近期地震、天災、人禍不斷，加上全球疫情肆虐，種種跡象，得見「末後的世代」來到、離耶穌再來的日子近了。然反觀這世界，還有「20多億未得之民，卻僅有1%（福音）資源！」針對未來宣教，眾牧者疾呼：「不做宣教士，就做宣教事！」盼望眾基督徒，手牽手、心連心回應大使命。

面對日新月異的社會，教會也有極大轉變。對此，台灣華福與洛桑台灣委員會，接連舉行3場「未來教會線上座談」，期盼透過牧者間對話、交流，找出「未來教會」的可能方向。

 

1月21日上午，大會以「普世宣教」為題，邀請三位重量級講員，探討對福音的負擔與想像。

楊右任分享。（圖／直播截圖）

非洲大復興是真的嗎？

舊鞋救命發起人、MOVE差會團隊成員，並被選為「十大傑出青年」的楊右任指出，現今世代，講求「投資報酬率」，期用最短時間，帶來最大效益，但他反其道而行，以「投資報酬率最低的策略」為題。

 

許多人會好奇「非洲大復興」，並問他，「短宣隊在當地宣教，一次可領幾萬人信主，這是真的嗎？」對此，楊右任分享3個觀察，並指出當地真實狀況。

 

1.需融入當地文化

非洲大多信奉「泛靈論」，就算清楚領受福音、受洗後，可能回家後說，「我今天遇到一個外國人，講外國的神，可以洗淨我的罪，我受洗了！但我們還是去拜其他神（偶像），若有需要潔淨，我們再拜耶穌。」人民僅把耶穌，當成萬神之中的一位。另一情況為，當地許多人，一輩子都沒身分證，因此會希望得到一張「受洗證明」。

 

舉以上兩例子的楊右任表示，針對不同文化背景，就算人們清楚聽見福音，仍會有「不同解讀」，或因不同因素受洗，因此，了解並融入當地文化，至關重要。

 

2.需配合門徒訓練

大部分短宣隊到非洲，心中都期待，要「快速」領多人受洗。有個短宣隊，在貧民區宣教，很快領20多人受洗，短宣隊開心歡慶，但返國後，當初受洗的人，都回到原本的「喝酒」生活。

 

有些人認為，只要用正確的方式，領人受洗，自然會有聖靈教導他們。但其實，一個人受洗後，還需經良好的「門徒訓練」，特別在缺乏福音，或遭受逼迫的地區，更需如此。

 

楊右任強調，不可能「僅」用短宣，就完成大使命；建議可與當地長期扎根的教會、宣教士配搭，助人在信仰上扎根。

 

3.建立教會

建立一間教會，需花許多時間。未得之民，常在戰亂、貧困、未開發之地，需投入更多資金、時間，有時還需學習當地語言。

 

楊右任舉例，若有一個偏遠、未開發的部落，當地僅有1千人，基督徒花10年時間，投入眾多資金，開發當地、給予資源、學習語言、建立教會，最多，也僅能影響1千人。

在非洲，楊右任珍惜人與人之間的接觸，實際走進村莊，拜訪家徒四壁的孤兒寡婦，為他們禱告，分享基督的盼望。（圖／楊右任 FB）

把50萬元，投入「未得之民」宣教中，如同石沉大海，但在教會中舉辦一場佈道會，可立即「見效」。若用投資報酬率的角度思考，將不會有任何人，願意到地極宣教，但神的心意並非如此。

 

馬太福音18:12-14教導，神顧念迷失的羊，願付上極大代價，單單尋回「一隻」。

 

曾有人問，為什麼相同價錢，在你們的機構只能挖一口水井，在另一機構，卻可挖兩口水井。他回應，「因為我們在最缺少水資源的地區建設，需經過重重阻礙，自然成本較高。」對方思索後，仍選擇另一個機構，因認為兩口井，性價比更高。

 

楊右任藉此疾呼，「許多時候，宣教的思維，也是如此！」從全球宣教的統計來看，全世界教會人力、資源，99%投入在「已」有教會的地區，但還有20多億「未得之民」—當地沒有教會、從未聽過福音，甚至沒有自己語言的聖經，卻僅得到1%的資源。

 

面對未得之民，更難傳福音，但若無人願意付代價，他們將永遠無法得著永生。楊右任鼓勵基督徒，投入時間、金錢、人力，至毫無福音的「乾旱」之地，因那裡最需要基督的「活水」！

戴繼宗牧師探討21世紀的宣教。（圖／直播截圖）

21世紀宣教，不是自我中心、商標、山頭主義

中華福音神學院院長、華人福音事工動員主任戴繼宗，談到華人，如何更積極參與「跨文化宣教」工作？

 

他強調「連結」的重要性。

 

一年半前，夫妻二人離開服事30年的宣教禾場，受邀至華神服事，至今仍印象深刻，其要好的朋友戴維斯牧師，語重心長地分享，「21世紀的宣教的工作，不是自我中心、商標、山頭主義（只主顧自己成長，而不顧整體利益），而是要走向合一、連結！」

