(照片提供/莊俊寅；編輯中心製圖)

耶穌的登場，導演悄悄地讓這部影片從埃及的亞歷山卓城開始，這群街頭的滋事少年，正圍著少年耶穌，一名動手正要打耶穌的少年，不慎被黑衣人所丟棄的蘋果滑倒，重重地摔落於地而死亡……

從驚恐中的耶穌，彷彿看見祂真實的人性，撒旦利用人心的不安與指控，最後讓擁有復活大能的神性－耶穌，透過少女在海邊看見鴿子復活，鼓勵神子耶穌基督讓死亡的少年復活，這是基督教信仰中的核心：復活的大能。在回迦南地的路上，少年耶穌在河邊醫治了親友的疾病，這是基督神性的呈現：耶和華拉法(醫治的大能)。

《少年彌賽亞》這部電影的前劇採用不同的劇情觀點，透過 Anne Rice 原著小說《Christ The Lord-Out of Egypt》(神子)，來描述耶穌的傳奇。

新約聖經中，記載耶穌少年時期的經文很少。馬太福音二章中記載當時希律(Herod)要搜尋那小孩子來殺害他。約瑟就起來，連夜帶著小孩子和他母親往埃及去，住在那裏，直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話，說：我從埃及召出我的兒子來(Out of Egypt I Called My Son)。

我們對於逃至埃及地的耶穌、還有家族返回迦南地，耶路撒冷的路程與歷史所知也非常少， 原著小說《神子》雖然是改編自現代小說的方式，讓人用不同的觀點，近距離來看小說世界中的少年耶穌，同時也重新告訴世人，救世主耶穌道成肉身，擁有完全的人性與神性。

羅馬的百夫長演員－尚·馬克·賓(Shaun MarkBean，正是 The Lord of the Rings(魔戒)、出演「波羅莫」一角的英國演員)，在耶穌家族返回埃及地的路中現身，為了平亂猶太地的戰爭，少年耶穌親眼看見戰爭的死亡、屠殺，少年的心靈與真實人性的驚嚇與懼怕，活生生的從影片中，單獨隻身站在路口與百夫長對目交視，少年耶穌親見百夫長與「羅馬鋼鐵」被偷襲與戰爭，殺戳猶太人，當時回迦南地的路程危險與戰禍、搶奪不斷，這部影片也能夠滿足許多基督徒對於這段陌生經歷的思考空間。

近年來聖經研究歸於文本，若以路加觀點(The Perspective on luke)來看誕生前的預言與頌歌，少年時期的耶穌，我們可以從路加福音二章得窺神子的降生、西面頌(Simeon’s Prophecy)、少年耶穌在聖殿；路加福音二章 52 節：耶穌的智慧和身量（或作：年紀），並神和人喜愛他的心，都一齊增長。

影片中，約瑟帶著少年耶穌去拉比學校，希望可以讓耶穌接受拉比教育，幾位拉比考官在對耶穌的考試當中，從舊約聖經的內容，到猶太人的律法問題…：聽到耶穌的回應快速、清淅與正確，在旁的親友們也都嚇了一跳，拉比不禁大為讚嘆：「孩子，你明天可以來上學！」

筆者路加在記載中說孩童耶穌，除了肉身的增長以外，又說祂「充滿智慧」，「充滿」這個動詞，路加採用了希臘文 πληρούμενον，這個分詞，表明祂身體增長的同時，智慧也隨著充滿；如果所有的人，在身體增長的同時，智慧也隨著充滿，那該有多好！神學家 Plummer 如此說：「正如孩童耶穌的身體隨著歲月而增長，同樣的，祂在心智上、道德上、靈性上，也不斷的增長。祂的成長過程，乃是完全的人生之完美的成長，沒有從父母而來的不良遺傳，也沒有任何人性的缺陷。人類歷史上，這是第一個能夠實現理想人性的孩童之增長。」

少年「彌賽亞」這部影片，讓我們看到耶穌的人性、神性、復活的大能、醫治的大能，現代小說與電影劇情的改編，再對照聖經中聖經作者的不同觀點，另外採用少年耶穌為主題，異與往常的《耶穌傳》、《受難記》、《上帝之子》劇中注重成年耶穌的佈道與被釘死在十字架，死後復活；少年「彌賽亞」這是一個值得讓世人用不同觀點欣賞的電影，特別是在今年2016復活節的前夕上映，有實質的意義。

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