教會正面臨的問題是什麼？年輕世代如今正面對的問題是什麼？教會如何貼近神的心意、找到方法，興起下一個「純全世代」的教會？2021國家祭壇上，「桃園市府靈糧堂」主任牧師韓慧蕙分享「為興起下一個純全世代的教會禱告」 時指出，近年來教會界的普遍問題為「年輕人流失」。

（上篇閱讀：付上集體性代價，清晨六時全台逾6百教會、上千祭司為國獻祭！　國家祭壇：TIKVAH是基礎工程 ）

 

據美國公眾宗教研究所2016年統計「無宗教信仰的人數」，結果顯示：

70歲以上佔12%；

50-59歲佔18%；

30-39歲佔29%；

18-29歲青年則佔了38%。

 

單就年輕人來看，「各宗教組成中」30歲以下的年輕人佔比：

伊斯蘭教有42%的年輕人；

無神論者有34%；

而基督新教的年輕人卻只有11%。

 

對東方教會的我們而言，據「中華基督教福音協進會」統計的2021「新冠肺炎疫情與台灣教會教牧調查」顯示，在疫情期間只有「不到三成」的教會，有進行線上兒童主日。另，每五年進行的「香港教會普查」中可發現，青少年崇拜總人數相較過去明顯下跌，教會最關注的青少年事工議題，就是青少年信徒流失，其中尤以「第二代信徒」流失最受關注。(資料來源為「香港教會更新運動」)

 

然而，不只是教會年輕人面臨危機，「整個世代的年輕人」所面對的挑戰，都已不同以往。

 

像是元宇宙（Metaverse） 。最近臉書執行長祖克柏將公司名稱從臉書改為「META」,代表其公司要朝向元宇宙發展。元宇宙簡單來說，就是在網路世界中製造一個「虛擬實境」，完全融合在生活中，人們可在其中完成所有事情。

 

韓慧蕙牧師表示，當網路資源越多，使用者的選擇也越多，其生活習性、自我價值感、人生觀等，大大被虛擬世界「牽動」；人類從起初的「以神為本」，到以人本和資本，再到「海納百川」的萬物皆可本，虛擬及多元取代了獨一真神，這就是「去中心化」的展現。

 

整個虛擬與多元世代，從《i 世代報告》一書中也看見，下一代正面對新的心理健康危機，包含：

1.前所未有的寂寞感及憂鬱。青少年生活圍繞著社群媒體，每天關注著他人生活，產生「社群恐慌症」，常覺得別人做的事比自己更有意義、朋友過得較為快樂、自己不如人…等；年輕人在網路上展現的樂觀自信，是為掩蓋現實中不堪一擊的內心；而被已讀不回、或是貼文很少人按讚，也會產生焦慮。現實人際互動的減少，導致他們憂鬱症和不快樂。

 

2.自殘與自殺。2020年，台灣國人死因報告中顯示，15-24歲中，自殺是第二大死因。自殺是憂鬱症最極端、最悲傷的實質結果，自殺率上升，代表憂鬱情緒已在青年世代構成嚴重問題。

 

3.信仰的流失。從各種數據來看，「宗教」在年輕人的生活中開始變得「不重要」。而在教會裡的青年，也以「個人主義」眼光看待信仰，認為除非上帝能來解決自身問題，否則上帝不必介入「我」的人生。

 

這是教會現今正在面臨的挑戰，事實上，每個時代都有不同挑戰，但神的真理卻是永恆不改變的。教會如何將其中關鍵傳承下去？且要傳承的「精準」，承先啟後的「永續經營」，如此，基督信仰必能在世界帶下巨大影響力。

桃園市府靈糧堂團隊開場敬拜。（圖 / 桃園市府靈糧堂 提供）

教會要傳承的信仰核心價值是什麼？

但以理書記載到，以色列餘民被擄到巴比倫後的歷史，從2:31-45可見，尼布甲尼撒夢中提到巴比倫時代的興起，直至啟示錄14:8，仍在敘述這個巴比倫的黑暗權勢在地上掌權；此黑暗權勢如此強大，一點也不亞於當今我們面對的情況，而當時屬神的年輕人，又是如何面對的？

 

但以理國家的光景：信仰遠離神、得罪神，沒有神同在；但以理自己，是亡國後被擄的倖存者，同時被強迫入宮、接受異教教育和文化，並被用偶像名字命名。這名年輕人，如何能為神國帶出影響力、高舉神的名？韓慧蕙牧師提出以下三點：




