介入部落文化復振，在衝突與拉扯中禱告尋求神，得到啟示後的她，致力文化結合產業的發展藍圖，進而帶動部落環境與經濟改善，也吸引年輕族人回鄉就業，高士部落因而成為屏東縣社區營造的模範生！
大航海時代，許多台灣的涉外事件中，不乏有高士勇士活耀的身影。然而，近一個世紀以來，族群的語言、文化語彙等，如雪崩式大量流失，現許多中年人的族語說得「零零落落」，而河洛語語調則相當道地。
媽媽是靈媒，她卻「自然而然」成為基督徒
出身部落靈媒家庭的張美惠，對於信仰，靈媒媽媽沒有給她任何設限和攔阻，更無要求她必須傳承部落靈媒的位份，反而讓女兒很自由地去接觸其他信仰。也因此，張美惠就在自然而然的景況中，浸入基督信仰裡。
高職三年級那年（屏東縣私立慈惠護理助產職業學校，現為慈惠醫護管理專科學校），她到彰化基督教醫院實習，期間每天必須參加院內的晨耕與查經作業；畢業後，考取花蓮門諾醫院的工作，更是開啟她每天禱告、靈修的生活，「基督教信仰就是這樣，很自然地流入我的生活中。」張美惠說。
印象中，自己最喜歡參加「家庭禮拜」，因為發現，原來基督信仰可以產生這些人際互動——透過到同工家中敬拜禱告，給予此家庭祝福，也讓同工間的感情更加緊密，因而覺得，這個信仰真的很特別，慢慢地，也喜歡上這樣的屬靈氛圍。
「那時候覺得，基督教的生活與其他宗教很不一樣，不是只有拜拜就好，也不是一個人好就好了，祂賦予我們很多面向的服事，很多層面的看見。」
張美惠意識到，基督信仰似乎對自己越發重要，每當覺得、必須要和祂有關係時，心裡常又會出現拉扯，張美惠坦言：「因為擔心媽媽的宗教關係，另外就是，當時無法理解宗教與文化的界線在哪裡。我不想失去文化，若讓我擇一的話，我當年選擇了文化。」
張美惠的媽媽是目前部落中僅存的靈媒，也是高士文化復振運動中重要的傳承耆老。（圖/張美惠 提供）
直到婚後，第一個孩子出生不久，張美惠在部隊擔任士官長的丈夫，於一次受訓中發生意外，導致胸椎與脊椎受重傷；在家休養時，當時屏東基督教醫院的院長翁瑞亨及簡肇銘醫師，來到家中關心，也帶著丈夫參加四福音書的研經課程，張美惠隨著丈夫一起讀經、禱告，過程中，基督信仰才真正在其心中扎下根基。
不久後，夫妻兩就在當年屏東基督教醫院附近的國語禮拜堂（現為基督教大連路教會）受洗成為基督徒，也參與教會中許許多多的服事。
而「文化」呢？張美惠表示，信仰很真實地改變夫妻關係、親子關係及自己的生命，「我覺得我應該先徹底地認識祂，讓祂與我的生命產生連結。」
在基督的愛裡，夫妻彼此饒恕和傾聽。（圖/張美惠 提供）
突然昏倒又吃錯藥 「恐慌症」與「記性差」從此跟著她
由於丈夫的傷勢，需長期復健、且無法久站，因而無法繼續在部隊中服務，只得選擇退伍。當年，丈夫才23歲，張美惠為陪伴與幫助丈夫進入職場、找到人生目標，她便到離高士部落較近的恆春基督教醫院應徵，正好當時恆基有總務職缺，院方便邀請夫妻一起進去任職，也可就近進行復健及照顧家庭。
在恆基工作的某年，醫院申報系統作更換，致使新的系統無人會使用，張美惠臨時接下任務，得於一周內趕完兩、三個月的申報與核銷，完成之後，她突然就昏倒在醫院內...
