「70個七次」非實數，「不饒恕」易成心裡毒根　李協聰：走出受害者

記者黃睿慈
整理報導
2021/09/23 16:00
15801

「70個七次」非實數，「不饒恕」易成心裡毒根　李協聰：走出受害者

記者黃睿慈整理報導
2021/09/23 16:00
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李協聰牧師分享饒恕信息，在我們當中有許多受過傷的人，不要允許自己待在「受害者」的位子上，不要時常自憐，要出去成為祝福的管道，天天讓神的愛來充滿你。（圖／跨越YT）

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「牧師，你知道他是怎麼對我的嗎？」「我想我這輩子都無法原諒他…」不饒恕，就像滋養在心底的毒根，不斷地縈繞、茁壯，最後成為越纏越緊的結。李協聰牧師以「原諒，沒那麼容易」為題分享，我們常在愛與關係中要求「平衡」，當一方出現不對等的付出，常是引起彼此爭論的開端。他強調，別為了10兩銀子的生命，忘卻了1,000萬兩銀子的恩典。

你真的原諒「得罪你的人」了嗎？

如果有人曾得罪了你，你可能會想說「算了，都過去了」而避談這個話題，但你心裡真的「過去」了嗎？李協聰提醒，很多時候我們習慣用合理的原因，讓自己不去想、不去碰，讓時間淡忘這一切，但這樣不饒恕的生命，常使我們的禱告「卡住」，影響我們與神、與人的關係。

馬太福音6:14-15提醒我們：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」這段耶穌所說的主禱文，與神的性格完全相襯，是一種深淵和深淵的響應，同時也是給人的提醒。

同章18:21-35有段故事說，「那時，彼得進前來，對耶穌說：主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？耶穌說：我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。

天國好像一個王要和他僕人算帳。才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。那僕人就俯伏拜他，說：主啊，寬容我，將來我都要還清。那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。

那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：你把所欠的還我！他的同伴就俯伏央求他，說：寬容我吧，將來我必還清。他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。眾同伴看見他所做的事就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。

於是主人叫了他來，對他說：你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」

馬太福音18:35提醒，你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。（圖／shutterstock）

「70個七次」不是實際數字

耶穌在比喻天國，什麼樣的人可以讓神的國持續運行在其身上？馬太福音18章中不斷地提到，神渴望與我們建立關係，也渴望我們建立與他人的關係。很多時候我們會像彼得、馬大一樣，認為自己離神最近、容易滿足，但神最大的心意，是要我們「去」，「因為神要透過你成為禮物，把祝福傳出去。」李協聰說。

回到經文，這裡彼得詢問耶穌當饒恕得罪自己的弟兄幾次，這裡所指的「弟兄」，在希臘原文中並非指相同國籍、種族或信仰的人，而是指任何得罪或傷害我們的人。

以當時猶太文化來看，他們普遍認為饒恕「三次」已經很了不起，猶太拉比則是說「四次」，那彼得在這裡主動和耶穌提「七次」，但耶穌的想法顯然與世人不同：「不，是70個七次。」祂的真實含意，其實是希望人們能夠不斷地彼此饒恕、給予對方機會。

因此，「70個七次」並不是代表實際數字，李協聰提醒，神要告訴世人：「每想到一次（對方得罪我），我就因著神的恩典，因著神的愛，原諒你（對方）一次。」

當你真實饒恕對方的過犯時，即便有人無意間提起這事，你也能敞開心胸、侃侃而談，甚至願意陪伴對方走這段旅程，這就是摸著神心意的開始；反之，若你一直困在個人情緒中，你的眼目將時常受到對方的一舉一動影響，無法得到釋放，他也提到：「饒恕，不是一種主觀情緒」。

饒恕，不是一種主觀情緒，而是一個「釋放自我」的選擇。（圖／shutterstock）

別看重「10兩銀子」的生命，卻忽略「1,000萬兩」的恩典

馬太福音18章記載，當時有位僕人積欠主人1,000萬兩銀子，後來主人動了慈心赦免其債務，但僕人卻不以同理心對待欠他10兩銀子的人，最後主人動怒，並將這個惡僕交於掌刑的人處置。

李協聰分享，當時的1,000萬兩銀子，相當於一個普通工人164年的工資，是一筆鉅額的天價，但主人卻因著憐憫之心，願意免了僕人的債務，只是僕人看重眼前10兩銀子的利益，完全忘記他才剛獲得1,000萬兩的恩典。

「有時，我們的生命就是這10兩銀子。」我們的生命日後都需要在神的寶座前交帳，但卻有許多人一邊渴望重生、生命改寫，卻一邊做著不合神心意的事情。

經文中的主人就是預表神，也就是耶穌。耶穌為我們的罪死在十字架上，祂的寶血赦免我們的罪，以至於我們不用花費任何一毛錢，就能領受白白的恩典。若能為此感恩，也許這個僕人的生命會從此改變。

而基督裡所說的饒恕與原諒，與一般的饒恕與原諒不同，「我們很容易在愛與關係裡的天秤中衡量，我給你的多，你給我的少，我心裡就不舒服，因此我們就在關係裡常常衡量，到底有沒有平衡、有沒有公義。」

希臘原文裡的「饒恕、原諒」有兩個意思，第一是「取消債務」，赦免這個罪債，起初的意思是指神的赦免；第二則是指保羅曾說的「白白得著恩典」。饒恕也能幫助我們擴張與神之間的關係，讓我們的眼目不停留在他人身上，而是單單注視上帝。

饒恕，可以讓我們從「受害者」的角色中走出來。（圖／shutterstock）

從「受害者」的角色中走出來

有人會想：饒恕不是過分溺愛對方嗎？不是縱容他的行為嗎？但李協聰提到，每個人都要為自己的過失付上代價，可能是法律或道德代價，但日期滿足時，他也必須真誠的悔改與道歉，這是一個長期的過程，「更重要的是，（饒恕可以讓）我們可以從受害者的角色中走下來，饒恕也是順服神的旨意。」

提到饒恕，我們時常會想到約瑟的故事，起先他因著哥哥們的陷害來到埃及，後來約瑟選擇流淚饒恕，最終使家族大團圓，創世記50:20-21說，「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。於是約瑟用親愛的話安慰他們。」約瑟將整件事情提升至一個新的高度，他看見上帝的心意，相信所有面臨的難處皆出於耶穌基督的主權。

李協聰特別鼓勵，在我們當中有許多受過傷的人，不要允許自己待在「受害者」的位子上，不要時常自憐，要出去成為祝福的管道，天天讓神的愛來充滿你。

關係是要讓彼此有「空間」的

假設，今天你願意去和對方道歉、悔改，或是願意饒恕，但是對方仍毫無所動，行為都沒有改變，這下該怎麼辦？

「當你願意跨出去饒恕對方時，在關係裡我們也是需要等候的，需要讓彼此有空間的。願意饒恕，代表你是個勇敢的人，因為不饒恕的生命，會讓撒但魔鬼擁有合法控制你的權利，當你饒恕，你就會釋放自己，進入自由當中。」