「誰說窮人不還錢？」緬甸宣教與扶貧事工在疫情、內戰中經歷上帝的供應

記者彭錦梅
綜合報導
2021/10/14 15:10
7639

「誰說窮人不還錢？」緬甸宣教與扶貧事工在疫情、內戰中經歷上帝的供應

記者彭錦梅綜合報導
2021/10/14 15:10
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1998年央正義牧師回應神的呼召，展開在緬北苗族的服事。（圖／shutterstock）

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提到緬甸，你會想到什麼？描寫國共戰爭撤退孤軍的小說、電影《異域》？與泰國、寮國接壤，毒品買賣猖獗的罪惡淵藪金三角？還是1991年榮獲諾貝爾和平獎的翁山蘇姬？緬甸，位於中南半島，長年飽受內戰所苦的國家，在緬北卻有一群愛靈魂的傳道同工，於當地傳福音、進行扶貧計畫，幫助窮困的緬北居民能夠自力更生。

緬甸，堪稱全球內戰最久的國家，因此國家長年動盪，人民生活艱辛。央正義牧師與新加坡更新傳道會、台灣農業關懷使命團契攜手，投入緬北宣教與扶貧事工。20多年來，在困難試煉中經歷神的恩典，苗族基督徒人口從4%成長至50%。

由台灣引進農業技術，幫助緬北居民脫貧，篳路藍縷倚靠神的大能走來。儘管疫情與政變打擊了他們長久以來的耕耘成果，神卻應許央正義及緬甸「我的慈愛從未離開！」

央正義牧師與更新傳道會在緬甸進行扶貧事工，邀請台灣基督徒農業使命團前來協助緬北農民耕種與養殖。（圖／緬甸歐伊寇斯社會關懷基金會Facebook）

呼召的緣起--關懷苗族百姓靈魂需要

1998年央正義牧師夫婦領受呼召，爾後分別在「泰北回海福音聖道學院」及「門徒訓練中心」（現改稱「基督門徒神學院」）接受裝備，回到中緬邊境一帶牧養及開拓教會。

他走訪長青山區與甘蒙山區的戶里街道時，看到穿著具民族特色、與眾不同的苗民，心裡深受聖靈感動，問神：「有人關心、牧養他們的靈魂嗎？」於是1998年，央正義牧師與一位年輕同工展開在緬北的苗族服事。

回應呼召—人在瓦城，心懷緬北

剛從「泰北回海福音聖道學院」畢業的央正義牧師，對山區的福音事工有很大負擔。他深知在山區的服事，需要有山下教會禱告與金錢上的全力支援，便先到瓦城浸信會牧會，期間他仍心懷中緬邊界山區那片福音未及之地。

山裡沒有交通工具，央正義牧師帶著同工，效法耶穌走遍各城各鄉。他們靠著雙腳，走遍緬北山區。每次上山，央正義就求神賜他們得救的人數，神都按他所求的人數，將得救的人加給他。隨著每次傳福音的果效，央正義牧師愈發體會神呼召他去山區服事，就用迦勒當年的禱告回應神：「求你將耶和華那日應許我的這山地給我」（書14:12a）

緬北教會因疫情分區聚會。（圖／央正義牧師提供）

新加坡短宣隊至緬甸「掃墓」，蒙神保守

「當人回應神的呼召時，神也會指引他的道路，賜下資源。」央正義回憶起，1997年電話在緬甸尚未普及，更新傳道會（簡稱「更新」）的新加坡總幹事—余達富牧師想考察在緬北作異文化宣教的可能性，因而去電瓦城浸信會，找上了他。

1997年軍政府當政，臘戌以北不向外國人開放，余達富牧師帶著新加坡短宣隊須至緬北實地考察，方知日後如何協助緬北宣教事工。許央正義特地到移民局用「華僑返鄉掃墓」為名申請入山，才獲得許可，得以帶短宣隊進入山區。移民局派了兩位監護員同行，名義上是保護他們，實則進行監視工作。

短宣隊為了證實他們的確是來掃墓的，只好一路禱告，一路尋找華人的墓地，求神給他們「掃墓」的機會。爬了不少山路後，神果然為他們預備了當地一家華人信主家庭的墓園，更巧的這家竟然與隊員中的徐長老同姓！徐長老馬上拍照為證，這樣兩位監視員才不再繼續跟短宣隊上長青山，轉回山下等他們。央正義與短宣隊一行7人，同心在山上禱告、讚美神。

