於香港九龍舉辦的「信徒皆先知？基督徒在公共領域中的角色」講座，照片左起分別為戴耀廷、李少秋、蔡定邦、李駿康教授。      (照片提供/時代論壇)

日前，香港舉辦了一場「信徒皆先知？基督徒在公共領域中的角色」講座，由信義宗神學院舊約副教授蔡定邦博士、伯特利神學院神學系教授李少秋博士，及香港大學法律學院副教授戴耀廷教授，分別就「舊約先知的公共角色」、「從神學角度反思基督徒的公民身份」及「基督徒在公共領域中的參與」三題主講，吸引約百人參與。

先知非未卜先知

蔡定邦首先釐清舊約中的先知角色。他指出，舊約中「先知不是未卜先知」，在當時代，占卜一類活動是被神禁止的，因此「先知是神的代言人」，他們往往以「使者」的模式傳達上帝的話。

「在先知的黃金時期（即先知輩出的舊約時代），即使說預言，也只是不久將來發生的事，是處境性的，甚少作出長遠未來的預測。」蔡定邦認為，先知們所說的全是針對當時當地的政治、經濟或道德議題，也就是說「舊約先知們活躍的空間，根本就是公共領域。」

「以前先知下場大多悲慘，今天想作先知仍然不容易，因為世人本來就是不容真理的。」但他仍舊挑戰信徒，要勇敢擔起先知之職。

聖徒皆先知

此次聚會共吸引約一百人參與。      (照片提供/時代論壇)

李少秋認同「信徒皆先知」，甚至修改為「聖徒皆先知」；聖徒就是被分別為聖的意思，要有該有的樣式。他並引經文指「公義、憐憫、信實」就是律法上更重要的事，也是聖徒的義務。

許多政府對部份人士以激進手法作出的批評沒辦法，所以現今是激進者在推動社會。教會作為社會的一員，不是被社會同化，而是該有自己的獨特身份和見解。

他認為，當前教會該做的，就是以教會本身的傳統為榜樣，提醒政府不要壓迫人的自由；作為社會的良知，祝福政府，甚至應作掌權者的典範；作分別為聖的見證，有和平的具體行動，例如對社會議題提出氣度不凡的回應。

糾正錯誤的就是公義

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戴耀廷指出，過去教會不斷提撥資源幫助弱勢族群，「所以『好憐憫』的部份做得不錯，倒是『行公義』似乎還是弱、反應仍慢。」

他進一步說明行公義可有的三個層次：一、個人層面，身邊有個別人事受到不公義的待遇，為他們發聲，並協助制止不公義的行為；二、公共領域，改變不公義的政策，而這不僅專業人士可做，任何人都可對政策發聲；三、仍是公共領域，「有時社會上的不公義，不單是政策的問題，而是整個制度也是不公義的」，因此思考如何改革制度，也可算是行公義。

他提醒，未來5年香港政治社會環境應將變得「很刺激」，教會不能再如以往回應社會議題，總是反應落後。

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