「服務一個長輩，等於服務一整個家庭！」吳信如提醒，每個年齡層都有各自的問題，而年長者特別需要留意「比較」所衍伸的狀況，但解決方法不是說教，更是從靈性開始，用同理心進入他們的心；當一個人的靈性成熟，即使臥病在床，仍能活得比身體健康者更喜樂！
台灣長者關懷服務，逾4成由基督教經營
2021高齡關懷事工同工研習南部場「銀髮自主—營造高齡友善教會」示範課程，由台灣長老教會宣教基金會主辦，總會「21世紀心台灣宣教運動」高齡關懷事工小組承辦，今（6）日上、下午於高雄中會安生教會舉行，來自南部32間教會、近100人參加。
此次講座目的為培育師資，主要示範針對年長者的身心靈課程教材，本篇報導記錄上午場精彩信息內容。
講員吳信如老師，為「南與北文化出版社」社長與總編輯、德國明斯特史瓦札赫修道院靈性發展課程講師，及德國海德堡大學基督教社福研究所博士生，著有多本相關教材，實務經驗豐富，演講中旁徵博引各種實例，貼近生活，使全場笑聲不斷。
舉辦場地。（圖／記者林子騫）
吳信如首先分享，自己在研究過程發現，台灣的長者關懷服務，超過4成是由基督教（含天主教）機構經營，與台灣整體基督徒所占比例僅不到總人口1成的現況對照之下，是頗驚人的數據。
而教會界也應把握此契機，畢竟過去連主動送物資還有人不敢進教會，但如今是政府補助加認證，已大幅提升公眾信賴和認同度。
據她調查，教會的文健站服務一個長輩，等於服務一整個家庭！而當課程講師，面對資歷經驗比自己豐富的年長者，所要扮演的角色是「陪伴者」，引導幫助長者重新喚起信心與勇氣；也不用覺得壓力過大，有時候長者雖吐吐苦水，但訴說過程中，長者自己也會一邊整理思緒，老師未必要扮演「諮商師」的角色。
「當我們有心要做，就不怕沒有辦法！」她鼓勵教會善用既有資源、發揮創意投入，例如搭配肌肉力訓練、桌遊，以及音樂—正好是長老教會強項！
例如，有一位鋼琴老師曾感嘆，教會已經沒有年輕人可教了，但後來她改成教長輩，因為許多老人家其實很有音樂恩賜，但過去沒有機會學習。開課後參加踴躍，於是教會補助一半學費，長輩也非常認真練習；兩年後，成功為這群年長者舉辦了一場音樂會！
「若是教會附近已經有其他文健站，仍然可以做出差異；即使沒有政府補助，但自己先開始做，等做出特色後，里長或政府資源的關注就來了。要先踏出步伐，恩典就會相隨！」吳信如鼓勵。
講座現場。（圖／記者林子騫）
這次教材《我的銀髮我自主》著重於銀髮靈性發展，由吳信如主編。第一課「尊嚴到老」，首先談「什麼是靈性」？為何「靈性發展」重要？且為什麼靈性發展在「老年」時特別重要？
什麼是「靈性」？
吳信如講解，「身心靈」的身和心，因為能表現於外，所以「看得到」；但「靈性」超越可見、可知、可測量的面向。所有人都有靈性，從基督信仰觀點，可表現在生命的兩個面向：
1. 人的存在本質
這部分在探討「人」是什麼、我是誰、存在有什麼意義等。
當神創造人類時，向我們吹了一口氣（創世記2:7）；正是因為有這一口氣，才成為「人」，否則只是行屍走肉。在希伯來文中，「氣息」與「靈」是同一個字
吳信如提醒，只要是人，都是上帝創造的，都有靈性，也就是「屬靈」，所以無論是任何宗教信仰的長者，都需要靈性的造就。
也因為這是上帝所賜的氣息，每一個人也都有從祂而來的尊嚴和形象，不論首富或平民百姓都很公平，都只有這一口氣。而每一個人都獨一無二、尊貴有價值，不必因為「做了」什麼才有價值，更毋須去欺壓別人來墊高自己，或跟他人比較。
人之所以會比較，是因為沒有自我肯定、沒意識到自己的獨特；人生會不快樂，往往從「比較」而來。例如，惦記著別人的兒子當醫生、每個月拿多少錢孝敬父母、刻意炫耀自己的孫子考上台大......等，是年長者當中常見的話題，甚至紛爭來源。每個年齡層的人際關係都有其問題，年長者在這方面須特別留意。
