猶太人至今仍等候彌賽亞的到來。 (本報資料照片)

2千多年前，基督為世人來到地上，取名為耶穌(希伯來原文為Yehoshua，音同約書亞)，意思是「耶和華拯救」。《聖經》提到，救恩從猶太人而出，幾千年下來，隨著門徒佳美的宣教腳蹤，基督教信仰已經從西方傳到亞洲，但，為何猶太人至今還是無法接受耶穌就是彌賽亞？甚至對耶穌的名仍感到反感？

一、其來有自　基督徒需有文化同理心

在西元325年至395年之間，基督教漸漸轉型成為東羅馬帝國的國教，當時的皇帝君士坦丁為了讓更多外邦人能接受基督教信仰，以投機取巧的方式，選在12月25日，也就是太陽神宙斯的生日，將原本希伯來語發音的Yehoshua(耶穌)，其中的「Ye」，以希臘語發音的神－「Je」，後面加上宙斯的讀音－「Zeus」，因而形成後人普遍將耶穌唸為「JESUS」的音。

當十字軍東征時，耶路撒冷受到以基督徒為名的軍隊大舉入侵，讓猶太人對基督徒感到害怕，加上知道JESUS的名字由來，居然與外邦宙斯連結在一起，於是對這個名字更加反感。直到如今，若有人提起JESUS時，猶太人會離去不願多談。

台灣HOLOSCOUST和平紀念館卓健誠牧師指出，雖然一般人普遍知道講到JESUS時，對象是指耶穌而非宙斯，但對猶太人而言，他們不只無法理解，甚至會認為這是一種惡意的包裝；若跟猶太人提到Yehoshua的名，他們才會願意繼續交談下去，因為猶太人認為這是「了解猶太人文化背景」的對話。

這就好比在台灣，若未信者一直談論外邦偶像的名，基督徒同樣也會感到不自在。因此對於猶太人拒絕JESUS名字的情況，基督徒必須要以「同理心」來認清和突破這項文化差異。

二、猶太人對彌賽亞的標準與耶穌不一

猶太人對耶穌(JESUS)這個名字感到排斥，是其來有自，但並非所有的猶太人都如此。 (本報資料照片)

猶太人對彌賽亞的期待有：1)要有軍權並成為國家的君王；2)必須是祭司的身分，才能成為領導者；3)必須是先知，成為神的代言人，作為神與人之間的橋樑。

但據聖經記載，耶穌出生在馬槽，是木匠約瑟的兒子，卑微的出身，與猶太人對彌賽亞的認知有極大的差別；其次，耶穌並沒有在聖殿進行獻祭的工作，無法與祭司的身分相比。不過，耶穌在聖經上被稱為拉比、夫子，以「經上記載」來教導門徒，因此猶太人僅承認耶穌有先知的身分。

事實上，並非每個猶太人都對耶穌感到排斥。在2千多年前，由文士、法利賽人組成的「宗教權利機構者」(Hoi Ioudaioi，見註1)，是當時反對耶穌的大祭司該亞法所屬的社群，在社會中擁有相當大的權力及地位。當耶穌所提出的敬虔運動(見註2)，威脅、衝擊到「宗教權利機構者」在政治、經濟及宗教上地位，使他們對耶穌產生排斥，直到如今，「宗教權利機構者」在以色列境內仍然存在，深深影響現今猶太人對耶穌的觀感。

卓健誠牧師表示，因為歷史的原故，Hoi Ioudaioi這個名稱經過希臘文翻譯後，被統稱為猶太人，導致普羅大眾認為所有猶太人都排斥耶穌，但事實並非如此。僅有本地猶太人的接受度較低，因為天生的概念太根深蒂固；從其他國家回歸的猶太人，因為受到當地國家文化或基督教的影響，接受耶穌的普遍性較高，若相信耶穌的猶太人，會稱為「彌賽亞猶太人」。

目前在以色列境內基督徒人數約有18萬人，以巴勒斯坦人及回歸的猶太人居多；本地猶太人接受耶穌的人數則不到6千人，所以基督徒的宣教工作還有很大的進步空間。

【註一】Hoi Ioudaioi

這是一個在耶穌時期，一種少數宗教權力擁有者的機構(如祭司、法利賽人、文士)，Hoi Ioudaioi得到羅馬當局的認可與授權，彼此互通一氣，並要求Hoi Ioudaioi不可讓猶太人起來反對羅馬當局，這樣可以擁有宗教方面的權力。當耶穌的團隊開始初具規模時，Hoi Ioudaioi就常派出探子監視耶穌宣教的方法與過程，因此產生許多衝突和不同意見的火花。由於後來的聖經學者在翻譯上，把這樣的少數權力機構者都通稱為「猶太人」，導致基督教與猶太教之間存有許多誤解。

【註二】敬虔運動

是耶穌提到潔淨、洗禮的根源。當時的猶太人曾問耶穌「五福」的內涵，但耶穌將標準提升到「八福」，講的是道德的提升，將世俗提升到屬靈界的觀念，因此衝擊到宗教權利機構者在條文中的規範，同時威脅到Hoi Ioudaioi的社會地位。

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