每個人可能都問過：「為什麼，這個世界上會有這麼多的苦難和痛苦？」尤其，有許多基督徒遇生命患難、苦難時，總會覺得是「遭受逼迫」，但事實真的是如此嗎？基督徒很常說：「若沒有神的允許，沒有一件事會臨到我。」這是否是一句「自我安慰」的話？你可曾想過，所遇的患難和苦難，可能是「自找麻煩」惹出來的...

你所遇的患難，真是「神的允許」嗎？

「台南佳音教會」魏慶芳牧師，於主日證道信息中分享「神的允許」主題時，強調基督徒應學會分辨所遇的患難，究竟是「神允許的」，還是「自己惹出來的」。

他提到，基督徒很喜歡說：「若沒有神的允許，沒有一件事情會臨到我。」這句話，似乎也成為處在患難中時，最能「自我安慰」的一句話。

然魏慶芳牧師認為，這句話，其實不該是「一個安慰」，而應該是「一個神的應許」。若把這句話當成「安慰」的話，那我們很可能只是在自欺欺人；反之，若當成是「神賜的應許」，就會成為患難中的力量來源。

佳音教會主日聚會。（圖 / 佳音教會 提供）

大衛、摩西的禱告，說明了什麼？

魏慶芳牧師指出，聖經中，就屬大衛和摩西的禱告，是最容易捉住神的憐憫與恩典。

當神兒女在曠野悖逆祂時，摩西一說話，神馬上就不再追究；當神的憤怒臨到大衛家時，大衛作出悔改的禱告，神就心軟、不降災了。這無疑是，聖經中其他屬靈前輩們都未有過的待遇。

從這當中，魏慶芳牧師學到「遵循大衛與摩西的禱告方式」，以致能捉住「神的應許」，進而有更多「恩寵」臨到。

摩西和大衛的禱告、詢問神的方式，並不是「『求問式』、『詢問式』的為什麼」，而是「『抱怨式』的為什麼」。這種，「『抱怨式』的為什麼」，重點並非是為要「向神抱怨」，而是為要「捉住神的應許」。

明白此禱告奧秘後，每當魏慶芳牧師向神禱告，願神能更多開恩臨到教會弟兄姊妹身上時，就會用「抱怨式的禱告」來問神。例如，「主啊，祢的兒女誰誰誰，祢為什麼不看顧呢？為什麼祢的兒女，祢撇棄呢？」這種禱告方式，是用「反向思考」的方式，來尋求神。以下將詳細論述。

魏慶芳牧師所想的是，如何才能「捉住神的應許」，讓祂願意開恩，允許施行美事。

為什麼，會有這麼多的問題臨到我們身上？

無論信奉何種信仰，人類自古以來，心中最大的問題是：「為什麼，有這麼多問題臨到我？」這也正是基督徒最常自問的問題，因為——許多人會認為，信主後，應該從此以後過著幸福快樂的日子，不該有患難才對。

但事實是，人若要「沒有患難」，除非已在天堂，否則絕無可能。就好比，現在全球都是COVID-19的災區，並沒有哪一國家或地區，能倖免於難。

這也說明，人一生中會有很多患難，雖並非都由自己引起，但就是有患難。每個人都無法選擇會否遇患難；卻可以抉擇，要如何「面對患難」。

患難並非代表不好，關鍵是，是否有「智慧」，知道應採取何樣態度面對、解決，以讓生命的歷練，有相對性的成長。

禱告重點並非是要「向神抱怨」，而是要「捉住神的應許」。（圖 / shutterstock ）

越掙扎會越沒力氣

當基督徒遇患難時，常有人向神埋怨，安逸日子被打破，卻忽略了，有時「巢穴被攪動」是好的，因祂的計畫，是為使我們能藉此離開「舒適圈」；很有可能，我們原本所在環境，不見得是安全的，因此神要使我們先離開。

以「撈湯」為喻，很多人吃自助餐裝湯時，會習慣先於湯中攪拌一下，如此，沉澱在湯底下的「好料」就會上升；此「撈」的動作，就是「攪動巢穴」——在攪動時，好的東西才會浮上來。同理，巢穴被攪動，有時才能使藏在其中的好東西，能因此被發現。

多數人可能並不知道，對老鷹而言，要展翅上騰的最快方式，就是「進入暴風」中；因其中的氣流，能直接將老鷹帶到天上去，使其不需努力拍動翅膀奮力飛行。

另外，若在戶外游泳遇到急流時，保持「水母漂」，水流自然就會安全地把人帶到岸邊。若是使用自由式、狗爬式，只會越掙扎、越沒力氣，並使人被捲往水漩窩的低凹處去，更為危險。

魏慶芳牧師說明，從以上兩個例子來看，有時處在苦難中，若是仍不斷掙扎、拉扯，只是白白耗費力氣。誠然，面對磨難最好的方式，就是讓自己「進入這磨難中」，去磨練；通常，當我們開始學會放手讓神掌權，「神的同在」就會進入。

面對磨難最好的方式，就是讓自己「進入這磨難中」，去磨練。（圖 / shutterstock ）

當神允許時

你或許不明白，為何神會允許患難在生命裡？換個角度想，當「神允許」時，祂就必會負責任、提供資源，並保護、遮蓋你。由此來看，當神允許事情臨到我們身上時，不只要開懷大笑，還要宣告：「主要掌權！」

