盼世代｜「愛人如己」不是要你先「更愛自己」

特約記者莊堯亭
綜合報導
2021/10/27 14:55
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盼世代｜「愛人如己」不是要你先「更愛自己」

特約記者莊堯亭綜合報導
2021/10/27 14:55
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(圖/shutterstock)

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我們時不時會聽到「要先愛自己，你才會知道怎麼去愛人」的教導，然而單就「愛人如己」這句話，並不是要我們更多的愛自己，而是要用與「愛自己」同樣的認真與熱情去愛別人。因此，我們真的還需要「更愛自己」嗎？

神學家約翰．派柏牧師（John Piper）在其2005年的講道中提到，我們並不虧欠自己更多的愛，但對身旁的其他人，上帝要我們總是以為虧欠──「凡事都不可虧欠人，唯有彼此相愛，要常以為虧欠。」（羅馬書13:8）

耶穌對門徒的教導也是這樣。耶穌提出了一個問題：「律法上寫的是什麼呢？」答案是「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己」（路加福音10:27），「耶穌說：你回答的是。你這樣行，就必得永生。」

約翰．派柏牧師在《渴慕神》網站（Desiring God）中提出了一個值得思考的重點。愛鄰舍「如同自己（as yourself）」是什麼意思？

強調「自尊」的福音

神學研究裡面有一個詞叫做「自尊福音（Gospel of Self-Esteem）」，這個詞大致上的意思是，基督徒必須先能夠愛自己，才能活出健康的生命（包含愛別人），把「自尊」視為一種不可缺少的必需品。不同神學派別的人對此有不同的想法，不論如何，這類型的教導會幫助信徒更懂得愛自己、照顧自己，以至於有更多能力去扶持其他人。

強調自尊的福音，在某種程度上認為我們生活中碰到的問題和掙扎，都源自於缺少對自己的愛，解方就變成告訴受困擾的人，要學會更多愛自己。這並不是全然錯誤的想法，只是若「過度」強調愛自己，很容易忽略基督信仰裡更重要的核心價值。

讓我們思想路加福音10章27節的教導：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己。」耶穌已經認定我們都是（有能力）愛自己的人，根本不需要再被教導或提醒要先愛自己，接著再愛鄰舍如同自己。

「愛自己」和「自尊」也不能畫上等號，因現在人提到的愛自己，多數時候只是在滿足我們想做的事情、滿足心裡的各種欲望而已。

如果耶穌的教導是要我們先學會愛自己，懂得欣賞自己的獨特和美好，接著再去愛別人，那這樣的愛很可能就被縮限在接納、擁抱和欣賞自己──相比耶穌真的要我們去做的事情、因著真實的愛而甘願付出的犧牲，實在太過膚淺。愛人如己的目的，絕對不是要我們幫助身邊的人「更懂得欣賞自己的美好」而已。

上帝造人，「對自己好」是本能

愛人如己的命令，並不是要我們先去愛自己。耶穌在這句話裡面已經有這樣的假設：去愛你的鄰舍吧，好像你現在怎麼愛自己一樣。

翻開以弗所書第5章，保羅也有談到類似的事情。他談到的是夫妻關係，「丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子，愛妻子便是愛自己了。」丈夫要怎麼愛妻子？就像愛自己一樣。接著往下看，這句話正是前面所提到的──「從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣。」沒有人是恨自己的，總是保養顧惜，不論他的自尊是高或低，這是很自然、不改變的事實。

你還需要更愛自己嗎？愛自己是我們的本能，刻意強調這件事情的意義並不大。舉例來說，當我們感到飢餓，一定會不顧一切地找到食物來滿足自己。每個人都會本能性的避開傷害和可能造成死亡的事情，這方面我們一定會愛自己。

尋求他人的好處

約翰．派柏牧師也說明，耶穌的教導、保羅的提醒，他們沒有要我們放下一切對自己好的事情，全心投入地去愛別人。聖經裡寫下來的是，你怎麼愛自己，你就怎麼去愛鄰舍；你怎麼為自己著想，你就怎麼去為鄰舍著想；你吃飽也穿暖，那就用這樣的愛去幫助那些沒有吃飽和穿暖的鄰舍。

把你滿足自己慾望的熱情，同樣用來幫助你的鄰舍。你是多麼渴望生命中，能有更高的意義、價值和呼召？若你找到了，那麼也同樣幫助你的鄰舍找到。