(照片提供/張德謙)

千百年來，台灣原住民原本在一個快樂、幸福又有尊嚴的場域生活，透過上帝賦予的智慧，在豐富、優美的文化特質下，和諧的與大自然相處。澳洲原住民稱土地為母親、美國原住民阿帕契斯認為：「人是土地環境的一部份」、達悟族砍樹製造拼板舟前，需要先向樹致意及禱詞、泰雅族人視土地如同母親的乳房，滋養眾人，道盡了原住民對土地緊密的關係。但4百年後，歷經不同殖民統治，原住民整個命運頓然遭受莫大的衝擊，如同狂濤巨浪中的一葉扁舟，載浮載沈度過漫長的歷史長流。

近年許多原住民議題，來自於國家不當法令制定及財團針對原鄉土地資源大肆掠奪，讓質樸、熱情又善良的原住民族人的心靈蒙上層層陰影。針對原住民重要的自治法案推動過程，沒有實質的領域土地權利，並在人事架構、經費預算與空間合一，接受既定不合原民權益的規範下，掩飾執政者對原住民土地限縮及提供財團大肆開發的平台。除此，美麗灣BOT事件、原民土地限制使用與裁罪案、高台水庫興建案、災區遷村及原鄉重建案、六都升格後6個原民鄉瞬間遭受全面的侵奪…等。

綜觀世界原住民所面臨的問題與困境，根本問題均來自於土地的擁有與使用的權利。原住民承載世代先人的智慧，在利用與保育嚴謹的規範下，友善的與大地相互依存，奠基對山林土地永續美好的關係。另外，台灣原住民優美的文化內涵，是台灣重要的資產，但國家針對原住民文化、語言長期消極不作為的狀況下，造成世界謹存的各族群語言面臨消失的巨大浩劫。

聖經記載：「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有肢體就一同快樂。」(哥林多前書12章26節)教會是愛的肢體，在同一肢體的關係上，眾教會姊妹弟兄們應該可以同理原住民族人們深切的感受與憂心。

當以色列民在埃及遭受空前的苦難時，上帝聆聽以色列民的呻吟，也看見他們被奴的境況，並伸出雙手來搭救祂的子民(參考出埃及記2章23~25節)。相信，眾教會肢體面對原住民遭受諸多困境的同時，秉持耶穌基督的愛，積極關心與代禱，促進多元族群的國家政策，展現族群正義，厚植國家社會人權立國的內涵，為此獻上深切的祈禱。

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