新加坡短宣隊以「掃墓」之名進入緬甸山區考察，神帶領他們找到合適的墓地。（圖／shutterstock）

在緬北植堂、辦學與設立孤兒院

該次考察之行，促成新加坡更新傳道會決定，全力支援緬北山區事工的開拓。此後央正義牧師與「更新」配搭，帶海外華人短宣隊在緬甸做異文化宣教，至今已超過20年。央正義牧師也成為緬甸更新傳道會的首任總幹事。

1. 在甘蒙地區成立福音中心與學校

緬北福音事工一開始，以服事三個族群為主：果敢族（華人）；苗族（主要分散在甘蒙山）及客欽族。在甘蒙地區傳福音建立教會的同時，也藉著成立福音中心，吸引學齡兒童與年輕人，成立學校，推動當地教育。有時因實際需要，他們也設立孤兒院。1998-1999年，「更新」在戶理福音中心開始苗族宣教事工及苗族的短期培訓事工。

央正義牧師與緬北的孩子們。（圖／央正義牧師提供）

２. 來台接受裝備、實習，仍決定回緬北服事

2000-2004年楊天晶師母（央正義牧師之妻）因山區生活艱苦，積勞成疾，在關懷緬北事工長輩們的鼓勵安排下，來到台灣治療。夫妻倆至「門徒訓練中心」（現改稱「基督門徒神學院」）進修，並來到台北基督之家實習。寇紹恩牧師極力慰留央正義牧師夫婦，然而難抵聖靈的催逼，央正義與楊天晶在掙扎後，2004年仍選擇離開舒適的台北，返回緬北山區。

３. 在緬北建立學校、學生中心及孤兒院

有鑑於受教育可以幫助緬北的年輕人翻轉，2004-2006年，「更新」開始在緬北建立學校與植堂。到2013年為止：央正義牧師與更新傳道會已在7個地區建立起24個不同族群的教會、9間中小學校、多所學生中心及6間孤兒院。

辦學，讓緬北的孩子們因為讀書，未來能有不同的出路，並把真理從小澆灌在學生心裡。設置孤兒院，照顧孤苦無依的孩子們。他們的事工從家庭聚會開始，一步一腳印開拓教會，實踐大使命，廣傳福音。

４. 與海外華人短宣隊配搭服事

在新冠疫情爆發前，過去十餘年，每年都有台北基督之家、永和禮拜堂及新加坡弟兄姐妹，自發性組成短宣隊到緬北，在緬甸華人及苗民中進行信徒栽培、學生營會、苗族青年領袖訓練。

1998年事工剛開始時，苗族只有4%信主，經過多年努力，如今苗民信主人數已經成長到50％，願意接受教育的孩子已達60％以上。每年至少有十位年輕人從神學院畢業，投入更新傳道會的事工團隊。

央正義回首在緬北事奉的歷程，不禁讚嘆神的奇妙作為「你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。」（詩篇66:12）
　　

疫情之前，每年都有海外華人教會的短宣隊前來緬甸舉辦福音營會、培訓同工。（圖／央正義牧師提供）

扶貧事工，幫助村民自力更生

「肚子餓的人，是沒有耳朵聽得進福音的。」央正義牧師說道。緬北東北山區的村莊十分落後，村民生活窮困。在山區，同工們經常要面對當地信徒生活的困難，「更新」積極著手扶貧事工，效法當年加爾文在日內瓦的服事方式，一面傳福音，一面從事社會福音，改善當地人民的生活水平。

1. 種植橡膠

2006年他們學習試種橡膠，希望藉著樹木成長後，出售割取的膠液來改善村民的生活。橡膠樹的成長需6-8 年，這是一項非常需要花精力的事工，但神也讓同工與農民們看到成果。

2. 引進台灣農業技術，從事耕種與畜牧

2006年「台灣農業關懷使命團契」（簡稱「台灣農業使命團」）隨同央正義牧師走入各村各鄉，教導農民，2008年輔導開設臘戌農牧實驗場，養殖豬雞，種植果樹、水稻，同時帶出緬北年輕一代的農牧專才，以備未來擴大營業，供應緬北宣教事工所需運作經費。更能在農業生技上，帶動緬北地區農民，從最基礎傳統的方法上轉化及提升。2008年~2009年台灣農使團每年派人來一、二次，其中不乏退休的大學等農業教授，都自願前來教導緬北村民農業技術。
與台灣基督徒農業使命團配搭，協助緬北居民耕種果樹，改善生活。（圖／緬甸歐伊寇斯社會關懷基金會Facebook）