醫療資源較為缺乏的恆基，緊急將她送往大城市的醫院檢查、接受治療，雖保住小命，但此後，張美惠暈倒的症頭經常發生，每天都昏昏沉沉。恆基內小兒科醫生張健昌醫師察覺有異，便請她將服用的藥物拿來，一看之下，張醫師驚呼：「你知道你在吃什麼藥嗎，那是抗憂鬱的藥。」
事後證實，張美惠的暈倒是高血壓引起，卻投以抗憂鬱的藥，也因此造成其心悸與記憶力衰退的後遺症。此情形使她不得不從第一線護理工作退下來，轉任感控、衛教及社區關懷據點等社福工作，然而庶務性的工作，雖較為簡單輕鬆，卻使其在專業上產生更深的失落感。
文化傳承的使命感 又將她陷入更嚴重的衝突與拉扯
發病過程中，張美惠接下高士長老教會承辦的部落課後照顧及社區照護的工作。投身兒童與長輩的事工，使其開始有一些想法和看見。她發現，其一是母語失落的很嚴重，不但孩子不太會說，連同年齡層的人也講得零零落落；加上，教會詩歌本都是以北排灣語寫成，如此更使得在地語言及文化消失得更快。
協助教會兒童課後輔導的過程中，張美惠發覺文化斷層的嚴重性。（圖/張美惠 提供）
深知自己必須做些什麼，就是其強項─文化傳承，「因為我媽媽是部落靈媒，我從小耳濡目染。」張美惠笑說。於是，毅然辭去恆基工作，回到部落。
於屏基工作時，在原住民同工身上學到刺繡技法，當張美惠笑在部落內推廣這項失落的技藝時，部落裡老基督徒告訴她，不能繡人偶，譬如說頭目、百步蛇或太陽等圖像，甚至反對參加部落裡的任何活動，使她在文化傳承的使命與信仰追求上，面臨嚴重衝突和矛盾。
她不明白：「難道基督徒要因為信仰，就不要自己的文化了嗎？」
因而，暫時離開教會的張美惠，重新檢視信仰與文化，不解為何對真理的追求、與自己內心的使命感，兩者間會有如此大的落差和衝突？將近一年的時間，她自己在家讀經、禱告，並敬拜上帝。
然而，心裡的聲音卻告訴她：「逃避不能改變任何事情，應該要有更積極的作為。」一年後，她決定回到教會。
抱著「殉道」的心情，她說：「把自己給燒了，看看會發生什麼事！」
張美惠開始身體力行將文化導入其生活。果不期然，部落的老基督徒們、指她是「敵基督」，認為其所推動的文化復振工作，不利於基督教的發展。
面對種種責難，張美惠選擇不辯解，決定以「安靜與實際行動」來與之對話。隨後幾年內，她進行了田野調查、採集部落長輩的口述歷史，一連出版六、七本書籍，將收集到的歌謠、工藝、民俗植物調查及歲時祭儀等，真實地記錄下來。
同時，去重塑一些歲時祭儀的文化現場。她形容自己就像導演，讓過去曾發生的事盡可能貼近真實地呈現出來。例如，近來創下高收視率的電視劇《斯卡羅》，導演曹瑞原也是基督徒，在戲劇中，他同樣真實呈現原住民palisi（祭祀）的場景。
圖為高士部落傳統婚禮。張美惠說，自己就像一名導演，貼近真實的呈現文化現場。（圖/張美惠 提供）
最後，她也將「文化」與「產業」結合在一起，像是推動部落的生態旅遊。當時恆春地區有數十個社區都在推行生態旅遊，但只有高士部落有著南排灣原住民文化的元素、及許多原生種的動植物生態遊程，因而與其他社區有所分別，受遊客青睞。
當部落的文化變成了產業，產業開始有了產值，不但環境變好了、部落族人有了收入，最重要的是，孩子們回來了，而當初的衝突，也在自然而然中逐漸消弭。
張美惠回憶道：「文化與信仰的衝突，很痛苦的回憶啊！」例如，在復振一些歲時祭儀時，內心其實也產生矛盾與掙扎。
她經常迫切禱告：「主啊！我今天要去執行這個文化保存的活動，求祢來祝福我，讓我在這個過程當中，不會違背祢，也不傷害部落的人。求祢保護我，賜給我足夠的聰明，來面對這個事情；倘若這是祢所不喜悅的，求祢不要成就！」
禱告中，上帝讓她清楚看到這個藍圖，並啟發她，文化必須結合產業的想法。部落基督徒族人也逐漸明白，她在做的不是palisi，而是文化產業復振的工作。
以前，很多人會質問張美惠：「為什麼要這麼做！」現在，反而是問：「這個要怎麼做！」也讓她有機會解釋，其想法逐漸受到接納。
從總統手中接下金牌農村競賽優等獎的殊榮，張美惠在臉書上說，走過社造12年，這真是一個數算恩典的日子。（圖/張美惠 提供）
文化不只是復振，還要結合生活、生產、及生態，過程中發現，上帝賜予部落的珍貴資產，許多特有種的植物，都是以高士來命名，如高士佛澤蘭。（圖/張美惠 提供）
苦難是上帝化妝的祝福 燒壞掉的腦袋裡仍有上帝滿滿祝福
然而，之前「吃錯藥」的後遺症仍舊跟著張美惠，除短期記憶衰退，恐慌症狀也一直困擾她，尤其在秋天，特別容易發作。
然而她認為，這是上帝賜下的功課，因若非罹患此疾病，自己也不會回到部落，部落就不會有今天的改變，真實見證，苦難是上帝化了妝的祝福！
當恐慌症發作時，她倚靠上帝、禱告，逐漸擺脫藥物，上帝也似乎藉由恐慌症提醒她，要常常回到天父面前禱告。
「我腦袋就燒壞了啊！常常秒忘。」張美惠如此形容自己無法記憶太多東西，但寫方案的速度，她又自信地說：「秒殺。」這真是極為特別的恩典。明明腦袋並不靈光，很多事情都記不住，但唯獨提及「社區」與「文化」的事情，不但不會忘記，還會有源源不絕的靈感。
每當教會要獻詩時，第一個都會想到張美惠，因為在原住民傳統樂舞上，她能歌善舞，特別的是，還能用母語創作歌詞。
「這是一個很棒的恩典！」她說，只要跟上帝禱告，歌詞就會如泉湧至，跑到她那已經燒掉的腦袋裡，上帝在這處，給她很特別的恩賜，使其找到可以盡心盡性服事上帝的「最佳位置」。
在張美惠自稱燒掉的腦袋中，仍有上帝的恩典。（圖/張美惠 提供）
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