最怕的是，所發生的事，並非「神允許臨到」的，而是自己「犯罪導致」的。在此情況下，神往往會任憑你隨意去做，因祂已離棄你、掩面不看你。

下面來看看，「神允許」通常有幾種狀況：

一，管教

希伯來書10:10提到，「生身的父都是但隨己意管教我們，唯有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有份。」愛之深責之切，神會施行管教，代表祂對我們仍有「愛」，否則將會對我們置之不理。而神的管教，通常都是在人偏行己路、硬著頸項不肯悔改時，才會動手。

二，修剪

葡萄園的果農，每天幾乎都要做「疏果」的工作。當葡萄樹中，有過多葡萄串時，果農會把一些較弱的果實串剪掉，否則，葡萄樹的養分將無法平均輸送，會影響甜度；在長得太密集的葡萄串中，也會剪掉幾顆，以使其它葡萄有「空間」生長；因果實生長太緊密之處，將會爛掉。

從果農「疏果」例子中，可從中理解——當主在修剪我們時，除了是在雕塑我們，同時也是正在靠近我們之時。因祂必須在與你同在時，才能修剪你，而修剪的真正目的，是為擴張你的帳幕。

三，試煉

箴言17:3說，「鼎為煉銀，爐為煉金，唯有耶和華熬煉人心。」「試煉」的易懂說法，就是「考試」。

神給基督徒考試，通常是當屬靈生命，已到某個階段，與神的關係也到達一定程度，此時就會經歷「神的考試」，而不會是繼續一路暢行的景況。

考試的關鍵時間點，一般都是當你和神到達一定親密關係時。那時你會跟神說：「主啊，我好愛祢。主啊，我好愛人。」當你對神的信心開始有成長時，差不多也是要面對考試的時候到了。考題就是在測驗，是否真的有「屬靈的成長」，或「能更謙卑」。

葡萄結果太密時，就需要做疏果修剪。（圖 / shutterstock ）

「保羅身上的刺」與「摩西的失誤」

使徒保羅，曾上過三重天、去過天國，建造過許多教會、曾使死人復活，算是當時非常優秀的領袖。這樣優秀的使徒，曾三次求過主，願神憐憫，使自己肉體的那根刺能離開，但，神竟沒應允禱告。

摩西，是上帝大大重用的僕人，神揀選他領以色列人出埃及。他曾向神祈求，希望能進迦南地，可惜的是，摩西因違逆神的命令，多擊打磐石一下，神就沒有讓他進入迦南地。在摩西死前，神領他到山上看了一眼應許的迦南地，滿足其最後心願。

魏慶芳牧師認為，像保羅這樣被主重用的僕人，身上都有患難，且神沒有允許拿掉他身上的那根刺。相較之下，在我們身上的刺，神或許都還因著憐憫、而應允禱告；所以，我們實在不該繼續自哀自憐。

並提醒：「摩西一生的目的（命定），就是要帶以色列人出埃及、進入迦南美地，神卻因他一次的違逆，而沒有讓他進入應許的迦南地。藉此，我們該省思，生命中，究竟有多少的悖逆，在攔阻著自己，進入神的命定與應許中？」

耶穌是陶匠，基督徒是陶土。（圖 / shutterstock ）

主啊，這是祢所允許的！

一粒沙，在掉進一個牡蠣後，被纏裹之下，才會變成珍珠。同理，人也需要經歷過生命中的熬煉、磨練後，才能變成珍珠。

因此，基督徒應「轉換眼光」，無論為何生命中面臨患難，都開始轉向神，對祂說：「主啊，這件事是祢允許的！不是因為我犯了罪，也不是仇敵的試探，是祢允許的！」

唯有將眼光轉換成此看見，才能在患難中找到「出口」。因爲，當真知道其生命中的患難，是神所允許，就能喜樂地向神說：「主啊，我落入百般的試煉中，當大喜樂。」

我們所面臨的患難，若是神所允許的，那就是祂的計畫，是祂在掌權，一定不會失控；因祂必與你同在，也必搭救你，更會成為你的盾牌與高台，遮蓋你。神是信實的，必不會讓你受試探、過於所能受的，還會為你開一條路，使你能忍受得住。

耶穌是陶匠，基督徒是陶土。經歷患難時，也正是祂在雕塑你之時。陶泥調製好後，還要經過很多摔、打、揉、捏，且在製成水壺時，還要被多挨一刀，割出一個洞口，來做出水口；因為，我們這器皿，需要有此出口，好讓將來被裝滿水時，能成為祝福管道，流出神的賜福。

上帝對其所揀選的兒女，是不會放棄的。你被揀選，是有目的性、計畫性，以及有命定與應許的。所以，神允許你的生命受苦，其實不只是受苦，而是要你能在受苦中，捉住神的福份，因神的獎勵，是「多種的多收」。

魏慶芳牧師盼望，身為基督徒的我們，在面對患難、對神禱告時，不再是詢問祂：「主啊，為什麼是我，不是別人？」而是開始「去跟神『要答案』」，並「抓住『神的應許』」，對祂說：「主啊，祢要我在這個苦難中，做的事是什麼？」

基督徒當明白，神允許患難臨到，祂想要「教導我們的」與「要我們去做的」是什麼？因為，當神允許時，就表示祂有計畫，而我們需要做的，就是——如何「回應」祂的計畫。

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