房價高漲、土地不當徵收，有錢人拼命炒房炒地皮，貧者連棲身之地也買不起。不動產儼然成為投機者金錢遊戲的一步棋，青年人想買房，最好仰賴富爸媽的支助。多數百姓受害，寡少富者得利，恢復房地正義、居住正義的口號越喊越熱，政府渴望透過政策抑制房價，卻不見明顯改善。在著手現實面的政策改革前，先從上帝創造之初，人類與土地的關係談起。

土地唯一主權屬上帝　人地關係密切而具張力

李建儒老師從聖經觀點解釋，神、人、土地的關係，盼望在房地飆漲的時代，重拾人類對土地的認知。      (攝影/記者林純如)

日前，禧年經濟倫理文教基金會於中華福音神學院舉辦的「房屋與土地－聖經觀點研討會」，華神老師李建儒以神學觀點，從穹蒼之上的俯角，論主題「地與屋誰屬誰主？」他說，答案無疑就是上帝。申命記10章14節：「地和地上所有的，都屬耶和華。」；詩篇115章16節：「天，是耶和華的天；地，他卻給了世人。」上帝之於土地，在絕對意義上具所有權和主權，而人類是相對意義的管家，因著上帝託付與賞賜，獲得使用權、管理權。

基督信仰並不排斥私有財產，但大前提仍立基於－人的管家位份，而主人永遠是上帝。財產的定義，是滿足個人生養眾多的工具、團體需要、促進上帝創世救贖計劃。

希伯來語土地(Adamah)，是亞當(Adam)之名的源頭。人生於土地，也歸於塵土。起初，神喜悅人與神共榮同行，產生緊密關係；人本是大地的園丁，卻僭越主權，企圖與上帝平權，進行無窮盡的掠奪，將主賞賜的豐饒物產據為己有，甚至推倒人以外的所有權威，切斷與神的連結。

供人生存的大自然，因著人犯罪而被咒詛，帶來災難。然而，上帝發洪水，是毀滅也是更新，透過彩虹與萬物立約，展現救贖恩典，是對受咒詛的大地的雙重回應。至今，人類仍生活在上帝立約的這塊土地。

舊約以色列地不可永賣　實現土地公平正義

基於上帝的盟約，舊約中以色列的經濟模型，融入愛和彼此扶持的理念，雖與一般經濟學常識不同，但這種以大眾利益為優先，自身利益為後，是忠於對上帝的信任。其中以禧年為周期，土地不可永賣的制度，使人不落入貧窮，是身為管家的人類，對上帝主權的回應。

利未記25章提到，買賣間不可彼此虧負，地屬於神，地價隨著下一個禧年的接近遞減。即使土地變賣，原有地主或其親屬皆可贖回，就算無力買回，下一個禧年到來時，土地仍會歸回原地主或其後代，地不可永賣，僅是使用權的轉移，實現土地的公平正義，避免擴大貧富差距。

房地飆漲窺見貪婪心態　無辜百姓落入貧窮

弟兄姊妹相當關心房地議題。      (攝影/記者林純如)

新約提醒，世俗的財富是容易逝去的，盲目追求可能墮入拜瑪門的景況，因此更需要福音的救恩，讓主在當中掌權管理。李建儒引用教廷公布新時代的7宗罪，其中汙染環境、貪財無度、令人貧窮、導致社會不公，皆與房地正義息息相關。

李建儒提到，房地產問題是台灣的靈性問題之一，人類想當家作主，挑戰上帝位份而無度貪婪，擴張掠奪生態資源。國家的不作為或錯誤作為，無法扮演稱職的上帝管家，百姓夾縫求生，被迫在制度壓迫下，非因懶惰而成為窮人。盼望當權者肩負責任，竭力創造公平環境，愛土地愛子民，彼此能以上帝為居所，住在神裡面。

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