「教會人少沒關係」、「不要勉強人信耶穌」，在教會中是否會聽到類似的話？然而，這樣的想法真的「沒關係」嗎？楊錫儒牧師說，「教會人少，代表外面的人滅亡的多、拯救的人少，代表外面一個個靈魂在滅亡。」他語重心長地表示，教會不能講如此不負責任的話，這種話是「魔鬼最愛聽的話」。

「2021年幸福小組全球線上研習會」，2日下午來到「福音事工？」主題，高雄福氣教會主任牧師楊錫儒進一步分享「福音在教會中的地位」。

福音本是上帝的大能，要救一切相信的人。—羅馬書1:16（圖 / Unsplash）

此次大會主題為「呼召就是：聖旨到」，楊錫儒牧師首先拋出問題領眾人思考，當一名皇帝下了一道聖旨，要臣民去辦事，是否會給予資源？就如君王派將軍去打仗，會否給他軍兵、武器及糧餉？

從聖經中可見，當上帝要所羅門蓋聖殿，不會棄之而不顧、不會要他自己想辦法，而是為其預備所有建殿的材料、工人、工程師和巧匠。又如馬太福音中耶穌的比喻，主人命僕人去做買賣，也都要先給他「資本金」。

而今，耶穌下了一道「聖旨」——去使萬民做我的門徒；神要教會去做這件事，祂不會不管教會，且應許會賜下福音的權柄、能力，和神蹟奇事跟隨。

馬太福音28:18-19，「耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」

馬可福音16:20，「門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！」

「教會『去』為主宣揚福音，神會用神蹟奇事來『挺』你。」教會不需要去「求」神蹟奇事降臨，教會只需要去「做」讓神不得不行神蹟奇事的事，楊錫儒牧師稱這為「神蹟密碼」——「福音的權柄和能力，在教會全力去佈道時，就會彰顯出來。」

耶穌對「福音果效」有「應許」

馬可福音1:17記載，「耶穌對他們說：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」這是耶穌對漁夫彼得所說的話。祂透過「得魚」，來啟示彼得要「得人」。楊錫儒牧師表示，對漁夫來說，得人如得魚的意思就是「我要讓你去得人、傳福音的時候，就會變得很簡單，而且很有效」，這就是耶穌的應許。

得魚和釣魚不一樣，釣魚是一條一條地釣，很慢；得魚，則是一網一網的得。路加福音五章中，耶穌顯明出，是祂給予門徒（教會）「有能力」得人如得魚，並能「大大地豐收」。

接著，耶穌再用兩個特別的「比喻」，來加強門徒的信心。一是「芥菜種」的比喻（馬太福音13:31-32），這裡是在講「天國在地上的發展」，也就是「教會在地上的發展」。楊錫儒牧師以此指出，當教會領受神的聖旨，剛開始時，可能會像芥菜種那麼小，但將來一定會長成大樹，發展成為非常大的格局。

二是「麵酵」的比喻（馬太福音13:33），一開始時一樣很小，發展到最後變為非常巨大。楊錫儒牧師指出，這兩個比喻皆表明：在耶穌的計畫和心意中，教會會有驚人的發展。

不論是芥菜種或是麵酵的比喻，都是非常「具像」的光景，都是耶穌給予教會的應許。因而，楊錫儒牧師相信，奉主名成立的教會，最終一定是強盛的教會，這就是耶穌的應許和心願。

「耶穌會為祂講的話負責，奉耶穌的名所成立的教會，一定會生養眾多，如同大樹、麵團一樣。

 

所以教會，絕不該是苟延殘喘、奄奄一息。

 

如果因為我們不認真去傳福音，導致教會在衰敗當中，實在是非常對不起耶穌。」

保羅寫羅馬書時，為福音下了一總結：福音是上帝的大能！羅馬書1:16，「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」這是他的親身經歷。

保羅一生都在經歷他所傳的，也在傳他所經歷的；保羅總結自己在外邦世界的福音工作，下出「福音本是上帝的大能」之結論，楊錫儒牧師相信，這也是耶穌給所有教會的應許，並強調，保羅神學是在「佈道」中建立，保羅神學充滿「福音的能力」，保羅神學就是「在萬國之中，叫人為耶穌的名信服真道」。

