「節期」希伯來原文是：與神約會，故基督徒守節期，是期待在特別的時刻與神連結。主持人卓健誠牧師奉主的名以「哈利路亞！」為5782年住棚節網路高峰會開場，並在最後宣告：「與主合一，以愛為本，建造我家！」在節期歡慶的氣氛中，眾牧者和意猶未竟的聽眾們揮手，彼此互道「Shalom」（平安）！
繼卓健誠牧師分享「住棚節 及 5782」意義後，高峰會依序由王年福牧師、鄭室宜牧師、邱德福牧師和吳多智牧師分享。
如何領受世代傳承的祝福？王年福牧師說：「可以禱告尋求：神賜下甚麼感動？或許是家人共享安息日晚餐，或一起親手搭棚。」只要每個人親身參與。
鄭室宜牧師也進一步說：「聖經節期，是生命循環的一部分，希伯來原意是：與神約會，在神所指定的時刻，祂會來與其百姓相遇。」
右圖為主持人「CBSI華人以色列文化研究會」卓健誠牧師。鄭室宜（左下）牧師分享「住棚節對現今教會的啟示和意義」也表示：「當人們更多認識猶太節期，也會更多認識其所預表的實體：耶穌基督。」左上圖為王年福牧師，與會眾分享「耶和華節期的三重祝福」。（圖/線上講座截圖）
鄭室宜牧師也分享如何將住棚節「處境化」的運用，例如：其以猶太節期的食物，與母親共度中秋佳節。照片為疫情警戒前攝。（圖/線上講座截圖）
被勉強地去，深受感動地回來
在牧師基督化家庭長大、現任「台東博愛浸信會」布農族邱德福牧師分享，從兒時到神學院畢業後出來服事，「我自認熟悉聖經，但回顧信仰生活，年年只過聖誕節、復活節，和實則與聖經無關的感恩節。」他說。
「所以，我也從來不關心以色列，也無意前往，甚至因該地時有戰爭，而有負面印象。」直到某年，一位牧者極力邀請他，前往以色列參加住棚節，剛好同時有人為其奉獻一半的旅費，邱德福才勉強參加。
「但一飛到以色列領空時，我突然被深深感動，一種回到屬靈故鄉的感覺，還在飛機上眼淚就掉下來了。」聖經場景也一一活現在其旅程。當時邱德福因自認經費有限，可能不會再回來，便立志帶動教會，為以色列禱告。
返台後，邱德福牧師開始在教會推動為以色列禱告，每年第一個主日會播放以色列國歌，並帶領弟兄姊妹站起來，為以色列祈求平安。（圖/線上講座截圖）
以色列啊，愛你的人必然興旺
2014年，邱師母有「無論經費，全家要一起上耶路撒冷過節，獻感恩祭」的感動，這年也成為其家庭和教會的關鍵年。他們在伯利恆的野地敬拜，並領受到「建造萬國禱告殿，把福音傳回耶路撒冷」的呼召與祝福。
「當時，我們一想到錢就沒有信心了，因此兩人又害怕、又不敢讓人家發現，只默默往前跨步；但這一小步回應，神看見了。」邱德福牧師領受到，前所未有清晰的聲音和異象：「教會未來會購地，5年後（2019年）弟兄姐妹將一起回到耶路撒冷，獻感恩祭。」他就緊緊抓住這話，在信心中不住禱告。
返台後，他開始在教會傳遞感動，「當時100多個會友，只有3個人相信，其中兩個還是師母跟兒子。但很奇妙，我的信心反而越來越強烈，就不斷地為以色列禱告，」他說：「我為以色列禱告、求平安，甚至勝過自己和教會的需要。」因深切領受：以色列要認識其彌賽亞──耶穌基督。
2016年，教會房東表明要賣地及建築物，開價3849萬又116元。「當時建堂基金只有50萬，但奇妙的就是──此時，神賜下了信心。」弟兄姊妹同心合一、樂意積極地奉獻。該年簽約後2019年即完成購地，同年，近40位弟兄姐妹也與牧者一同前往耶路撒冷獻感恩祭，眾人帶著財務祝福以色列。
講座中，台東博愛浸信會弟兄姊妹以歌舞敬拜。邱德福牧師也分享：「在（以色列）住棚節最後一天，我們在列國中代表臺灣，用原民歌舞敬拜榮耀神。」後來弟兄姊妹中，也多有人奉獻土地，有些為支持宣教，有些為開闢萬國禱告山，有些為經營福音工作。（圖/線上講座截圖）
舊約不單是猶太人的聖經，也是基督徒的聖經
「節期是聖經記載的，也與基督徒息息相關。」邱牧師以申命記16章16節、撒加利亞書第14章16節提醒守節有其重要性。
他表示：「我相信神話語中的真實，求神也幫助我們，有能力持守祂的心意。」過去，他也曾害怕「落入過猶太節期的窠臼」，或被他人以為「過節期，就為要得祝福」的眼光。
「但後來一想，基督徒不只是猶太人，我們可以在耶穌基督裡、在處境化中，活出節期的真義。」而思路一轉後，信仰不再沉重，他說：「按著聖經節期生活，就不活在教會宗教制度裡，好像要被壓著、交計畫，而是可以非常活潑喜樂去迎接上帝制定的節期。」
「我也不再怕人說：守節期要蒙福，是成功神學的思想，已經不去管這些了；因為若神是又真又活的神，祂為什麼不願意祝福我呢？而我討他的喜悅，為什麼不喜樂享受在祂的祝福中呢？」不要為了祝福而守節，而是真知道：我們的神，是樂意賜福的上帝。
