鄭捷昨天被檢方求處死刑，因為經過鑒定，犯案之時，他沒有精神問題，事後沒有悔意也不保證將來不會再犯，儼然是一顆不定時強力炸彈，他的問題是他有反社會性格與自戀傾向。果真，性格決定了一切！

可憐與可惡往往是一體二面，你當然可以說鄭捷可惡，可是我們也看得出來這個年輕生命很可憐，他覺得生命沒有意義，他甚至以玩弄生命為趣味，他以主宰生命為動力，這很明顯是扭曲的性格，自以為高高在上的同時，他同時也很孤單，所以他殺人毫無悔意的同時居然希望能有室友…？

當然，要說可憐，鄭捷的父母也很可憐，他們一輩子都要活在兒子犯錯以及教子無方的陰影下，他們不可能撇清關係，他們有可憐之處。但是我們也不能忽略可憐背後的可惡，鄭捷毫無憐憫之心，殺害無辜之人，毀了多少家庭，傷害多少社會信任，不可能用任何理由脫罪，鄭捷的父母也必然在教養上犯了很多可惡的錯誤，造成這個孩子如此扭曲的性格。

      信仰若是沒有深入性格，就只是帶來涼爽的「狗皮膏藥」而已。

不止鄭捷家人，我們每個人都有可憐之處，因為家家有本難念的經，這個世界本不完美。我們每個人也都有可惡之處，在無知與無助之時，犯下傷人傷己的錯誤，這就是罪。所謂「性格」其實就是在成長過程的每個「可憐與可惡」交織之時，我們作出的反應與決定。

例如，鄭捷跟國小二個女生結仇，他當下作出「報復」的決定，這個決定蔓延至今，這是不可思議的事，但是這就是他的性格－「報復」。報復的性格絕對不是一日養成的，所謂「反社會人格」其中一個特色就是「強烈報復意識」，人與人相處總有衝突，沒有人例外，但是走上「報復」這條不歸路，就是性格扭曲的開始。

這種扭曲一定是滴水穿石形成的，這時來道德勸說當然為時已晚。如果一個人從小就習慣「逃避」，到了鄭捷的年齡就會形成一種逃避的性格，而且可能一輩子都用逃避解決事情，至死方休。大家應該也見過基督徒正常聚會，但是最後卻用「自殺」來解決困擾，這就是因為性格，信仰若是沒有深入性格，就只是帶來涼爽的「狗皮膏藥」而已。

不管哪一種性格，都未必直接牽涉到「好人與壞人」，一個逃避衝突也逃避責任的人，可能是個好人，但是對配偶來說絕對「可惱可惡」。我們每個人都是罪人，都有可憐可惡之處，這時候，信仰就會帶出一線生機。

每個人或多或少都有性格問題

信耶穌就是要處理「性格問題」，這不是拼命參加特會或是讀經禱告可以處理的，就像一個病人不能用拼命吃藥來解決健康問題，一個痛風發作的病人，吃二包藥就能降低生不如死的疼痛感，但是如果因此就繼續吃帝王蟹，後果不堪設想。

每個基督徒都可以談論鄭捷或是任何一個社會事件，但是未必意識到自己也存在許多「性格缺陷」。很多在教會熱心的人更是不知不覺用信仰掩飾自己的性格問題，在服事中獲得滿足感，但是卻沒有處理性格，最後只是服事過勞，身心疲憊(傳道人也不例外)。

我們都不是壞人，卻或多或少都有性格問題，所有的性格問題都不是三天二天能解決的，所以聖經要我們天天背起十字架，與主同死同埋葬才能同復活。性格是生活造成的，要改變，也一定要回歸社會與家庭，回歸每一天分分秒秒的生活去調校。

過程中還需要一帖良方，就是基督徒之間的「彼此相愛，互相勸慰」。病人還是要回到生活，回歸好的飲食習慣與運動習慣。信仰確實是一輩子的事！

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