11日下午3時許，發生台灣監獄史上首見的重刑犯奪槍劫持案。高雄大寮監獄中，6名刑期超過20年的重刑犯，奪槍挾持典獄長陳世志等人，並企圖越獄。整起事件經過14小時的對峙，6名嫌犯在今晨5時許，先後舉槍自盡，2名人質平安脫困。

「監獄要廣開福音的門，才是解決的辦法！」更生團契高雄區會駐監牧師吳國驊，昨天下午近4時恰好在事發現場結束服事，近距離觀察的他，發出此呼籲。

受刑人刑期長如同「等死」　需要永生的盼望

「晨曦會高雄大寮輔導所」位在這起案件的大寮監獄旁邊，昨日整所同工和學員外出宣導反毒一日，返程時獲悉此消息，感到震驚。由於警方管制現場，一行人在昨日只能步行回輔導所，接著開放晨曦會所內空間，供警方和媒體作業。

輔導所李後誠老師表示，午夜12時過後至今晨，陸續聽到槍聲，難以入眠；該所獲悉嫌犯自盡後，感到遺憾，「很可惜，生命沒得救。」並呼籲大家為嫌犯家屬禱告，同時盼神安慰家屬的心，使救恩臨到他們身上。

「你沒有親身經歷過，那種心境我真的有辦法體會。他們一定是無奈，走投無路，活著沒盼望，才乾脆拼一拼…」一位假釋期已過，共囚禁14年多、在大寮監獄經歷3年的林弟兄，當下一股莫名感傷湧上心頭。他說，若是他們能和他一樣接受福音，得著永生的盼望，是最好的辦法。

該監獄多為暴力犯和重刑犯，「德舍」為重刑犯、「禮舍」為違反性自主和煙毒犯。林弟兄認為，此次重刑犯會劫獄，主要是由於刑期太長，不得已才出此下策，「現在一罪一罰，判下去加起來10幾、20年，加上假釋很難報，在裡面等於等死。若是沒有家人、朋友挺你，刑期那麼長，關起來是很艱苦的。」

林弟兄自身是第5代基督徒，曾經走迷了路，在親情呼喚下，覺悟過來，重回神懷抱。

各宗教都在做監獄教化　教會須加強此領域的負擔與使命　帶下復興轉化

有13年監所教化經驗的「果峰信義會」李明清牧師提到，一般受刑人會認命服完刑期；昨日劫獄的這些嫌犯缺乏愛、不願降服，再加上有苦難伸，才會想辦法掙脫。「法律只能制裁已造成的結果跟傷害，不能制裁動機。關在裡面，沒有抒解管道，沒用。」只有上帝的愛才能改變、感化；就像陳進興一樣，雖然槍決伏法，但最後仍悔改歸主。

長時間陪伴重刑犯、從事監獄福音工作的吳國驊也認為，6名嫌犯是因為沒盼望，才走上絕路。「教會需更有愛心接納更生人。」眾人都是罪人，因著神的愛得赦；他談到，更生人的良心沒有泯滅，要給他們機會彼此相愛，使其感到活著有盼望，有被肯定的價值。

兩位牧者同時提到，目前監獄教化科人力不足，教化工作需靠外來單位，許多宗教都進到監獄中，其中以傳統信仰居多，盼眾教會為此多代禱，讓基督教的監獄事工能更順暢運作。吳國驊表示，「福音進入的話，基督徒就能成為他們(受刑人)的重要他人，把耶穌的愛帶給他們。」也盼神興起更多對此有負擔的牧者，投入該事工，因為這份事工需要「經年累月、和他們搏感情。」

李明清針對此事件，提出教會、監獄事工、屬靈層面等4方面觀察：

1. 教會能做的就是積極傳福音，如同「預防」社會生病般，帶領人信耶穌，使人得著健全的身心靈。
2. 監獄教化事工最有效、也須花人力與心力的是「個案認輔」。該事工非一般的教會服事模式，從事者需有堅忍的異象與負擔，求神親自興起。
3. 「監獄/司法是否也要算一個山頭！」需要有更多基督徒進入監所及司法單位，做獄政及司法改革！
4. 「他們渴望的是真正心靈得自由！」在屬靈層面，不同宗教從事監獄福音，以傳統信仰為大宗，若人心依舊受黑暗權勢挾制，就無法接受基督信仰，需加強此層面的代禱。

