榮耀啟航 轉化社會-教會參政的原則

世代許多證據顯示:人們何時遵行聖經價值就蒙福 偏離就受苦

榮耀啟航 轉化社會-教會參政的原則

  • 2016/01/08 15:47
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  • / 筆者/旌旗教會主任牧師蕭祥修 整理/今日報編輯中心

(攝影/記者黃健昀;編輯中心製圖)

讓我們先來了解一下「大使命」的意義,聖經如此記載:

【馬太福音28:18-20】耶穌進前來,對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」

這處經文特別提到,耶穌要我們去使萬民作祂的門徒;而作祂門徒的意義,除了受洗之外,最主要的是指著:「凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守」!

1.我相信耶穌所頒布的大使命,包含以下三個層面

●以聖經價值教導萬民,不論宗教民族:
將聖經的價值與真理教導萬民,不論他們信主了沒有。因為聖經充滿了普世價值!
●以基督福音拯救萬民,不論男女尊卑:
這是一般基督徒最了解的大使命意義。我們確實要積極傳揚福音,幫助人們得著這最寶貴的救恩。
●以聖靈恩賜成全信徒,不論老少賢愚。

我相信這上述的三項內容中,我們對大使命的認識,大都是後兩項;但是其實大使命包含第一項。

不論是否歸信基督,聖經價值是普世價值,萬民都應當接受這要的教導!
常聽到有人說,「你們基督徒相信聖經,我不相信!請不要拿聖經的教導來要求我!」但是我們必須說,「聖經的價值是普世價值,是對全人類最有利的教導,為什麼我不能拿來教導我們國家社會,以致於帶來上帝的祝福!?」

這也正是大使命的內容:「宣揚聖經價值!」因為歷世歷代已經有許多證據顯示,何時人們遵行聖經價值,人們就蒙福;何時偏離聖經價值,人就受苦!

●綁小腳文化得釋放:早期華人社會家境較好的女孩,從小就要綁小腳,這叫「三寸金蓮」;文化上認為這樣比較優雅有氣質。經在華宣教士的積極規勸,這項習俗逐漸消失。

●女孩可以接受教育:明鄭與清領時期,正式的教育主要開放給男性。少數有機會前往書房接受教育的女性,多出身富紳階級,且在12、13歲起就必須輟學;在家接受家庭教育者,所讀僅限於《女倫語》、《女孝經》等類的女教書籍,學習的是三從四德及如何相夫教子。

這種情形直到1884年,加拿大基督長老教會傳教士馬偕創立「淡水女學堂」,及1887年英國長老教會設立「新樓女學校」後,才有所改變,這兩所學校成為臺灣最早的新式女學校。

雖然傳教士不斷透過講道、或報章媒體,鼓勵女性就學,甚至提供免膳宿、學費等優惠條件,卻因漢人社會女性讀書的風氣未開,願意入學的多半是平埔族的女性。儘管如此,女孩們在學校中接受漢文與白話字的讀寫訓練,以及學習聖經、算術、地理、教義問答和女紅技藝等,比起傳統書房教育,所學更寬、更廣。

●終止印度寡婦陪葬:透過「宣教之父」威廉‧克理(William Carey,1761年8月17日-1834年6月9日)1802年就開始調查印度民間的殘忍習俗,就是把寡婦用火燒死,給亡夫殉葬,以表現寡婦對丈夫的貞忠,稱為「蘇替」(Suttee, 梵文作Sati)。

威廉‧克理認為此舉極不人道。獲得印度大聖人泰戈爾(Maharidhi Debendranath Tagore,諾貝爾文學獎詩人泰戈爾的父親)的支持,並經他近30年的努力,終在1829年,正式禁除了這個殘忍的舉動。

●工作六天休息一天:為什麼一星期訂為七天呢?一星期七天的由來,與聖經中創世紀有關,也就是上帝工作了六天,而在第七天休息。西元321年,君士坦丁大帝將七天的星期置入羅馬曆,並且定星期日為一週之始。

後來,歐洲各國紛紛沿用。隨大英帝國在世界各地擴展殖民地,這項制度也傳至世界各地,進而成為全世界共通制度。前蘇聯為提高工作效率,曾想打破一星期七天的制度,將一星期改為十天,沒想到生產率不增反降,只好又改回一週七日制,可見一週七日制早已深植民心,成為全球人類的共識!

●立法廢除奴隸制度:威廉•威伯福斯(William Wilberforce)成為他們在英國議會的代表,Clarkson則負責研究及收集關於奴隸販賣的資料。威伯福斯一生大部分的時間都在為廢除奴隸制而努力,進展雖慢,但隨著廢奴運動的發展, 1833年8月23日,「廢奴法案」(Slavery Abolition Act)明定英國殖民地的「奴隸制」為不合法。隨後許多國家陸續廢奴,這是聖經對每個人價值的尊重!

