耶和華的「節期」原文是「與神約會」 住棚節關鍵時刻3個反思

5782年住棚節網路高峰會》歡慶神聖時刻!

耶和華的「節期」原文是「與神約會」 住棚節關鍵時刻3個反思

  • 2021/09/18 20:07
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  • 記者 / 辛毓珊 台南市報導

9月18日上午CBSI華人以色列文化研究會,線上舉辦「神聖時刻到了!」5782年住棚節網路高峰會。右圖為主持人CBSI卓健誠牧師。左圖為吳多智牧師牧養的教會,在疫情前,小組搭棚過節的情景。(圖/線上講座截圖)

「節期」希伯來原文是:與神約會,故基督徒守節期,是期待在特別的時刻與神連結。主持人卓健誠牧師奉主的名以「哈利路亞!」為5782年住棚節網路高峰會開場,並在最後宣告:「與主合一,以愛為本,建造我家!」在節期歡慶的氣氛中,眾牧者和意猶未竟的聽眾們揮手,彼此互道「Shalom」(平安)!

繼卓健誠牧師分享「住棚節 及 5782」意義後,高峰會依序由王年福牧師、鄭室宜牧師、邱德福牧師和吳多智牧師分享。

 

如何領受世代傳承的祝福?王年福牧師說:「可以禱告尋求:神賜下甚麼感動?或許是家人共享安息日晚餐,或一起親手搭棚。」只要每個人親身參與。

 

鄭室宜牧師也進一步說:「聖經節期,是生命循環的一部分,希伯來原意是:與神約會,在神所指定的時刻,祂會來與其百姓相遇。」

右圖為主持人「CBSI華人以色列文化研究會」卓健誠牧師。鄭室宜(左下)牧師分享「住棚節對現今教會的啟示和意義」也表示:「當人們更多認識猶太節期,也會更多認識其所預表的實體:耶穌基督。」左上圖為王年福牧師,與會眾分享「耶和華節期的三重祝福」。(圖/線上講座截圖)

鄭室宜牧師也分享如何將住棚節「處境化」的運用,例如:其以猶太節期的食物,與母親共度中秋佳節。照片為疫情警戒前攝。(圖/線上講座截圖)

被勉強地去,深受感動地回來

在牧師基督化家庭長大、現任「台東博愛浸信會」布農族邱德福牧師分享,從兒時到神學院畢業後出來服事,「我自認熟悉聖經,但回顧信仰生活,年年只過聖誕節、復活節,和實則與聖經無關的感恩節。」他說。

 

「所以,我也從來不關心以色列,也無意前往,甚至因該地時有戰爭,而有負面印象。」直到某年,一位牧者極力邀請他,前往以色列參加住棚節,剛好同時有人為其奉獻一半的旅費,邱德福才勉強參加。

 

「但一飛到以色列領空時,我突然被深深感動,一種回到屬靈故鄉的感覺,還在飛機上眼淚就掉下來了。」聖經場景也一一活現在其旅程。當時邱德福因自認經費有限,可能不會再回來,便立志帶動教會,為以色列禱告。

返台後,邱德福牧師開始在教會推動為以色列禱告,每年第一個主日會播放以色列國歌,並帶領弟兄姊妹站起來,為以色列祈求平安。(圖/線上講座截圖)

以色列啊,愛你的人必然興旺

2014年,邱師母有「無論經費,全家要一起上耶路撒冷過節,獻感恩祭」的感動,這年也成為其家庭和教會的關鍵年。他們在伯利恆的野地敬拜,並領受到「建造萬國禱告殿,把福音傳回耶路撒冷」的呼召與祝福。

 

「當時,我們一想到錢就沒有信心了,因此兩人又害怕、又不敢讓人家發現,只默默往前跨步;但這一小步回應,神看見了。」邱德福牧師領受到,前所未有清晰的聲音和異象:「教會未來會購地,5年後(2019年)弟兄姐妹將一起回到耶路撒冷,獻感恩祭。」他就緊緊抓住這話,在信心中不住禱告。

