(作者/蔡頌輝)

「思念上面的事」的表現，當然也反映在道德上，而且明顯牽涉人的意志和刻意的行為：「所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪。」人既追求符合天上榮耀又有永恆價值的事，必然盡所能的拒絕一切違反這身份的行為。在保羅的罪惡列表中，特別對貪婪作了解釋，指它「與拜偶像一樣」。

貪婪像拜偶像，因為人把欲得之物置於生命最重要的地位(那原是創造主才能在的位子)。貪婪和拜偶像兩者的關係是分不開的。人為什麼會拜偶像？動機並不是真的以它為神來敬拜，而是期待藉著膜拜他們，給自己帶來好處，無論是物質錢財，抑或平安順利，這個心態本身就是貪婪。

可悲的是，很多基督徒也用拜偶像的心態來拜耶穌，他們並不順服神，只是希望討好神，好讓神會保護他們、給他們祝福。那也是貪婪！若是這樣，我們就仍然是思念地上的事，而不是思念上面的事。保羅說：「因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。」

保羅說，這是讀者不信時候的生活方式。注意保羅的陳述方式：「當你們在這些事中活著的時候，也曾這樣行過。」意即，人在什麼樣的光景中活著，就遵照什麼方式行，他行的方式反映出他生命的實況。如今，信主的人既然已經不在這些事中活著，當然就不應該這樣行。

得救應當有得救的樣子，那就是要：「但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中污穢的言語。不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。」再次強調：「你們已經脫去…（已經）穿上」本處提到消極的杜絕惡行方面，在12~17節還提到新的生活樣式方面：「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」

不要以為成長只能「順其自然」，以致我們不需要刻意的做一些事來培養好行為，或制止不好的行為；也不要妄想基督徒的生活沒有掙扎，或以為基督徒生命有掙扎就一定有問題。坦白說，我們就是在掙扎中成長的，在過程中不斷的仰賴耶穌的恩典，又不斷的悔改和努力改變。

一方面我們不要擔心因犯罪而失去神的喜悅，但另一方面我們應當用盡一切方式，擺脫慣性惡行和培養新的好習慣，包括為自己的道德立界線，訂立自己處事的原則，設立防範機制，避免自己陷入試探中，養成有規律的生活，更重要的是建立肢體的互信守望代禱等。

「所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪（貪婪就與拜偶像一樣）。因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。當你們在這些事中活著的時候，也曾這樣行過。但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中污穢的言語。不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。」－《聖經》歌羅西書3章5~10節

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