(作者/蔡頌輝)

基督徒已經擁有新生命的事實，並不代表基督徒在行為上已經完全，也不是要我們在善行上完全處於被動狀態，並將自己的不長進歸咎於神。基督徒與基督同死同復活的事實，只是一個救恩的保證，也是我們能活出新生命的基礎，少了這個神學性的事實，一切善行都是徒勞。一旦有了這個基督所成就的事實，善行不但變得可能，也成為必然，但得救者本身的責任也不能逃避。

在人這一面，保羅首先要讀者轉移人生的思想角度：「求在上面的事…思念上面的事，不要思念地上的事。」上面代表符合榮耀、永恆形象的事物。正如保羅曾說：「凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。」(腓立比書4章8節）

一個人身份或地位的改變，應當伴隨著行為的改變，例如，父親身份該有父親的樣子。假如有人結了婚、生了孩子，卻還是成天沉迷於網絡遊戲、吃喝玩樂、在外不回家…就是不稱職或失責的父親。又如，人若在某公司裡從普通員工升上了總經理，雖然不應該有架子，但是也該表現得像個主管，領導、作重要的決定、勇於承擔錯誤等等。

基督徒因信主已經成了神的兒女，我們也當從這尊貴的身份和地位，思考我們在地上的一言一行。這不是要我們明明不是，卻裝得好像真的一樣；相反的，是要我們真實的明明就是，不要活得好像不是一樣。我們不需要有基督徒的「架子」，但必須有基督的形象和香氣。

「求/思想上面的事」並不否定我們活在世上仍需要進行地上的活動，為地上的需要勞力，但那絕對不是我們的目標。反之，我們知道自己是按照神的形象和樣式所造，是尊貴的、榮耀的，作為地上受造物的代表來敬拜神，所以我們以服事神為我們生活的目標。我們雖然曾經墮落，但已經與基督同死同復活，有聖靈居住在我們裡面，所以我們活出這新生命來。我們追求能顯出榮耀身分的生活方式，追求符合這個榮耀身分的舉止，我們述說關於這榮耀身分的事物。

「求/思想上面的事」也不是要我們逃避地上的責任，以致我們對世事不理不睬，追求「救恩至上」。相反的，我們因著求上面的事，更知道造物主對世界的心意是什麼，也因此能判斷世界在那些方面偏離了神的心意，又明白自己是萬有的管家，所以我們積極參與指正、服事和教導。可見，一個成熟的基督徒應當是「入世」的，我們需要有更多基督徒在政治、教育、社會各層面參與和發言，發揮防腐和照亮的功能。

「所以你們若真與基督一同復活、就當求在上面的事．那裡有基督坐在　神的右邊。你們要思念上面的事、不要思念地上的事。」（西三1～2）

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