「行公義、好憐憫，存謙卑的心與神同行。」是鼓勵基督徒參與公共事務，勇於發聲的信條，16世紀宗教改革以至20世紀黑人平權運動，都可以見到基督徒走在最前方領導、不畏強權的身影。

但數十年來，基督徒從公共事務的要角淡出，特別是台灣教會。只是，這幾年一波波社會運動的刺激下，基督徒漸漸重視教會牆外發生的事。究竟基督徒該抱持什麼樣的「公義觀」，才能在世上作光作鹽？4月29日晚間，前文化大學行管系教授姚立明、民運作家余杰，從自身參與社會運動的經驗對談「基督徒的公義觀」。

余杰─讓信仰涉入生活各層面　恢復清教徒時代榮光

「基督徒公義講座」於荒漠甘泉音樂餐廳舉行，左為姚立明，右為作家余杰。 (攝影/記者林純如)

較多講愛而不講公義，較多講福音而不講律法，是余杰到訪世界各地200間以上華人教會，觀察到的普遍現象。基督徒從神所領受的應當是整本聖經，是新舊約的融會貫通，是愛和公義的平衡、福音與律法的配合。公義就是接納弟兄中最小的、那些只能躲在家裡哭泣的人們。

余杰也提到，他現居的美國維吉尼亞州，就是當年清教徒搭乘五月花號靠岸之地。17世紀清教徒，從文明的歐洲移民不毛之地，只為了捍衛信仰自由。他一直思考如何重現清教徒時代的榮光，讓信仰回到生活各層面，回到社會、經濟、家庭、政治領域。

「信仰有敬虔、生命有見證、學識有精深。」他勉勵基督徒，培養論述能力，說出來的話才能鏗鏘有聲，說服屬世的聲音。相信神對基督徒都是有呼召的，就看勇氣和信心夠不夠大。

姚立明─「從政從來不在人生選擇中」　明確呼召關注公義與政治

姚立明坦言，學業完成後只想續留德國，神卻一一關門帶夫妻倆回台灣，而意料之外踏上從政之路。 (攝影/記者林純如)

鄉民口中的「戰神」姚立明，自1995年當選立委後投入政壇，曾是紅衫軍運動領導者，也是政論節目來賓，最廣為人知的，當然還是去年擔任現任台北市長柯文哲競選總部的總幹事。

他坦承，從政從來不在人生的選擇中，當時和太太楊芳玲在德國完成學業後，覺得當地環境太棒了，完全不想回台灣，定意續留德國，定期上教會、讀經、禱告、奉獻，過個平順的基督徒生活，也不會見到太多不公義的事情。

沒想到，神卻攔阻他們的計畫，「神很奇妙，幾乎是(把我們)逼回台灣。」姚立明夫婦回台後，進入學校任教，另一方面展開意外的從政生涯，即便10年前，夫婦倆到了可以退休的時候，打算回到德國攻讀神學文憑，將來在神學院教書，可是神又關了這條路，讓兩人留在台灣，繼續在公共領域發聲。

對姚立明而言，神給他關心公共事務的呼召很明確。「就像約拿一樣逃掉，也會被抓回來！」

「公義」卻不「自以為義」　禱告領受「和睦」為柯助選

「政治是鄰人之事。基督徒是被選召，有恩典來解決公共問題的。」一個人晚餐吃什麼是自己的事，2個人晚餐要吃什麼，就是公共的事；一個人買房子是解決自己住的問題，如何讓所有人買得起房子，就是政治政策了。

關心不公不義，是來自神基於恩典所賜的信和愛。什麼是公義？姚立明認為，「不需要多做闡釋，對於不公義，會很清楚的在心中明白，要站在它的對立面。」但他也提醒，法利賽人的「自以為義」心態，以為有了天堂的門票，就忽視了會堂以外的世界，在教會裡虔敬，卻無視教會門口的街友。

去年他和柯文哲聯手打了一場特別的選戰，寫下台灣政治的新頁。回想一向立場較「藍」的他，初入陣營時，遭受不少偏綠者不友善的眼光。而這麼做，是他和妻子在禱告中領受「使人和睦的有福了」，因此毅然加入柯陣營，在對立的政治文化中，尋求和解，走出一條新路。

教會教導唯有順服？　一定要投給基督徒候選人？

講座會場滿座，可見基督徒對於公義、公共事務的關注度越來越熱。 (攝影/記者林純如)

事實上，姚立明也提到，自己年輕時在教會受的教導，都是最好別管政治，而且這還是汙穢的事。有些教會強調順服，或是不願會友在教會中討論公共議題，對此他回應，或許是牧長並沒有相關專業，出於愛心希望會友勿在口舌中生事端。

但若完全的順服，就沒有馬丁路德的宗教改革。因此他認為，不要怕涉入政治，但要更深的了解議題，學習相關知識，求神賜下智慧，研讀相關的《聖經》經文，做出討神喜悅的作為。

至於選舉時，一定要投給信主的候選人嗎？姚立明表示，這並非形式化的標準，他引用路加福音中，猶太人被洗劫，祭司和利未人沒有理會，唯有當時地位低下、拜偶像的撒瑪利亞人見義勇為。不是不信神就不蒙神喜愛，重點是有沒有好撒瑪亞人的心腸，「愛心的表現不會隱藏。」

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