「欲剪宜春字，春寒入剪刀」，唐朝詩人崔道融詩句中，形容古代民間剪紙藝術的普遍。時間來到21世紀的今天，剪紙藝術依然流傳著，甚至被做為傳福音的管道。當剪紙藝術融合宣教使命，激盪出獨特的美麗火花。

有「馬祖剪紙達人」之稱的陳治旭，從遇見神之前的「自卑」，到經歷主愛後，願以藝術恩賜開始一生的事奉，肩負台灣教會藝術文化的傳揚使命，在他閃閃發光的眼神中，看見復興的希望。

以前的自卑過往

1974年出生在離島馬祖，傳道人陳治旭於經營糕餅店的傳統家庭中成長，小時候班上成績平平、與父親感情疏離，高二才開始發育，甚至國中時期還會尿床，年少的他，是一個自我否定、缺乏自信、身高矮小的男孩。

身為第四代基督徒，陳治旭卻未曾經歷神，到教會聚會對他來說，只是形式，高中在台灣受洗，也只是理性回應，並不是來自內心的感動。

專科畢業前夕，他通過了門諾會訪視交換計畫(IVEP)，準備赴美一年參訪交流，行前，接受一位女孩的餞行晚餐，巧遇一位教會長輩，劈頭就對他說：「聽說你聚會常常遲到、缺席啊！」讓陳治旭原本喜悅的心，瞬間凍結到寒冷的寂寞邊界。

原生家庭帶給他的自卑感，過往逃避的一切盡在眼前，負面情緒如風暴般襲來，他再次墜入了從前的黑洞中，不過，這句話雖打擊了他，卻也悄悄點醒了他。

神的愛沒有理由

來到空無一人的教會，憑直覺走進影音室，隨手選了支VCD。片中主角湯姆有天生的顏面殘缺，被父母及社會拋棄，唯一的朋友是垃圾場的老鼠。一次，湯姆參加教會崇拜，聽到一段《聖經》經文：「我在母腹中，你已覆庇我。我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏」。

看著與自己有點相似的湯姆，這段經文如一股暖流進入陳治旭的心，他嚎啕大哭，第一次深刻感受到神的愛，不是因為他做了什麼，沒有其他原因，只因為自己是「神所造的」，更是神所喜悅的。

當他清楚明白神的愛，心就得安慰，決定要奉獻自己！

藝術才子傳道人　回應呼召讓天賦自由

自幼在藝術創作上表現超凡的他，專科畢業後卻選擇就讀神學院。服事中，發現自己特別重視教堂的神聖性，對美學也較敏感，研讀多本關於中國基督教藝術史的書籍，一顆期盼「教會藝術復興」的種子，開始在陳治旭心中萌芽。

帕克‧巴默爾《讓生命發聲》這本書，讓陳治旭對於神的呼召，更加堅定回應。書中講述，當神把「恩賜」放在你心裡，那就是送你的「禮物」，我們要用這份禮物來事奉祂，且不必去羨慕別人。

陳治旭完全明白自己的恩賜，便勇敢讓天賦自由，不再因別人的質疑而輕易動搖。

展現「美學」的藝術崇拜　從眼入人心

陳治旭表示，道，不只能透過言語、音樂來陳述，也能透過「視覺藝術」來表現。全球教會都有按照節期來更換較會布置的習慣，為期多久就布置多久，當會友進到教會，在敬拜讚美與講道開始之前，馬上就能進入節期當下的情境。

視覺藝術也是一種「美」的傳遞，絕大部份人都能夠接受，不會感到不舒服或排斥。陳治旭指出，小朋友在欣賞藝術崇拜的過程中，可經由視覺的刺激，將感官打開，從小培養美學的眼光及素養。

在貓脖子上掛鈴噹　紙上談兵

藝術通常屬於小眾，教會崇拜藝術更是小眾中的小眾，其發展是很大的挑戰，需付上很大的代價。此外，台灣對於教會崇拜的藝術文化認知不多，單就崇拜來說，並不只侷限於講道與音樂的敬拜，藝術的布置、美學規劃，也是傳道人必須關心的一環。再者，教會藝術的發展經費通常不會被列於首要，無法完全仰賴教會的支持。

老鼠怕被貓抓，於是想出貓脖子掛鈴噹的方法，但誰去掛鈴噹呢？陳治旭以此故事道出學者紙上談兵的現況，教會藝術崇拜的重要性並不單單只為少數人所知，實際的做法、行動，更需要大家一同關心、支持。

教會的崇拜及布置，並不是為了讓人看見娛樂或功利，而是要讓人們看見崇拜的投入，知道神的偉大，而留在教會。

用藝術表現福音與道

陳治旭目前為衛理公會城中教會義務傳道，同時身兼「有基生活文化工作室」負責人，從事基督教文化的藝術工作，以崇拜的裝置藝術(Liturgical Art)與公共崇拜、個人靈修的木製器物為主，期許未來能有更多關於教會藝術的書籍被翻譯、推廣。

福音本土化當然也是他關心的重點。與馬祖阿婆學習的剪紙藝術，現在看來只是藝術品，他希望能讓大眾看見剪紙在生活及教會崇拜上的應用，用藝術的方式表現出福音與神的道。

勇敢回應神呼召　所需神都預備

陳治旭最喜歡的一節經文是以賽亞書41章9-10節：「你是我從地極所領來的，從地角所召來的，且對你說：你是我的僕人；我揀選你，並不棄絕你。你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。」

這是他在回應神呼召、決定成為傳道人之前的禱告時，神給他的話語。

雖然從事藝術文化事奉是一條艱辛、孤獨的路，但陳治旭感謝神，生活上的一切，神都預備與看顧，相信未來祂會擴張自己的境界；陳治旭也將剪紙藝術崇拜及木工靈修器物的設計推廣及一切所需，都交託給神，同時將每一個精心完成的作品都獻給神。

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