 

返台後,他開始在教會傳遞感動,「當時100多個會友,只有3個人相信,其中兩個還是師母跟兒子。但很奇妙,我的信心反而越來越強烈,就不斷地為以色列禱告,」他說:「我為以色列禱告、求平安,甚至勝過自己和教會的需要。」因深切領受:以色列要認識其彌賽亞──耶穌基督。

 

2016年,教會房東表明要賣地及建築物,開價3849萬又116元。「當時建堂基金只有50萬,但奇妙的就是──此時,神賜下了信心。」弟兄姊妹同心合一、樂意積極地奉獻。該年簽約後2019年即完成購地,同年,近40位弟兄姐妹也與牧者一同前往耶路撒冷獻感恩祭,眾人帶著財務祝福以色列。

講座中,台東博愛浸信會弟兄姊妹以歌舞敬拜。邱德福牧師也分享:「在(以色列)住棚節最後一天,我們在列國中代表臺灣,用原民歌舞敬拜榮耀神。」後來弟兄姊妹中,也多有人奉獻土地,有些為支持宣教,有些為開闢萬國禱告山,有些為經營福音工作。(圖/線上講座截圖

舊約不單是猶太人的聖經,也是基督徒的聖經

「節期是聖經記載的,也與基督徒息息相關。」邱牧師以申命記16章16節、撒加利亞書第14章16節提醒守節有其重要性。

 

他表示:「我相信神話語中的真實,求神也幫助我們,有能力持守祂的心意。」過去,他也曾害怕「落入過猶太節期的窠臼」,或被他人以為「過節期,就為要得祝福」的眼光。

 

「但後來一想,基督徒不只是猶太人,我們可以在耶穌基督裡、在處境化中,活出節期的真義。」而思路一轉後,信仰不再沉重,他說:「按著聖經節期生活,就不活在教會宗教制度裡,好像要被壓著、交計畫,而是可以非常活潑喜樂去迎接上帝制定的節期。」

 

「我也不再怕人說:守節期要蒙福,是成功神學的思想,已經不去管這些了;因為若神是又真又活的神,祂為什麼不願意祝福我呢?而我討他的喜悅,為什麼不喜樂享受在祂的祝福中呢?」不要為了祝福而守節,而是真知道:我們的神,是樂意賜福的上帝。

 

你們要為耶路撒冷求平安!耶路撒冷啊,愛你的人必然興旺!詩篇122篇6節。

每個國家和民族都有自己不同的文化特徵,而其中最能表現特色的就是其節期,「節慶時,一定會有些特殊的擺設或儀式,讓人能馬上辨認其文化。」吳多智牧師說。圖/線上講座截圖

 神國文化的特徵?就是有耶和華神自訂的節期

「神國子民或神國的文化,有什麼特徵呢?就是:耶和華神自己所定的節期。」吳多智牧師表示,神絕對不是要用宗教規條來困擾人們,因為祂是賜自由的神,「我相信神要透過節期,讓我們更豐富經歷到祂自己,當年復一年重複慶祝時,也使我們不斷更深經歷祂,認識祂。」

 

吳牧師以吹角節說明,角聲好像鬧鐘,讓人在忙碌或者迷失中醒來,看看自己:有沒有偏離了神的道路?自己現在處在哪裡?「有的話,就要馬上要歸回對齊,走在祂要你走的道路上,緊緊跟隨祂。」吳多智牧師說。

吳多智牧師分享其教會,在疫情前的住棚節,各小組搭的棚子,其中教會差派至柬埔寨的宣教士,也在異地過節。皆攝於疫情警戒前。圖/線上講座截圖

 

他說:「神渴望我們不單只是得生命,而且要得的更豐盛,」今年比去年更豐盛,明年比今年更豐盛。透過在地上遵守耶和華的節期,彰顯神國文化特徵,每年屬靈生命都在覺醒中成長。