●一夫一妻一生一世:早期華人社會有錢的人,三妻四妾相當常見;但這樣的家庭與下一代,往往造成許多問題。因著聖經的影響,最後絕大多數世界各國,都認定婚姻是一夫一妻制!

因此,如上述所提及,許多世代、許多國家與地區,他們都經歷到了「聖經價值」的轉化。雖然他們未必是基督徒,但仍因著遵守聖經價值而蒙受祝福,是大使命的一部分!

相反的,當一個社會或國家離開聖經價值,就會帶來敗壞,摧毀整個國家社會:

●唯物論共產主義的興起:人們以為不必靠神,認定宗教是「鴉片」;人已經成熟長大了,人要自己作主,靠人類的智慧與制度,可以建立起無產階級的「烏托邦社會」。有學者估計,在過去20世紀整整100年間,受共產主義影響所及,遭殺害人口高達2億以上。

●二戰時期納粹國家主義:二戰前,德國興起「納粹主義」,曲解聖經來滿足其政治目的,徹底脫離聖經價值,導致歐洲大陸哀嚎遍野、死喪枕籍。維基百科顯示,殺害人數估計在1,100萬-1,700萬間。

●近代性解放主義的興起:近代「性解放運動」起來反對聖經的忠貞觀念、反對婚姻制度,看似解放人類的情慾轄制,好像沒帶來太大傷害。但性解放運動帶來的墮胎潮,殺害全球的嬰孩不計其數。

光是在台灣,中央社2015月8月10日 報導台灣生育率低,平均一年約20萬新生兒,但因避孕觀念薄弱、非預期懷孕多,有高達40萬人次孕婦以口服避孕藥墮胎,加上手術墮胎者,墮胎數量「超乎想像」。

性解放運動不僅殺害未出生人口,更是解構家庭組織,重寫婚姻定義;對國家社會危害之大,更是罄竹難書。

任何論述脫離聖經價值,最終都帶來悲劇與毀壞!唯有在基督裡所教導的真理,是普世價值,才能帶給人類幸福!

也因為這樣,當我們宣揚大使命時,必會碰觸社會許多層面的議題,也當然會牽涉到政治。倘若如此,教會在執行大使命時,當怎樣關心政治呢?

2.教會參政的原則

【提摩太前書2:1-3】我勸你,第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝;為君王和一切在位的,也該如此,使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。這是好的,在神我們救主面前可蒙悅納。

很明顯,神要我們禱告時,優先關心萬人的事,並要為政治首長代禱。也就是說,聖經教導我們,要優先關心眾人之事,而眾人之事另一個意義就是:政治。

換句話說,作為基督徒與教會,我們無法自外於政治;因為若我們關心萬人,愛眾人的心在我們裡面,我們就不能不關切政治!然而,恰當的界線又在哪裡呢?

在歷史上有三種教會對政治運作的看法:

◎政教全然分離。
◎政教全然合一。
◎政教分(有)別但不分離。

我們相信,第三項才是合乎聖經的!

我們又當如何關心政治,我相信有下面四點:

●積極關切眾人之事:
這是提摩太前書2:1-3這處經文所教導我們的。
●竭力宣揚聖經價值:
這是大使命的意義!我們要讓社會大眾、萬邦萬民,認識並遵行耶穌的吩咐。這樣,他們的人生才會蒙福。
●勇敢監督所有政黨:
我相信,教會要起來勇敢地監督所有政黨,包括信心希望聯盟!我們會查驗每一位候選人的信仰和呼召,並有三位牧師推薦;此外政黨設「廉政小組」,會將有違背信仰行為的人員開除黨籍。
●切實遮蓋從政肢體:
教會要切實地遮蓋從政肢體,這樣才能有效保證他們的純度!

因此,我們相信按照聖經的教導,我們的態度是,政教分(有)別但不分離。我們用上述的原則來關心政治!

正因為如此,我們今天需要勇敢起來關切這一個議題!

3.在這世代,神的兒女有責任起來保護婚姻家庭與下一代

今天,作為一位神的兒女,面對撲天蓋地而來的性解放運動,我們知道我們需要禱告,因為這不是與人、或與屬血氣的爭戰,這背後是靈界黑暗的權勢,那才是我們爭戰的對象。

【以弗所書6:12】因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。

因此禱告是我們重要的武器,靠主的名起來綑綁黑暗權勢的擴張,主必垂聽教會的禱告,為我們爭戰。

除了禱告之外,我們也必須採取適當的行動,來表達聖經價值!就如以斯帖所面臨的挑戰,她禁食禱告,然後去見王!

【以斯帖記5:1a】在以斯帖禁食的第三天,她穿上王后的禮服進王宮…

神果然為她行作大事!今天當我們願意起來禱告與行動時,神也要為教會行作大事!!!

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