「只有屬靈復興才能帶來轉化！」20世紀初，英國威爾斯大復興，至少有10萬人歸主，犯罪率持續下降，甚至影響監所關門。李明清指出，持續的城市轉化，有助於帶動監獄福音興旺；當神造訪，就能如同阿根廷的阿拉摩斯，產生最大的監獄教會。城市轉化在犯罪率、自殺率、離婚率和失業率等指標下降，就能帶來復興，盼眾教會一同努力。

高雄為監獄重鎮　監獄教化揭密

許多受刑犯在家庭功能失調下，走上不歸路，因罪行，軀體受到我國法律的禁錮。在道德的最低底限下，償還「法律的債」，出獄後盼做「好囝(好兒子)」，卻得不到機會，只好走回頭路，這是許多教會需正視的議題。對於還「福音債」的教會而言，應勇於學習承接這份使命，使基督的真光照進監所角落。

全台灣監獄人數有6萬5千名，高雄監獄人數達8千人，超過1成。全台49所監獄中，若加入軍事監獄，高雄就佔了7間。其中，北高雄燕巢有3間及1間少年監獄、南高雄大寮2間，以及海軍的監獄。一般來說一個縣市平均約1、2所監獄，因此，高雄算是台灣監獄的重鎮。

進到監所的囚犯，因觸法被褫奪公權。不可否認的是，監獄如同在社會最底層、被棄絕的一塊地方，大家都不願意碰。只有曾經進去的教化者或服刑人士，才能對監獄的「社會氛圍」有一定程度的認知輪廓；因為教化者進去輔導受刑人，必須跟管理員建立關係，因而能了解受刑人的心境與內部情況；進而與監所學員建立關係，了解次文化及其煙毒心理。

監獄教化大不易　基督徒進到此座「山頭」需先打強心針

事實上，監獄教化分為大班授課、小團體和個案認養輔導，3種模式。但大班授課通常如同「沾醬油」，果效不大，班上的受刑人頂多只為配合監獄管理員，做做樣子，果效只能「點到為止」。若是管理員對該班受刑人的治理方式為「以兇治兇」，以及認定教化無果效的話，受刑人的性情和品格就不易被教化；而管理員對教化者的尊重程度與否，也會決定該班的教化容易與否。

其次，小團體的教化果效稍好些，因為教化者與受刑人互動距離拉近。最有效的教化模式為一對一的「個案認輔」，在長期陪伴、深入關懷下，教化者和受刑人藉此建立起深入關係。

不過，監獄福音工作並不如教會一般的服事，首先，需在心理上做好面對受刑人的準備。再者，如同訓練門徒般，得花很多心力與時間，才能打開受刑人的心房。在監獄的生態中，還要了解獄方顧慮的範圍，配合獄方作業模式。在人際互動上，基督徒太有愛心，也無法勝任此服事，服事者的穿著打扮，也必須有所要求。

此外，監所事奉通常少有牧會的牧者從事。因為牧者在牧會之餘，還要花長時間在監獄中，從事之後果效未能立竿見影，從監所中帶出來的「門徒」，也常碰到與教會接軌的問題。因此，有特殊負擔的牧者，才較可能委身其中。

儘管如此，仍建議對該事奉有負擔者，進入更生團契等團體，藉由集體行動，從團體教誨班開始，進而以堅強的意志力，從事深入的一對一輔導。

這次發生監獄槍械被搶奪，電影版的「監獄風雲」真實在台灣上演，黑道份子在監獄的影響力，從其所謂的「監獄行規」略可窺知一二。盼事件調查後，台灣的獄政能更進步，更盼望福音的風，要大大吹進監獄，讓基督的光，照亮這塊黑暗的地方！

• 關鍵字

意見反應