一，他立定心志，不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，當他有此膽量提出請求，就蒙了神的恩惠和憐憫。

 

但以理書1:8-9「但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。 」

 

因此，我們要為年輕人有此心志禱告——分別為聖、不容世界風俗習慣玷污自己。求神使年輕人明白，如何在心志上不被「虛擬網際網路世界」所影響，以致失去人生的意義和方向。

 

二，但以理是一位生命、生活有紀律，會為國家屈膝禱告、感謝神，勝過王的禁令和自己生命的人。

 

但以理書6:10「但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裏（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。」

 

正如馬太福音16:24-26，於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命（生命：或譯靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」

 

三，但以理熟悉神的話語、洞察神的旨意、付代價築壇、尋求神、為國家百姓悔改。

 

但以理書9:3、19-20「我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈禱懇求。求主垂聽，求主赦免，求主應允而行，為你自己不要遲延。我的神啊，因這城和這民都是稱為你名下的。我說話，禱告，承認我的罪和本國之民以色列的罪，為我神的聖山，在耶和華─我神面前懇求。」

 

在面對強大虛擬世界即將來襲的現況中，基督徒們、還有我們的下一代，要分別、起來效法但以理，竭力成為一個「純全教會的世代」，不迷失在世界系統中！

 

教會是那充滿萬有者所充滿的，是永生神的家，真理的柱石和根基，是祭司的國度。韓慧蕙牧師提醒，在紛亂世代中，唯有神是永不改變的，當我們按照神的話語而行，深信耶和華比這世代一切的趨勢更大，祂必永遠掌權！

 

「讓我們明白父神心中的渴望，起來回應神，披麻蒙灰，為君王、首

領、列祖的罪悔改，堵住國家的破口，帶下轉化，使這地成為我主和我

主基督的國。

 

也求神興起「純全的下一代」，雖在網路世代中生活，卻要立定心

志、分別為聖，以神國為念，生命、生活有紀律，洞察神旨意，為國家

站立，成為『以神國度為念』的下一代！」

 

——韓慧蕙牧師

韓慧蕙牧師分享「為興起下一個純全世代的教會禱告」 。（圖 / 桃園市府靈糧堂 提供）

不只為教會青年，更為「這世代」來禱告！

在全國青年團隊回應禱告中，潘牧迪傳道表示，上述不只是「教會界」的問題，而是「一個世代」的問題。但在這世代中、有很多人因為還未認識真神，而無法起來禱告。身為祭司的我們，可以為這世代來禱告，成為站在兩造之間的代禱者。

 

求神不只恩待教會中的基督徒、青年，更是恩待「這個世代」，這個世代看似在更不容易的光景中，難以認識真神；求神憐憫這世代的乾涸，來改變、拯救這個「無主的世代」；並格外憐憫教會中的青年，不是在無主世代中被擄掠，乃是興起成為祭司，使「約」成為世世代代；相信世代越不容易，真理就站立得越穩。

全國青年團隊潘牧迪傳道帶領回應禱告。（圖 / 全國禱告網絡 提供）
 

「國家祭壇雖然只有短短3小時，但是後座力真的很大！」桃園市府靈糧堂與會姊妹回應，特別感動的尤是回復力及為這世代青年禱告。

 
談及為這世代青年禱告，在信息分享與回應禱告中，她的心裡突感哀傷——這些孩子沒有正確方向、不知道該跟誰說、也不知能向誰求救，他們不是故意，卻不可避免地走向背離神的道路。

她想到了家族中的孩子，他們不是故意不尋求神，而是在「希臘化」思維環境長大，沒被教導不該以「個人主義」作為思考出發點。若是基督徒不起來為其禱告，不起來為這世代的青年人禱告，那麼，他們該何去何從？

 

「感謝神，何等恩典、何等榮幸我們成為祭司，有從神而來的身分與眼光，知道我們當站立在甚麼位置上，明白我們要往何處去。求聖靈封存今天在每個人心中的感動，也求聖靈更多甦醒我們、明白神的心意，立定心志站上祭司位份、用國度的角度不斷呼求神，獻上自己、付上代價滿足神的心意，為主站立！」

桃園市府靈糧堂團隊帶領禱告。（圖 / 桃園市府靈糧堂 提供）

 

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