教會如何能恢復福音的大能？楊錫儒牧師說，教會要成為以「佈道」為導向的教會。（圖 / Unsplash）

讓所有教會都恢復「福音能力」，才是真正的「國度復興」

耶穌應許我們，去傳福音時，能領受上帝的大能，能經歷神蹟奇事，且是簡單、有果效，那麼為何今天的教會去傳福音，常是傳到灰頭土臉？楊錫儒牧師指出，因為「教會福音的能力失落了，因為忘記耶穌對福音果效的應許。」

當我們想到傳福音時，是否充滿著「失敗的思想」；甚至感到，福音能力微弱，是教會的「常態」；福音的復興，反而是「奇蹟」，為什麼？難道初代教會所信的上帝，不是我們所信的嗎？楊錫儒牧師再指出，「許多門徒的『使命』已經失落。」

別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。—腓立比書2:21

他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。—腓立比書3:19

「今天基督的門徒，最少80%以上，他們的生命是『以地上的事為念』。」楊錫儒常聽教會在談使命，但怎麼聽，就是覺得「怪怪的」，因許多人將使命當成「學問」在討論。然而，「使命若只是知識，就很難成為行動。」

楊錫儒牧師進一步解釋，「命」的意思是：你的「一生」，你的「人生」；使命就是要內化為你的「生命」；使命，就是要和「生命」結合在一起；意即，使命就是「生活」。

若福音是使命，它就不應只在講論中，而是在我們的「舉手投足」之間。

為何門徒的使命不見了，為何福音的能力失落了？因為教會逐漸變成「內聚型」，以致和世界之間築起一道高牆，也使門徒文化變成「貴賓文化」，導致教會門徒常是等著牧者探訪、關懷和安慰；傳道人牧會的主要工作，絕大部分耗盡在這些需求及紛爭中。

然而保羅告訴我們，教會是「軍隊」，但這種「俱樂部型」的教會，還能有戰鬥力嗎？還需要魔鬼來動手嗎？你會想跟一個「癱瘓」的人打架嗎？今天很多的教會在關門，從使命、短命到沒命，楊錫儒牧師再次強調，傳福音是耶穌基督頒布的聖旨，當成為每間教會的唯一使命。

並領大家思考，教會的復興，到底是「我的」教會復興，還是「國度」復興？當一間教會成長很快，人是從哪裡來？是傳福音、佈道來的？還是從其他教會「轉」來的？若是後者，就是「你的」教會復興，而非國度復興。就像是大哥很有錢，但都是從弟弟身上拿來的，若是如此，我們這個家，並沒有因此變得富有。

「只有讓所有的教會，都恢復福音的能力，才是真正『國度的復興』。」

教會如何能恢復福音的大能？楊錫儒牧師表示，不是「呼口號」就管用，最重要的是，教會要成為以「佈道」為導向的教會。耶穌說，你們要「去」使萬民成為主的門徒，「去」是一個「義無反顧」的福音行動，是「不惜性命」的福音行動。

幸福小組在乎得救、受洗的人數，是因為每個得救的數目，在耶穌眼中，都是一條條寶貴的靈魂，楊錫儒牧師說。（圖 / 幸福小組研習會影音截圖）

即便在今天，還有很多教會有觀念如「教會人少沒關係」。

「教會人少，代表外面的人滅亡的多、拯救的人少，代表外面一個個靈魂在滅亡。」楊錫儒牧師語重心長地表示，教會不能講如此不負責任的話；這種話是魔鬼最愛聽的話。

另外，是否也常聽到基督徒說「不要勉強別人信耶穌」？路加福音14:23「主人對僕人說，你出去到路上和籬笆那裡，勉強人進來，坐滿我的屋子。」楊錫儒牧師舉此經文表示，耶穌告訴我們「你就要去『勉強人』信耶穌」。