你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！—詩篇122篇6節。
每個國家和民族都有自己不同的文化特徵，而其中最能表現特色的就是其節期，「節慶時，一定會有些特殊的擺設或儀式，讓人能馬上辨認其文化。」吳多智牧師說。（圖/線上講座截圖）
神國文化的特徵？就是有耶和華神自訂的節期
「神國子民或神國的文化，有什麼特徵呢？就是：耶和華神自己所定的節期。」吳多智牧師表示，神絕對不是要用宗教規條來困擾人們，因為祂是賜自由的神，「我相信神要透過節期，讓我們更豐富經歷到祂自己，當年復一年重複慶祝時，也使我們不斷更深經歷祂，認識祂。」
吳牧師以吹角節說明，角聲好像鬧鐘，讓人在忙碌或者迷失中醒來，看看自己：有沒有偏離了神的道路？自己現在處在哪裡？「有的話，就要馬上要歸回對齊，走在祂要你走的道路上，緊緊跟隨祂。」吳多智牧師說。
吳多智牧師分享其教會，在疫情前的住棚節，各小組搭的棚子，其中教會差派至柬埔寨的宣教士，也在異地過節。皆攝於疫情警戒前。（圖/線上講座截圖）
他說：「神渴望我們不單只是得生命，而且要得的更豐盛，」今年比去年更豐盛，明年比今年更豐盛。透過在地上遵守耶和華的節期，彰顯神國文化特徵，每年屬靈生命都在覺醒中成長。
住棚節，是耶穌揭開「彌賽亞」身分的特別日子
聖經中耶穌也慶祝住棚節，並且選擇在住棚節最高潮隆重的最後一天，宣告揭開自己「彌賽亞」的身分。
吳牧師歷歷描繪「住棚節最後一天」的場景：祭司們從聖殿走下來，到西羅亞池以金壺取水，一路上，百姓吹角歡騰。而祭司打完水走回聖殿後，就把金壺裡盛裝的水，倒在有洞的碗，讓水從洞口流在祭壇上，代表雨水的澆灌。
「他們在做一個信心的行動，相信未來神會供應雨水，而雨水就代表豐收。」就在祭司澆水於祭壇，全民歡呼沸騰之時，耶穌站了起來，高聲喊說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。」（約翰福音７章37節）
吳牧師說明，長久在異族統治下的以色列人，當時屬靈枯乾、切盼著彌賽亞，所以呼求雨水時，不單呼求自然界的水，更呼求預言中的彌賽亞澆灌活水，釋放土地，帶領他們進入自由。「所以，耶穌就在這時，明白地告訴他們：能解靈裡枯乾的真正活水，就在我的裡面。」
1. 反思一：耶穌基督，對你有甚麼意義？
「所以，當慶祝住棚節時，我們第一個要問：耶穌基督對現在的我，有甚麼意義呢？信主10多年或20幾年了，他就只是你的救贖主嗎？」如果，耶穌只停留在救贖個人進入永生的話，基督難道就是如此嗎？
吳多智牧師深刻地領人自問：「在過去一年裡，耶穌在你生命中，是什麼角色呢？你的生命比得救的那一天，現在有更成熟嗎？你期待這一年，將會成為怎樣的人？而耶穌在這一年，會成為你生命中什麼角色呢？」
從過去到今日，耶穌基督就是住棚節所宣告的彌賽亞，祂從來沒有停止渴望人們的生命，得著「更豐盛」的應許。「而我們如何能進入不斷更加豐盛的生命循環呢？唯不斷從聖靈領受，耶穌基督腹中湧流的活水。」（圖/講師投影片截圖）
2. 反思二：面對耶穌基督的再來，你預備地如何？
「只要你已經預備好了，是不會害怕耶穌基督的再來，因為那是極美好的事，不再有眼淚、死亡、悲哀、哭號、痛苦…是榮耀的盼望。」住棚節告訴我們：耶穌就是我們未來盼望，所需要一切的源頭。
而住棚節也提醒我們：帳篷是暫時的居所，我們都是地上的客旅，真正的永恆是那將來，所以，吳牧師進一步說：「我們也當自問：有預備好迎接耶穌的再來了嗎？如果他現在來了，你的瓶有油嗎？燈是亮著的嗎？」
啟示錄21章6節「他又對我說：都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。」耶穌從來沒有停止渴望「人的生命，因祂得地更豐盛」。（圖/講師投影片截圖）
3. 反思三：住棚節，也是宣揚天國福音的季節
因為耶穌是活水泉源，耶穌就是那道真光，「所以，住棚節也是我們可以邀請沒有信主的親朋好友，進前來棚裡，一起享受主恩的時刻！」
吳多智牧師說：「所以，住棚節是傳福音最好的時刻，也是彰顯天國文化的時刻。住棚節中，我們分享過去的感恩，見證神的恩典，一起歡慶享受美好的宴席，與人滿載感恩、歡喜和榮耀！」
基督徒於疫情中，在各自家中過住棚節。（圖/線上講座截圖）
講座最後，由許慈華師母帶領近200位線上與會者禱告。（圖/線上講座截圖）
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