教宗在「亞美尼亞大屠殺」(編按：1915至1917年間，土耳其政府對境內的亞美尼亞人進行種族屠殺，人數達到150萬)100周年紀念日之際，不惜冒著得罪土耳其的風險，指該歷史事件是「種族滅絕」；然，梵蒂岡5月13日簽署一項條約－正式承認「巴勒斯坦國」。

根據該條約，梵蒂岡贊成解決以巴衝突的兩階段方案。因該條約規範天主教會在巴勒斯坦自治政府管轄範圍內的活動，也明白昭告外界，梵蒂岡將外交承認的對象從「巴勒斯坦解放組織」改成「巴勒斯坦國」。

原本許多歐洲國家礙於美國與以色列的態度，準備在以巴談判之後，才承認巴勒斯坦的國家地位。然而，以色列當局對巴勒斯坦強硬、乃至僵化的態度，讓不少歐洲國家感到不耐。去年10月，瑞典率先正式承認巴勒斯坦國後，義大利、西班牙等國國會，也已陸續要求政府承認巴勒斯坦。

據悉，目前聯合國193個成員國中，已有135國承認巴勒斯坦國，但多數歐美國家僅承認「巴勒斯坦自治政府」。梵蒂岡官方與巴勒斯坦簽署正式的法定文件之後，其外交關係上已經從「巴勒斯坦自由組織」轉為「巴勒斯坦國」，相信這對以色列的外交關係，將掀起一個推波助瀾的負面作用。

2012年11月29日，聯合國給予巴勒斯坦觀察員資格時，梵蒂岡就承認巴勒斯坦國。如今，兩國首度簽署正式的法定文件，等於正式承認巴勒斯坦國。同時，巴勒斯坦總統阿巴斯(Mahmoud Abbas)也在當周周末(17日)，參加羅馬2名19世紀修女的封聖儀式。

(製圖/台灣Holocaust和平紀念館 )

BBC駐羅馬記者說，成千上萬的阿拉伯裔基督徒，因害怕伊斯蘭暴力而逃離中東；教宗方濟卻努力在中東鞏固基督教的勢力。梵蒂岡發言人隆巴迪(Federico Lombardi)向媒體證實了這項消息，隨後立刻引發以色列強烈不滿，表示梵蒂岡此舉不僅無助於和平進程，更有可能使巴勒斯坦領導人，不願意與以國展開直接的雙邊談判。

根據「VOI以色列之聲」(Ari Abramowitz and Jeremy Gimpel)，在一場「激進的伊斯蘭教支持者和反對以色列的歐洲模式」討論會中說到：「如果西方與穆斯林世界，對以色列展開軍事進攻，以國很可能會獲勝。」

討論中也提到，所謂「歐洲對付以色列」的模式－例如：丹麥支付失業金給國內的ISIS恐怖分子；荷蘭則是削減居住在猶大和撒馬利亞(西岸)荷藉猶太人，因大屠殺倖存者擁有的養老給付金。同樣的，美國現在有資金轉移到伊朗，用於購買飛機，來摧毀以色列。

AJC (The American Jewish Committee)執行董事大衛‧哈里斯(David Harris)稱，此舉對所有尋求「以色列和巴勒斯坦人間真正的和平」的人或活動，正好適得其反。他相信，鼓勵恢復以巴和談的「和平共處」，是最好的策略，「而不是在談判桌以外的單方面手勢。」

今天，讓我們新教的基督徒來思考，二次大戰以來，天主教的教會是否是猶太人的朋友呢？當年納粹德國時期的羅馬教皇，不也是宣告支持希特勒嗎？歷史是這麼的殘酷，因著教皇如此的宣告，帶來的竟是600萬的猶太大屠殺的結局。

今天，在巴勒斯坦自治區內有許多的基督徒(包含天主教徒與新教基督徒)被迫害、甚至殺害；反觀在以色列國家當中，超過20%人口是回教徒，他們卻是受到法律的保護著。

那麼，現今的基督徒應當用怎樣的眼光來看這一個事件呢？新教的基督徒是否也期待，這些政治環境會跟著時代而改變呢？

● 箴5:3-4 因為淫婦的嘴滴下蜂蜜；她的口比油更滑，至終卻苦似茵蔯，快如兩刃的刀。

● 主啊！求你讓世人明白，這些仇敵是要讓以色列在世界上消失。求主保守，不讓這些企圖得逞。

● 讓我們一起來禱告，求神打開所有基督徒領導者的眼界。讓我們明白神的旨意、讓以巴雙方都能回到談判桌上、讓神再次將公義的恩雨降下、讓和平相處的情境能落實在耶路撒冷。

● 創15:18-21 當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：「我已賜給你的後裔，從埃及河直到幼發拉底大河之地， 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、 亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。」

● 啟3:8 我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。

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