長老教會眾多牧長參加宣教報告發表記者會，中間為馬偕第四代Anne Mackay夫婦。 (攝影/記者林純如)

由馬偕紀念醫院與淡江中學合作，耗時1年多，將馬偕博士(George Leslie Mackay)與宣教師們當年在台寫給加拿大長老教會總會的親筆書信，翻譯為中文版《北台灣宣教報告–馬偕在北台灣之紀事》，第一套選在20日，也就是馬偕誕辰紀念日的前一天發行。

這份珍貴的史料，不僅呈現當年海外宣教士在台奉獻的辛勞，面對民眾仇視外國人和基督信仰的壓力，仍堅毅的推動宣教事工，展現「寧願燒盡、不願朽壞」、「一切為基督」的典範與情懷。除此之外，信件更能一窺19世紀台灣的風土民情。宣教報告可分為四大部分，包括醫學、民情風俗、教育、信仰。

馬偕博士第四代Anne Mackay夫婦、馬偕紀念醫院楊育正院長、馬偕紀念社會事業基金會董事長黃春生牧師、長老教會總會總幹事林芳仲牧師、淡江中學鄭國展董事長及劉建政校長、參與翻譯的加拿大籍宣教師Louise Gamble親臨新書發表記者會現場。

醫學：北台首辦西醫院、公共衛生、馬偕逝世病情報告

宣教報告內容，同樣以書信方式呈現。 (攝影/記者林純如)

馬偕在書信中提及，1873年北台灣第一間西醫院「滬尾偕醫館」啟用，只要他人在淡水，每一天都會去醫院關照病人，「若非上主恩待我們，實在沒辦法做什麼。」

到了1875年，偕醫館規模發展更大。第一位從加拿大來台協助馬偕的宣教師－華雅各(J.B. Fraser)醫師在宣教報告裡，記載1875年醫院詳細的數據，包括配藥、拔牙、初診、複診人數，病人的職業及疾病種類，也一一記錄。

宣教報告中提到19世紀末公共衛生的情況，1892年爆發亞洲型霍亂，流行性感冒、瘧疾也來攪局；1897年，曾經在14世紀席捲歐洲的黑死病，竟也在台灣首度出現。

而馬偕博士臨終前，主治醫師羅為霖(W. McClure)撰寫的病歷資料，也首度公開。

風土民情：客家庄景色、破除風水迷信、後山原民文化

1878年年底，馬偕與閏虔益牧師(Kenneth F.Junor)前進客家庄，閏虔益記錄他們在客家庄旅館裡住宿的景況。為了打破傳統對風水的迷信，馬偕建立的每間教會，都有高聳的尖塔，「刺透風水，指向天國。」

馬偕進入宜蘭、花蓮，也記錄了所見所聞，道路、村莊、井口、房屋、語言、生活用品、以物易物等文化，都在馬偕的筆下有清晰的描述。

教育：北台西式教育的開端、台灣女子教育首學

靠著加拿大牛津民眾的奉獻，馬偕建立牛津學堂，啟用禮拜邀來重量級清朝官員和外籍地方士紳。爾後，又成立台灣第一間女子學堂「女學校」。

信仰：生活點滴揭宣教進展

北台灣宣教報告第一套，共5冊。 (攝影/記者林純如)

書信當中，最重要的內容，莫過於馬偕與宣教師們的宣教事工果效。他曾寫道後埔仔禮拜堂(現新莊教會)落成後幾天，就被大火燒毀。但他毫不畏懼，「我來這兒是要讓仇敵看見並曉得，我們既不畏懼人，也不怕魔鬼。」

因著這次經驗，他回憶曾經遭受類似威脅，去拜訪鎮上的仕紳，以為會被羞辱，想不到仕紳派人敲鑼打鼓放送「宣教是要來免費拔牙，無論老少都可前往，不可叫他『番仔』」。

膠卷保存珍貴書信史料　1年9個月完成首套北台宣教報告

幾年前，加拿大宣教師Louise Gamble與淡江中學陳冠州組長、時任淡江中學校長的姚聰榮到加拿大拜訪，獲得馬偕手寫書信的數位保存膠卷。因此，展開「北台灣宣教報告出版計畫」，還原7千份史料。過程並不簡單，歲月的痕跡讓手稿內容缺乏完整性，判讀正確內容具有難度。

英文版套書已於2012年6月完成，但考量需翻譯成中文，才能讓更多人了解。第一套共5冊，記載期間為1868至1901年，第二套記載1902至1914年，預計今年12月26日馬偕醫院院慶時推出，而第三套1914至1923年的宣教報告，仍在翻譯中。

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