人類犯罪，造成婚姻的敗壞，引發整個社會的墮落，最後召來上帝的審判與毀滅。你可知道，這四者是環環相扣的！也就是說，盼望人類社會變得更美好，關鍵在於婚姻，要婚姻制度不崩解，關鍵在於人的聖潔。

「今天大家都把婚姻講得過於『簡化』了，婚姻與上帝的本質及創造的計畫息息相關，當我們沒有依著神的設計去實現婚姻時，人類社會將走向瓦解的命運。」以上言論非危言聳聽，而是出自《聖經》真理！

也許你還略存懷疑：婚姻真有這麼重要嗎？基督徒不能獨善其身就好？基督教神學及哲學研究家柯志明在「婚姻的意義：基督徒應持守的婚姻信仰」講座中，從《聖經》創世記亞當、夏娃人類史上第一對夫妻講起，分析婚姻如何影響著全人類社會的命運，「婚姻之罪，是地被毀滅的關鍵。」看完後，你我都再也無權冷漠以待婚姻的課題！

亞當夏娃墮落　婚姻跟著失敗

亞當、夏娃是上帝創造的第一對夫妻，他們不是「一下子」墮落，而是「一步步」失守。當夏娃「懷疑」上帝話語的那一剎那，就給了魔鬼挑撥離間的機會。從亞當夏娃的案例可以明白，人只要悖逆上帝，婚姻一定跟著失敗。

當蛇要引誘夏娃吃分別善惡樹的果子時，有三個撇步，一是用「疑問句」，二是「顛倒、曲解」神的原意，三是要人與之「對話」。夏娃回答：「神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」她不稱耶和華（代表親密稱呼），且將神的原話「一定死」，說成「免得死」，這些都可看出她已落入魔鬼的圈套。

接著蛇再回：「你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」這裡的「不一定」以及「如神」是兩個關鍵。柯志明請大家省思，這不就如同當今的社會嗎？當人面對神的真理時，多半會回應「不一定」，大家也都想取代神，自以為義的用自己的想法過人生，不願順服神。這就是魔鬼從創世記起慣用的「謊言」。

後來夏娃不僅嚐下禁果，也把丈夫一起拖下水。但其實當夏娃與蛇進行對話時，亞當在旁邊眼睜睜看著這一切發生，完全沒有出言制止，亞當完全嚴重失職，沒有盡到為人丈夫及管理大地的君王之責。他應該為捍衛上帝的教導，糾正、制止、指責夏娃才對。所以雖然犯罪的是女人，但因為男人未盡責，悲劇因此發生。所以《聖經》上也說，夏娃的錯記在亞當頭上。

結果倆人的婚姻就是走向互卸責任與分裂，並與上帝疏離。柯志明表示，人的罪與婚姻的墮落幾乎是同時發生，且人只要一犯罪，一定會反應在兩性關係上；如果亞當在關鍵時刻有盡到丈夫之責，倆人的婚姻也許就不會走上失敗。

婚姻失守　帶來全面性的毀壞

如果婚姻的失敗，影響層面只在於個人的家庭，那麼也許不值得被拿出來討論或警世。但事實是，「失敗的婚姻，將帶來失敗的社會及世界的毀滅」。

人類史上第一樁兇殺案，就是發生在亞當夏娃的家庭中。他們的大兒子該隱因忌妒上帝看上亞伯的供物，就殺了他的親弟弟亞伯，當上帝向該隱詢問亞伯的下落時，他還裝蒜到底。柯志明提醒，父母親的敗行，十之八九一定會對兒女造成不好的影響，而一個失敗的家庭，多半會充斥著「錯誤的性、謊言及暴力」。

接著創世記六章描述到，當人在世上多起來，社會接二連三發生淫亂婚姻、惡貫滿盈、暴力橫行…等事情，一直到神心中憂傷、看不下去，便說：「我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上剪除…。」唯有挪亞在耶和華眼前蒙恩。看到這裡就能明白，婚姻失敗，家庭就失敗；家庭失敗，整個人類社會就失敗，最後，整個大地都要付上審判的代價。

墮落的婚姻是罪惡的場所

柯志明再以列王紀上、馬太福音及使徒行傳中的經文故事，進一步說明在婚姻中墮落是多麼可怕的一件事。所羅門王除了娶法老的女兒以外，又有上千位後宮佳麗，據《聖經》記載，所羅門年老時，這些女子誘惑他的心去隨從別的神，結果他當真離棄神去拜別的偶像。

亞哈王娶了外邦女子耶洗別為妻，去事奉巴力，更受妻的聳動，行可憎的事並拜偶像，倆人與後代被耶和華咒詛，下場淒慘；還有亞拿尼亞、撒非拉夫妻倆，因欺哄聖靈，說不誠實的話，當場一起被擊斃。

從這些歷史上真實的案件證明，婚姻失敗的下場，就是將帶來種種的惡行。「墮落的婚姻，往往是犯罪的場所。」犯罪的根本，其實就是想「任意而行」，不願順服神的教導。

千萬不要輕看婚姻的價值與影響層面，從老祖先亞當夏娃這對夫妻的前車之鑑，開始反省自己的婚姻生活、夫妻職責，及個人與上帝的關係。

並且，基督徒真的不是僅單顧自己就足夠，其他人的婚姻失敗，對於基督徒本身並沒有好處，因為「覆巢之下無完卵」。努力將合神心意的婚姻真諦傳遍地極，成為全世界的主流婚姻價值，絕對是教會與弟兄姐妹們共同的責任！

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