聖經閱讀到家譜、獻祭等內容，就想要跳過嗎？莊信德牧師分享，「有沒有意義，不是由我來決定；聖經是上帝說話，也是上帝工作的現場！」他提出聖經共讀的3個撇步，希望基督徒可以一步步從朗讀、活入到以門徒訓練為導向，實踐神的話語。
共讀聖經三撇步
播種國際事工台灣分會執行長莊信德牧師，談到閱讀聖經，他認為不僅是自己讀經，與別人一同閱讀也非常重要。他分享「共讀聖經」的3個撇步，盼望幫助更多基督徒，領受神的話語。
1.一同朗讀聖經
莊信德牧師指出，很多時候我們讀聖經，都單單用「眼睛」閱讀，但希伯來文是拼音文字，許多詞彙宣讀出來，就代表不同的意義，跟中文的象形文字，直接從字面解釋不同。
例如，約書亞在中文代表著人名，但希伯來文讀出來的意涵是「耶和華拯救」。同時，從舊約到新約，都是先有語言才有文字紀錄，是由群體共同發出聲音，紀念神的作為。共讀的概念，就是希望透過一群人朗讀聖經，回到聖經創始的方式，重現過去曾經發生的場景，同時也宣告出神的話語。
2.重返歷史現場，活「入」聖經
再來莊信德認為，閱讀聖經需要重返「歷史現場」。有些基督徒讀經時，希望快速找到可以運用的經文，但在活出聖經前，應該要先「活入」聖經。
他比喻，聖經就好像是已經建立完成的羅浮宮，我們要謙卑地到其中觀賞偉大的畫作。講員的解析就好像一個導遊，帶著遊客到羅浮宮遊覽，但導遊卻無法改變其中的作品，也不能增添任何一筆顏料。
導遊的目的也並非要贏得關注，而是帶著遊客將焦點放在創作、創作者的心意上，「最好的導遊，是跟空間、背景融合在一起！」
受到現代「實用主義」的影響，有些人只想看對自己有用的經文，閱讀到家譜、獻祭等經文，因為與現代生活有太大落差，不知道要如何運用，就直接跳過，但這樣的想法是以「自我」為中心，讀聖經應該要以撰寫者—上帝為中心。
不管我們認為是否有意義，都要真實站在過去，上帝跟一群以色列百姓、人民說話的現場，觀看創造者成就的一切事情，「有沒有意義，不是由我來決定，聖經是上帝說話，也是上帝工作的現場！」
3.以門徒訓練為導向
「活入」聖經後，下一個目標就是要實踐聖經的教導。聖經中非常強調群體生活，因此門徒生命不是只顧好自己，而是要彼此造就，如同保羅教導提摩太，用神的話語幫助對方成長。
因此莊信德特別鼓勵，可以帶著另一個人讀聖經，「門徒生命不只是一個人跑馬拉松，也是在賽道上彼此扶持！」
莊信德鼓勵帶著親朋好友一同閱讀聖經。（圖／shutterstock）
方法不是重點，重點是：我的羊在哪裡？
不僅是與基督徒一同讀經，更可以帶著慕道友宣讀神的話語！
有些教會時常舉辦各樣的活動，研討福音策略；也有些基督徒專注分享個人生命的見證，卻不常分享經文，但活動不能取代聖經本質，「聖經本身就是最大的見證，是上帝發出聲音！」
就連其他宗教都會認為，經典本身具有極大的影響力，會帶著沒有基礎的人，一同宣讀經典。基督徒若相信聖經的話語大有能力，「怎麼會羞於把人帶到上帝的話—聖經面前呢？」莊信德鼓勵所有基督徒，都可以積極領人閱讀聖經，並分享下述常會遇到的兩大困難，期待所有人都能勇敢跨越。
1.不要怕受挫
有些人擔心邀請別人來讀經，會遭到拒絕，或是害怕別人說，「你憑甚麼當師傅、帶領者。」他表示，基督徒可以先克服臉皮薄，以及怕被拒絕的焦慮，邀請身旁的福音朋友、基督徒一起來讀經，因為讀經沒有任何資格限制。
找非基督徒讀聖經，一定會有挫折，對方可能看不懂、不想看、覺得好無聊，但過程中一定會經歷聖靈的工作！
聖經本身就是最大的見證。（圖／shutterstock）
2. 要用什麼方法？
另一個常遇到的挑戰，就是帶領他人讀經前，想先知道「要用什麼方法」？但莊信德指出這是一個「迷思」，應該要先有牧養的對象，接下來再為對方量身訂做方法。
這就如同，沒有任何一個父母，需要先考過父母執照才教養孩子，大多都是一邊當父母，一邊調整、學習如何幫助自己的孩子，「每一個父母都不可能用別人家的DNA，來教養自己的孩子，因為每個人都很獨特！」
因此門徒訓練的關鍵是「我願意」，當我們勇敢跨越，輔導的對象會反過來教導我們，什麼方式適合，並且可以幫助到他。
莊信德邀請所有人回到聖經被記錄、記憶下來的瞬間，並且用神的話語，造就其他人的生命。
明年1月時播種國際事工與天梯夢協會合作推出「聖經共讀」，邀請小組長邀請福音朋友 (慕道友)、福音門徒(初信者)、或是福音夥伴(基督徒)，以二到四人為一個小組，將由莊信德牧師領大家一同研讀士師記，踏上應許的旅程。（影音／天梯夢協會 YT）
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