 

腓立比書1:27教導，要同心回應大使命。約翰福音17章，耶穌差派門徒，也再三祈求神賜下合一的心。其高祖父戴德生，設立跨教會的「內地會」，至今已有來自40個國家的基督徒，齊心努力。

 

他認為，宣教的連結，不僅限於教會、差會、宣教士，同時包含與機構、神學院、宣教禾場、本土教會等，並分享建立良好夥伴關係的要素。

 

首先，要建立彼此接納與信任的關係，若無此前提，將有重重阻礙。戴繼宗現與其他4位神學院院長，會定期同心禱告、祝福、鼓勵，促進彼此連結，號稱「四神湯」。

 

再者，要建立異象、有效敞開的溝通；還需善用多元，謹守合一，並建立固定的評估與檢討，最重要的是，「共同求神的榮耀，和祂國度的擴張，願人都尊神的名為聖！」

 

美國牧師羅杰斯（adrian rogers）曾分享，用一支釣魚竿，只能吊一條魚，但連結一條條魚線，成魚網，就可以釣一群魚。路加福音5:6-10記載，彼得因與夥伴同心合作，才能拉起滿載漁獲的網子。戴繼宗鼓勵眾教會，「手牽手、心連心，一同回應大使命！」

杜明達牧師呼籲教會起來宣教。（圖／直播截圖）

期待耶穌再來的教會，都要宣教！

「宣教是上帝的心跳！」台中思恩堂主任牧師、中國佈道會董事長、教練網路台灣區負責人杜明達說。

 

馬太福音24:14「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」經文中提及「然後」，代表著有「先後順序」，因此，凡事期待「耶穌再來」的教會，都要「先」去實踐大使命。

 

以賽亞書49:6也教導「...你做我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回，尚為小事，我還要使你做外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。」

 

由此經文得見，教會復興、增長，在神眼中，僅是「小事」。傳福音直到地極，面向外邦人的「跨文化宣教」，才是大事。

 

有些教會認為宣教，高成本、低效益，還對教會增長無益，或誤以為，教會無法支持宣教士；宣教士一般人無法勝任等。但耶穌的心意並非如此。約翰福音20:21表明，我們所有人已被耶穌差遣，因此，每個人都當問：「神要差我到哪裡去？」

 

杜明達分享「10/40之窗」：位於北緯10度至北緯40度間，從西飛到日本，約65個國家，這些國家僅佔全球3分之一，卻有全球3分之2的人口——超過40億人口，幾乎涵括17億的穆斯林、10億印度教徒，和3億的佛教徒。

 

如此大的禾場，需要眾教會一同回應呼召。他鼓勵每間教會，都承接宣教大使命，「差會所做的，就是教會應該做的！」每位基督徒，「不做宣教士，就做宣教事！」

 

未來教會回應呼召的三個議題

最後Q&A對談，由台灣華福理事長黃志靖長老、淡江教會主任牧師莊育銘、聯合差傳代理秘書長夏超凡、台北復興堂主任牧師柳子駿，共同回應當日主題，並分享未來教會的3議題。

 

小型教會如何回應？

聯合差傳代理秘書長夏超凡，非常認同今日議題，但台灣有眾多1、2百人的中小型教會，當如何踏入宣教？是一大難題。

 

他表示，現今資訊隨手可得，包含聯合差傳等網站中，都有許多宣教相關免費資源，可自行運用，並表示，未來跨文化宣教的模式，不再只有單一方式，而是可用多元途徑，傳揚福音。
 

年輕一代的宣教士在哪裡？

淡江教會主任牧師莊育銘，提出關鍵問題，「年輕一代的宣教士在哪裡？」他認為，年輕人看重「生活型態」，強調態度、姿態、價值觀。不採用傳統策略，而是希望被聆聽，成全，渴望活出獨特性。

 

今天的講者楊右任，就是最好例子。他現年僅34歲，就已用舊鞋救命的方式「跨文化宣教」，帶來極大影響力；教會中，楊右任帶領年輕的新媒體同工團隊，許多時候，放手讓團隊自行操作，反而有更好成效。

 

莊育銘的3個兒子，更是「立志不要讀書」，其中，22歲的兒子想當宣教士，因此，夫妻用很大的力氣，幫助孩子找到「非主流」的出路，若每個牧師，都願意用父母的心腸，聆聽、成全，多陪伴年輕人多走一哩路，定會有更多人起來，用多元方式傳揚福音。

 

如何宣教？

台北復興堂主任牧師柳子駿指出，未來的福音模式，一定會超越人的想像，過去用醫療、教育宣教，現在用新媒體、環保議題、舊鞋救命等議題宣教，神在宣教上有很多啟示、創意。「現在（有些）教會每個月只有談一次，宣教日、宣教會、宣教年等，但未來要『更常』談論！」

由左至右為：台灣華福理事長黃志靖長老、淡江教會主任牧師莊育銘、聯合差傳代理秘書長夏超凡、台北復興堂主任牧師柳子駿。（圖／直播截圖）

 

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