身體雖衰退，心靈發展曲線卻可持續往上，且必須要繼續往上，生命才能夠發展，也是目前社區長輩較缺乏之處。（圖／翻拍講員PPT）
2. 人的使命行動：復活的耶穌，象徵新的創造
這方面關乎「活著的我們」該怎麼行動、用什麼價值觀行動，以及如何判斷是非等。
約翰福音20:21-22記載，「耶穌又對他們說：願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。說了這話，就向他們吹一口氣，說：你們受聖靈！」在基督信仰中，因著耶穌的復活救恩與聖靈到來，能夠帶給人新的生命。
退休後，人的身分會轉變，若無法認同自己新的、「當下的身分」，繼續用過去的模式行動，時常會產生問題。
例如，過去當老闆的人，退休後到醫院當志工，時常對別人指手畫腳，希望繼續掌控他人，以填補失落感。會有這種情形，可能出於無法接納自己。當人的本質不對，行動就不對了。
許多長者過去打拼生活，沒機會整理自己的「生命」，未曾好好檢視自己，也不懂如何關愛自己的心，因此更需要教會來幫助社區長輩，建造自己的生命。除了帶給長輩各種活動，也須重視「內在」這一塊；當他內在健康了，跟家人的關係就會變好。
吳信如提醒，「先接納自己，才有機會轉變；否則會戴上面具過生活，因為怕被別人看不起，更甚者則開始攻擊、用各種手段壓低別人。」
現場學員會眾齊唱《你是唯一》詩歌。（圖／記者林子騫）
需要靈性支持的原因
1. 獲得力量的泉源，來克服身與心的限制
2. 面對人生的未知
3. 找到生命的意義
非基督信仰的長輩，依然有其靈性的依靠方式，而我們如何在宣教的過程中，用基督信仰的價值，去回應人類生命中共同的渴望？例如：被愛、好的人際關係、實現夢想...等，當我們能幫助他們回應這些渴望，就能夠進入他們的心，進而接觸信仰、改變生命。
要站在長者的需求，了解他們的渴望。例如當他們心情不好時，協助他們釐清，是悲傷、無奈、逃避、害怕...嗎？
其實耶穌在客西馬尼園，「身和心」也曾遭遇挑戰（路加福音22:42-44），但因「靈性」有更高的提升，最後才能說出：「不要照我的意思，而是要成全天父的旨意」，因為祂知道「苦難的意義」。
每個人都曾遇過傷害，但若停留在「受害者」的角色，往往演變為怨恨、報復，或變成為加害者，傷害周邊的人；或不斷重複這個受害的循環，就像耶穌在畢士大池旁遇到的人一樣。我們必須幫助長輩知道，他們可以再次站起來；當他們抱怨時，可以協助他們整理過去的狀態。
被釘上十字架的耶穌，毫無疑問是「被別人害」的，但祂沒有停留在受害者角色；祂不認為自己被陷害、很可憐，而是自始至終，都以尊嚴的態度說話，獲得眾人的尊敬。因此苦難雖存在，但我們可「選擇」用什麼態度視之。
潘霍華被希特勒殺，表示是「自己選擇」要跟人民站在一起；高俊明牧師當年被捕，也不說自己「被害」，而是認清身為基督徒，就要背起自己的十字架。
當我們先認真對待每一天的生命，先尊重自己的人生，別人才更會尊重我們；而非一味怨嘆不受人尊重，卻仍隨意對待自己的人生，過一天算一天。
吳信如鼓勵，學習不被別人貼標籤、不在意別人說什麼，而是重視「上帝如何看我們」，當上帝與我們同在還需要懼怕誰呢？分享相關信息時，可搭配繪本《你很特別》，以及詩歌《你是唯一》。
會眾手持教材合影。（圖／記者林子騫）
最高目標是「自主、自在、自由」
課程名為「銀髮自主」，而「自主」的意思是：自己可以決定對自己而言，正確（合宜）的事。而「合宜」在基督信仰中，是以合乎上帝心意的方式，來對待自己與他人。
每一個人的都「合宜」不同，可以自己決定，對長者而言常見有4個面向：
1. 我如何正確對待自己