以上列舉的兩種現象，就好像耶穌在前面說「你們要去使萬民做我的門徒」，後面卻有人說「人數不重要」、「不要勉強人信耶穌」——這是今天許多教會存有的觀念。

福音不是「事工之一」，福音是教會的「核心價值」

福音，不只是「事工」。

關於投身幸福小組，有很多牧師常會說，教會還有很多其他的事工。對此，楊錫儒牧師表示，「這個觀念，是教會最大的致命傷。」

因為其中隱含的強烈意思是「福音只是一個事工」。一旦福音成為「事工之一」，教會則容易去做那些得心應手、有成就感的事工，漸漸地就不去傳福音，最後只能用每年一次的短宣「交差了事」，這就是福音成為事工之一的結局。

「福音不是事工，福音是教會的核心價值。」

馬可福音1:1說，「上帝的兒子，耶穌基督福音的起頭。」由此得見，耶穌基督是「福音」的起頭，教會當以「福音」為核心價值。楊錫儒牧師認為，福音應為教會所有事工的「火車頭」，福音也應為所有事工的「終點站」。

若沒有鮮明的燈塔，船隻會迷航，同理，若沒有以福音作為開始和終點站，到最後，事工會脫離福音的意義。

不但如此，還要讓福音成為教會的「文化」。

哥林多前書9:23，「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」由此可見，保羅所做的每件事，都與「福音」有關；楊錫儒牧師說，保羅是「建造教會」的專家，林前9:23應成為教會建造的指導原則。

凡教會所行的，都當為「福音」的緣故。教會應成為「救人」的地方，因為人除了教會以外，還能去哪裡「得救」？

 

這一節經文給我們最重要的啟示是，福音是教會的核心價值，福音是教會的文化。

教會的福音能力會失落，絕大部分是因福音沒有成為教會的文化。在福氣教會，不會刻意告訴新受洗的家人，一定要去傳福音，因為他在教會中聽到、看到的都是福音，自然受此「文化」影響，自然就會成為以福音為使命的人。

文化就是「體質」，體質就是「生命的自然反應」。轉換體質，定會經過調適、陣痛期，但若將體質調好，會成為「永久的祝福」。

楊錫儒牧師提醒，在教會中，尊榮福音的文化，會衝擊到原有安逸的文化，但「你一定要讓福音的新文化，去戰勝教會傳統的文化，才有可能重塑教會佈道的文化，這需要教會領袖的信心和堅持。」

如經上所記：「報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」—羅馬書10:15

福音比性命還寶貴

福音是天國的價值。

使徒行傳20:24說，「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」

「這段話，是保羅在論及福音，最叫我感動的經文。」保羅為福音所付上的代價，是完全地「在所不惜」。

「人是因著他所認定的價值有多少，來決定他要付出的代價有多大。」楊錫儒牧師以此表示，因此幸福小組有句名言：沒有付不起的代價，只有看不見的價值。人為何不願為福音付代價？是因未看見福音的價值、天國的價值。

生命很寶貴，因為只有一條，命沒了、就什麼都不能做，然而保羅卻說，他為了福音，連自己的「性命」也不看為寶貴，因為，保羅看到了有一件事的價值，比性命還寶貴，那就是——福音。

我們的命，都是「福音」救的，都是「耶穌基督」救的，因此保羅可以為耶穌基督「賣命、捨命」。

為什麼在保羅的身上，福音是上帝的大能；為什麼在今天的教會，福音是我們的艱難呢？不是因為保羅的能力、技巧比我們好，反之，保羅的工具比我們少，當時代沒有手機、電視、網路…，對保羅來說，福音是可以帶到天上，有永恆的價值，因而他認為，用自己這條在地上短暫的生命，可以換取天上永恆的榮耀，非常划算。

幸福小組所要求的，是對福音高度的委身。

只有「拚命、捨命、不計代價」的傳福音，教會才有復興的可能。

願上帝賜我們智慧，為我們開一條福音的道路。（圖 / Unsplash）

耶穌基督就是福音的起頭，若是我們曾經讓福音變成了教會的「事工」，求神赦免我們，使我們重新恢復祢的啟示。

教會的核心價值就是福音，我們要讓福音的核心價值，成為教會的文化。願主親自引領祢的教會，帶領我們進入祢的榮耀，回應祢的聖旨。

——楊錫儒牧師禱告

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