「觀音是邪靈?」風波 教會牧者如何回應?
花季

「觀音是邪靈?」風波 教會牧者如何回應?

  • 2014/01/09 09:45
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  • 42 / 蔡頌輝 42

(作者/蔡頌輝)

之前,在「得鑽石」的風波之後,網上又掀起另一波牧師言論引起爭議的事件,就是梁瓊月牧師稱「觀音是不男不女的邪靈」,帶來淫亂的罪,並導致中國人出現許多三妻六妾,後來又傳出她批評中國武術的言論。

作為一個常需要接觸各個宗派教會的宣教士,儘管上述言論筆者還是第一次聽到,但是坦白說,類似的觀點卻不感到陌生,因此對梁牧師會作出此番言論也不感到稀奇。這事件無疑是媒體的炒作,但既然變成一個社會議題,教會就有必要作出解釋和回應,好讓世人了解何謂真正的基督信仰。

筆者對華人民間宗教和文化研究不深,不適合從那個角度來回應梁牧師的言論,但我是基督教宣教士,也是聖經研究者和教導者,故選擇以基督信仰教義、神學,以及宣教的角度來回應此事件。

首先,基督信仰相信宇宙間只有一位獨一的神,祂是創造宇宙萬有、掌管人類歷史的神,祂曾差派愛子道成肉身來到人間,在我們還作罪人的時候為我們死在十字架上,第三天復活、升天並賜下聖靈。這是聖經的基本教義,既然如此,我們就不能同時承認世界上有其他的神。我想非基督徒在這方面也應該尊重基督徒的信仰。其次,基督徒也相信宇宙間有另一個與神敵對的勢力,正用盡各樣的方式來迷惑人離開真神。

儘管如此,類似「XXX的邪靈」等類的論調卻非清楚出自於聖經,而是某些教派的觀點,不能代表整個基督信仰。當然,此派人士也常會引用聖經來為他們的觀點尋找根據,但那只是其中一種詮釋,而同一段經文是可以有不同詮釋的,更何況很多詮釋不見得符合嚴格的解經要求。

作為一個研究聖經的人,我並不認同他們的看法,所以從來不會採取那種論調來給其他宗教信仰的人貼標籤,當然也就不會這樣教導別人。不過話說回來,在這個思想和言論自由的社會,我不能阻止另一些人或派別選擇接受那樣的想法。

無論如何,在公開的場合發出此番言論仍然是不妥當的。針對梁牧師的短片我有幾個疑問:短片是在什麼性質的聚會中錄的?是教會內部針對的訓練嗎(如經歷神營會或醫治釋放課程)?還是公開的特會呢(按照我的判斷,至少不太可能是福音性的聚會)?這個影片是主辦單位上傳到網上的嗎?還是與會者偷拍的?若是針對內部的聚會,儘管我不認同這樣的教導,也阻止不了持此觀點的教會這樣做,但這些內容實在不該「公諸於世」。

在基督信仰的領域中,存在著五花八門的觀點和立場,近日發生的事件再次提醒教會,要回到以聖經為基礎的信仰上,發言者要謹慎自己的言論,因為即使是使徒保羅身處於滿城偶像的雅典城時,在他的講道中也沒有批評其他的宗教是邪靈,他只是用他們熟悉的語言和邏輯思想,來向未信者介紹自己所信的獨一真神(使徒行傳17:22~31)。

此外,教會也要小心辨別和傳達。網路傳播的速度和範圍驚人,傳道人和教會一方面當善用,另一方面也要小心其陷阱。不是所有的聚會都適合錄影,更不是每篇講道都必須上傳到網路,教會需要自己分辨,在必要的時候需要先提醒與會者不可私自錄音或錄影。

最後想說的還是那句話:不論這世間表面看來如何,感謝神給我們一個神學和事工反思的機會,以及再次向世人闡明何謂真福音的機會。

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