人往往習慣以「別人」的狀態或世界的觀念，作為自己價值觀的依循或比較，而沒有認真思考是否適合自己。若我們一直看別人，就很難做出真正適合自己的選擇，也無法滿足於享受已經擁有的。
2. 我跟他人（包括親友）合宜的關係
長者應帶著愛來面對「世代交替」，而非帶著恨的「抓交替」，例如有些婆媳問題，是找到錯誤的人為自己過去的傷口付出代價。學習用不同的角度，重新看待傷害我們的人，如耶穌所說「他所做的他不知道」，正視之後再走出傷痛，學習人與人之間的健康距離，不讓人際關係繼續「打結」。
3. 我願意接受的合宜照顧
4. 我在年老時，有合宜的信仰與靈性態度
上述4點的判斷標準，可參考：若這些決定，能讓你內心充滿活力、平安、自由與愛，應該就是對自己合宜的。例如，有些人認為去住安養中心，對自己和家人都很好，那就合宜，但有些人則由衷希望與子孫一起住在家中。沒有對或不對，只是合不合適自己，但不要因為看「別人」能夠跟子孫住一起就認為自己也一定要如此才「對」。
相反地，若感到狹隘、恐懼、憤恨，可能就需要進一步做檢視，包括自己的內心。
每一個人有自己適合的生活方式，不必過度與人比較。（圖／shutterstock）
這系列課程「銀髮自主力」總共會談7大面向，概述如下：
1. 靈性自主
2. 身體自主
人生病時不得不躺在床上，此時還能自主嗎？有一位師母晚年雖在醫院臥床6個月，卻時常傳福音，不覺得自己很悲哀，反而認為這是自己該交的生命功課。她依然可以成為別人的祝福，比外面很多能自由活動的人更「自主」！因此不論處於什麼境遇，重點是生命所散發的光彩。
3. 居家與生活自主
包括自立生活、安全照護、理財、整理物品、預立醫療決定書...等。許多是家人不敢講的話，但能夠在教會談這些其實長輩很關心的話題，是非常重要的。
4. 情緒自主
包括：男女差異、拒絕被情緒主宰、對話與轉化...等，幫助長者們用合適的方式處理情緒。
5. 生命足跡自主
與過去和好的自我療癒、活在當下、找到新的自我認同，幫助大家一起結出豐盛果實。
6. 醫療自主
談預立遺囑、自主醫療、臨終自主...等。在這類課程中，教會可善用附近醫療資源，例如邀請基督教醫院的醫師、院牧來當講員。
7. 永恆價值觀的自主
從基督信仰，談談人生結束後，會去到哪裡，可以幫助長者建立正向的生命態度。
左：各類參考書。右上：高齡關懷事工小組王文秀主任。右下：下午場帶領音樂教學的陳毓麗老師（左）與講員吳信如老師（右）。（圖／記者林子騫）
「高齡關懷事工小組」事工
此次課程主要執行單位「高齡關懷事工小組」，係長老教會總會2017年因應社會需求所成立；直接隸屬於總會，也代表看重高齡事工，讓小組能夠因應實際需要快速調整方向。
高齡關懷事工小組主任王文秀受訪時表示，行之多年的松年團契，讓長老教會對長者事工一直都不陌生，且其實不少教會已從事高齡社區關懷超過10年、20年。而近年趨勢，使越來越多教會打開門、連結社區；整體而言，從多年前以「幼兒園」的方式深入社區，到如今時代變遷，轉變為發展「長者工作」。
2017年小組成立後，先於各教會宣導說明趨勢，獲得廣大接納；再發展教材、課程，例如桌遊、肌力訓練、繪本等，也深得教會認同，未來將繼續開發音樂、繪畫、園藝...等方向。而教會發展相關事工，還需要「同工」，便有從去年起的這個培訓課程，已巡迴全台超過10場。
在培訓地方教會的同工時，也鼓勵能夠5、6個教會一起合作，比如組成老師團隊，每個教會備兩課，能夠一起到不同教會服務，甚至成為種子教師，「一群人一起走，可以走得更遠，因為這是趨勢，未來的需求一定更大！」王文秀特別鼓勵60~70歲的基督徒，善用這段精華時期投入此服務中。
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