去年12月底正式啟用的台北和平長老教會新堂融合新、舊建築風格,適得其所的隱身青田社區中。 (攝影/記者陳曉玫)
從台北市和平東路一段走入青田街區,一棟高聳的淺黃色斜頂教堂矗立日式建築之間,外牆上的拱門、三角窗,融合新式建築,勾勒出極簡線條,為老舊社區增添新氣象。
歷時3年工程,終於在今年初啟用新堂的台北和平長老教會,自日據時代至今,經過一甲子的世代交替,蛻變成嶄新建築,過程中雖遭遇地權移轉、經費不足和社區抗爭等困難,卻屢屢突破、經驗神蹟,就像建築外觀向四面開展的高牆,台北和平長老教會期待能對著社區演奏祝福的新歌!
新舊交融 禮拜堂彰顯十架深意
「教會的核心設計在於禮拜堂!」建築師也是古亭教會長老蘇希宗表示,一般人通常會先注意到新堂的外觀,但台北和平長老教會禮拜堂的設計其實蘊藏了核心的信仰價值,打破一般方形設計,呈現扇形的觀眾席,以舞台為中心放射狀開展,不僅拉近觀眾與舞台的距離,也讓台下的人更容易視線交會,感覺更緊密。
這樣的設計彰顯十字架神學中使神與人和好、使人與人連結的意涵。此外,把觀眾群和舞台視為整體的呈現,使舞台不再是唯一焦點,也呼應了聖經經文:「我們都成了一台戲,給天使和世人觀看」。
台北和平長老教會禮拜堂的扇形設計彰顯十字架神學的涵意。 (攝影/記者陳曉玫)
除了內部設計富含深意,外觀也充滿巧思,最大特色在於混搭新舊建築風格,巧妙融入街區景物。蘇希宗表示,現代教會多採用歌德式、巴洛克式風格,但置身周遭景物中往往顯得突兀,因此這次設計避開不和諧的尖頂,加入拱形門窗等舊時代元素,使高聳建築在街區中引人注目,卻又適得其所。
外牆上的十字架不採懸空或突出方式呈現,而是緊貼牆面,呼應禮拜堂內部的「十架神學」,顯示十字架並非裝飾品,而是整體結構的一部分。建築西側的三面高低不等的山牆,除保留舊堂的特色,也象徵教會希望向外開展的用意,彷彿「一首高低旋律的歌曲,向社區演奏」。
目前整棟建築中,3至5樓皆為禮拜堂,預計將可容納至少600人,空出的1、2樓則作緩衝空間使用,除可疏散聚會的散場人潮,作為愛宴、婚禮場地,平常也開放讓社區居民自由進出。
地權、貸款、社區抗爭 關關難過關關過
台北和平長老教會早在二戰後便設立,隨著人數增長,教會禮拜堂逐漸老舊,空間也開始不敷使用,於是早在10多年前便開啟建新堂的計畫。過程中雖出現許多又大又難的阻礙,最後卻都奇蹟似的解決。
首先,在日據時代也作教會使用的舊址,因年代久遠、地權不明,使改建計畫受到阻礙。後來,當時日本牧師的女兒親自造訪台灣,並提供相關歷史紀錄,證明當時的教會用途,才使和平長老教會在2001年正式取得土地使用權。
然而,好不容易克服地權問題後,面對高達1.8億的建堂貸款金額,再加上青田區居民認為新堂會破壞當地整體的日式建築景觀,為此而抗議不休,使得改建看似更加遙遙無期。
在建堂的3年中,主任牧師蔡茂堂從沒提過奉獻,也沒發起募款活動,仍然把重心放在與社區居民的溝通上。再加上教會為建堂改變聚會地點,導致部分會友流失,沒想到最後還是靠全教會奉獻將貸款全數還清,成為令人為之振奮的「奇蹟」。
一樓開放社區使用 引人進入無牆教會
蔡茂堂回憶小時候,常常在家附近的廟宇廣場玩耍,引發他對於建新堂的兩個構想:一個是成為真的「無牆」教會,一個是成為社區的休閒空間,讓民眾自由進出,大人可以放心的喝咖啡、聊天,孩子可以自由的玩耍。這兩個想法後來都成真,變為新堂的特色之一。
秉持著教會最重要的異象「成為萬民的祝福」,蔡茂堂感謝上帝的恩典。就像以色列人抓住上帝的應許出埃及一樣,他希望教會蛻變成新面貌後,能夠充滿信心,繼續推動各種服事社區的事工,成為小至鄰舍、社區,大至社會不同族群的幫助和祝福。
【教會小檔案】
● 教會名稱:台北和平長老教會
● 建立日期:1947年建立;2013年2月新堂獻堂
● 現任牧者:蔡茂堂牧師
● 是否開放參觀:是,要預約。
● 連絡方式:02-23510087
● 教會地址:台北市大安區和平東路一段183巷9號【Map】