 

住棚節,是耶穌揭開「彌賽亞」身分的特別日子

聖經中耶穌也慶祝住棚節,並且選擇在住棚節最高潮隆重的最後一天,宣告揭開自己「彌賽亞」的身分。

 

吳牧師歷歷描繪「住棚節最後一天」的場景:祭司們從聖殿走下來,到西羅亞池以金壺取水,一路上,百姓吹角歡騰。而祭司打完水走回聖殿後,就把金壺裡盛裝的水,倒在有洞的碗,讓水從洞口流在祭壇上,代表雨水的澆灌。

 

「他們在做一個信心的行動,相信未來神會供應雨水,而雨水就代表豐收。」就在祭司澆水於祭壇,全民歡呼沸騰之時,耶穌站了起來,高聲喊說:「人若渴了,可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說:從他腹中要流出活水的江河來。」(約翰福音7章37節

 

吳牧師說明,長久在異族統治下的以色列人,當時屬靈枯乾、切盼著彌賽亞,所以呼求雨水時,不單呼求自然界的水,更呼求預言中的彌賽亞澆灌活水,釋放土地,帶領他們進入自由。「所以,耶穌就在這時,明白地告訴他們:能解靈裡枯乾的真正活水,就在我的裡面。」

 

1. 反思一:耶穌基督,對你有甚麼意義?

「所以,當慶祝住棚節時,我們第一個要問:耶穌基督對現在的我,有甚麼意義呢?信主10多年或20幾年了,他就只是你的救贖主嗎?」如果,耶穌只停留在救贖個人進入永生的話,基督難道就是如此嗎?

 

吳多智牧師深刻地領人自問:「在過去一年裡,耶穌在你生命中,是什麼角色呢?你的生命比得救的那一天,現在有更成熟嗎?你期待這一年,將會成為怎樣的人?而耶穌在這一年,會成為你生命中什麼角色呢?」

從過去到今日,耶穌基督就是住棚節所宣告的彌賽亞,祂從來沒有停止渴望人們的生命,得著「更豐盛」的應許。「而我們如何能進入不斷更加豐盛的生命循環呢?唯不斷從聖靈領受,耶穌基督腹中湧流的活水。」圖/講師投影片截圖

2. 反思二:面對耶穌基督的再來,你預備地如何?

「只要你已經預備好了,是不會害怕耶穌基督的再來,因為那是極美好的事,不再有眼淚、死亡、悲哀、哭號、痛苦…是榮耀的盼望。」住棚節告訴我們:耶穌就是我們未來盼望,所需要一切的源頭。

 

而住棚節也提醒我們:帳篷是暫時的居所,我們都是地上的客旅,真正的永恆是那將來,所以,吳牧師進一步說:「我們也當自問:有預備好迎接耶穌的再來了嗎?如果他現在來了,你的瓶有油嗎?燈是亮著的嗎?」

啟示錄21章6節「他又對我說:都成了!我是阿拉法,我是俄梅戛;我是初,我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。」耶穌從來沒有停止渴望「人的生命,因祂得地更豐盛」。(圖/講師投影片截圖)

3. 反思三:住棚節,也是宣揚天國福音的季節

因為耶穌是活水泉源,耶穌就是那道真光,「所以,住棚節也是我們可以邀請沒有信主的親朋好友,進前來棚裡,一起享受主恩的時刻!」

 

吳多智牧師說:「所以,住棚節是傳福音最好的時刻,也是彰顯天國文化的時刻。住棚節中,我們分享過去的感恩,見證神的恩典,一起歡慶享受美好的宴席,與人滿載感恩、歡喜和榮耀!」

基督徒於疫情中,在各自家中過住棚節。(圖/線上講座截圖)

講座最後,由許慈華師母帶領近200位線上與會者禱告。(圖/線上講座截圖)

 

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