３. 協助農民購地，無息還款

孟加拉的經濟學家猶奴斯說過：「誰說窮人不還錢？」央正義牧師受其影響。神也讓他遇到好機會，購買土地。將所購之地劃成井字，中央部分規劃為教會與學校用地，其餘邊緣的八塊就按土地原價格的50%，以無息貸款的方式賣給村民，但規定村民在兩年內要還清貸款。「更新」再將他們所還回的款項，借給其他要購地的家庭。藉由這個方式，「更新」幫助苗人有一個安定的家，同時教導他們守信用與負責任。

在所有更新傳道會所幫助的苗人中，每一家都在兩年償清債務！

神帶領央正義牧師購地，提供農民無息貸款，每一家都在2年期限內償清債務。（圖／央正義牧師提供）

與「台灣農業關懷使命團契」產學合作，盼教會能自立自養自傳

目前戶理的橡膠園和茶園，由戶理福音中心照顧管理。央正義向神感恩，農場培育出專業養殖人員，有的進到中緬邊境地區，成為當地養豬業的祝福。更有農場的孩子現在就讀於東海大學畜產系四年級、台中中興大學農藝系三年級，接受裝備，以期未來回到緬甸，繼續從神而來的使命與異象。
台灣基督徒使命團協助緬北農民成立養豬場，培養當地農業畜牧人才。（圖／央正義牧師提供）

這樣做的最終目的，是希望藉著提升山區信徒的生活品質，有一日，這些貧苦信徒能夠經濟獨立，支持自己的教會及傳道人，讓山區教會自立、自養、自傳。

國破山河在，神恩不離開

過去十年，緬甸逐漸改革開放，邁向民主自由，經濟亦隨之好轉。政變與疫情夾擊，在短短八個月，輕而易舉毀了三四十年得來不易的進步。

日前，央正義牧師至農場巡視，在路上看到的老人與幼童，將他拉回記憶中三四十年前的緬甸，自己年幼時的光景。童年時曾走過的溪水依舊，老嫗背著麻布袋，如路得在田裡，拾取遺下的稻穗與零零碎碎的蒜頭。他想到杜甫之詩《春望》，而有「國破山河在」的感嘆。

走到田間，央正義與隔壁的農友交談，了解現階段的水稻所需水量，才知己經一週多沒有溪水下來了，他回到農舍，交代負責的學生，要抓住時機去放溪水。

以央正義牧師的觀察，若再有一次灌水，今年的水稻灌溉用水就足夠了，剛講完不到兩個小時，突然下了近2個小時的傾盆大雨，這場秋收前的大雨，讓央正牧師心中感恩，體會天父是何等的慈愛！眷顧在苦難中的緬北百姓。

央正義牧師表示，今年所有的農民都看來笑容滿面，然而這笑容背後，人民正處於政變加疫情下的威脅，飽嚐苦澀、痛苦，貧窮，疾病與死亡的況味。

他經常仰天，無語問神：「這樣光景將持續多久？」神沒有回答，卻時常透過即時陣陣春雨、秋雨，再三的向央正義牧師及緬甸百姓應許：「孩子，我真的沒有離開你們、撇下不顧你們，我的慈愛、信實和應許，從創世以來從不改變！正如我的僕人保羅曾說過：『你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的，在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。』（哥林多前書10:13）」

「他要憐恤貧寒和窮乏的人，拯救窮苦人的性命。」詩篇72:13顯示上帝的憐憫慈愛，祂差派新加坡更新傳道會及台灣教會，帶短宣隊前來緬甸培訓同工，供應植堂、建立學校及孤兒用的經費，台灣農業使命團輔導農民種植、畜牧。慈惠與真理並進，改善了緬北居民生活，更多孩子有受教育的機會，苗民信主人口也增長46%。

神的工作超越疫情與政變，神的僕人胼手胝足的耕耘，要在緬甸這塊福音硬土上，結出福音的果子。

緬甸的昔與今—央正義牧師巡視農園時遇到的老父及幼童，勾起他的童年回憶，以杜甫《春望》一詩感嘆時局，但神應允「我沒有撇下你們」。（圖／央正義牧師提供）