21世紀最深刻的文明產物就是「貧富差距」，這個問題造成許多社會的不安與政治的動盪。世界展望會長期致力於幫助「貧窮當中的貧窮」，倡導「與貧窮人同行、向貧窮人學習」，這提醒了我們，富者並沒有更高人一等，幫助人者也不要有特別的「優越感」；相對的，貧者當中有很多智慧是值得學習與尊敬的。

關懷貧窮者　是神託付的重要使命

台灣世界展望會會長杜明翰指出，關懷貧窮者，是神給人的最大託付。 (攝影/記者吳佳玲)

 

以賽亞書58章6~8節：「我所揀選的禁食…不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？這樣，…你的公義必在你前面行；耶和華的榮光必作你的後盾。」

 

台灣世界展望會會長杜明翰指出，《聖經》一再提醒，對於世界上的公義、貧窮、受壓迫、不自由的，都有一份責任，也是神所託付最重要的大使命。

 

但貧窮是甚麼？絕對貧窮，是一個家庭每日生活費低於聯合國制定的一美元貧窮線以下；相對貧窮，是一個家庭的收入少於該國的中間收入的50%。而這些標準只能衡量「外顯」的貧窮，對於社會更深結構性的「心靈貧窮」並不適用。

 

但是釐清對貧窮的認知很重要，因為這決定了我們要提供給窮人甚麼幫助。貧窮通常被界定為弱勢，但實際上，貧窮不能僅從物質的表向去界定。

 

物質缺乏的窮困之地　仍舊擁有生命的春天

有很多貧窮中的智慧，值得學習。 (照片提供/台灣世界展望會)

 

杜明翰因著台灣世界展望會的服事，常有機會去到一般人所認為「最貧窮、落後」的國家，例如南蘇丹，在過去4、50年間，有200萬人因為內戰、饑荒而死亡，造成400萬人無家可歸。

 

在那裡，冬天仍舊頂著40幾度的高溫，醫療資源極為缺乏，沒有水電或道路，很難想像世界上有這樣的地方。但每個人的額頭上彷彿寫著：「幫我一把，讓我的孩子活下去。」他們有比台灣超過100萬個理由活不下去，卻是充滿熱忱與彼此相愛的心，為了孩子努力的想活下去。

 

「這讓我反思台灣，很多人無路可走，但真正沒有路是在這裡(南蘇丹)，台灣怎麼會無路可走？」杜明翰說，但在他們當中，沒有聽到任何一個人得憂鬱症或想自殺的。

 

「本來我們以為是帶著耶穌的愛去那裡幫助他們，後來才發覺我們錯了，那裡80%是基督徒，耶穌早就在那裡，我們不過是跟隨耶穌的腳蹤，神給我們一些機會去服事而已。」

 

他們物質雖貧窮，但心靈卻很富有。在台灣，真的很多富有的人都不如他們，這也讓杜明翰更深思考，甚麼是富有？甚麼才是真正的貧窮？貧富實在不能單從人類所定義的去定義。往往從貧窮當中，可以看見上帝所給予豐富又特別的恩典；在服事窮人的過程中，也有很多貧窮中的智慧及故事值得學習。

 

是否「真貧窮」　關鍵不在錢而在人神關係

從《聖經》屬靈角度來看，貧窮是人類墮落後，帶來各種毀壞的關係，而失去上帝所賜的公義、和平、平安和喜樂。

 

因此，杜明翰認為，和上帝關係破碎，以至無法接納自己，才是真正的貧窮者。很多時候，窮人之所以貧窮，因為有「受傷的自我形象」及「內化的貧窮」，認為自己是被上帝撇棄，沒有價值與貢獻的。如印度種姓制度下的很多窮人，自認世代「注定」只能貧窮，根深蒂固的觀念，難以被改變。

 

另一種情況，則是非窮人對窮人的「上帝情節」，加深窮人的貧窮。就是既得利益者或富人開始扮演上帝，以暴力、種族歧視或不合理的方式，操控與利用窮人，如人口販運、童工、少年兵等問題。

 

貧窮的真正解決之道　用愛挽回、建立自信

 

杜明翰說，展望會多針對窮人的缺乏，提供物質協助，但這只是解決貧窮的「症狀」，並沒有解決貧窮的「根源」。窮人需要被轉化，被賦與能力，被組織、動員起來成為主動的參與者及自己生命的主人，而不是被動的接受者。唯有愛可以把他們挽回，重新找回自己的關係。

 

有一個非常真實的見證，就發生在盧安達。1993年當地發生大屠殺，之後展望會開始設立很多輔導機制，幫助他們消弭仇恨。就在15周年時，一位基督徒媽媽分享說道，自己的孩子在這場大屠殺中被殺了，但她卻認養了殺害自己孩子的兇手，他也是一名未成年的孩子。因為神的愛，這媽媽願意接納這個兇手孩子，接他回家，讓他有機會重新建立與人、與鄰舍，以及與神的關係。

 

一個被遺棄、不被愛、不受到關懷、被每個人遺忘的人，我認為這比一個沒得吃的人，更飢餓，且更貧窮。－德雷莎修女。

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