生命的分光鏡-《破碎、療癒與希望-22個國際名導演的得獎電影》序

生命的分光鏡-《破碎、療癒與希望-22個國際名導演的得獎電影》序

  • 2016/03/23 18:45
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  • / 清華大學物理系教授王道維

道聲出版社3月25日出版的《破碎、療癒與希望-22個國際名導演的得獎電影》,陳韻琳姊妹著。

道聲出版社3月25日出版的《破碎、療癒與希望-22個國際名導演的得獎電影》,陳韻琳姊妹著。 (圖片提供/道聲出版社)

不知道有多少人像我一樣,雖不是電影迷,但每次有朋友推薦或是聽到一些影展得獎作品的劇情,就立刻想找出該片來欣賞。只是常常不是因為沒有時間,就是在店裡找不到片子而作罷。結果,連起初的一丁點感動都被接踵而來的瑣事所排擠,為時光的塵垢所掩蓋,逐漸消失於記憶深處。直到後來想起,才發現生命已悄悄地被添上一抹殘念…

現在,陳韻琳這本新作《破碎、療癒與希望― 22個國際名導演的得獎電影》(註一)可說在相當的程度上彌補了我們這種遺憾。與一般網路上容易找到的簡介或影評不同的是,她從台大歷史系的訓練、傳道牧養的經歷、小說家的創作到廣播節目的製作,早已練就了第一流的說故事能力,能將本來埋藏在鏡頭、音樂、剪輯、表情,或甚至歷史背景中的眉眉角角,作有機性地串連與裁切:不論是大時代風雲變幻的刪繁就簡,或是小女孩複雜心事的娓娓道來,每位認真的讀者都能從她的文字敘述中,看見這些經典電影的重現,不但在我們心中迴盪出深遂的共鳴,也見證著她近年來所努力推廣的人生美學。

提到了「人生美學」,乍聽起來有些詭譎。畢竟對多數人而言,「人生」不外乎是從小到大的經歷組合,或有平凡順遂、或有高潮迭起,但何來「美學」之有?要回答這個問題,我們不妨先以第一部電影-《走出寂靜》(Beyond Silence)為例子。故事簡要如下:

一位出身於雙親皆為聽障家庭的女孩,自小就藉由手語與其父母有深深相依的情感。但是長大後無意間迷上了黑管這個樂器,並且在其姑姑的調教下有很好的表演與進修的機會。但是她的父母一直沒有辦法接受,這位曾經極為貼心的女兒,竟選擇了這種他們永遠無法參與的生涯發展。同時間,她卻遇上一位熱心教導聾啞孩子、以身體來感受音樂的大男孩。就這樣,理想、親情與愛情間互相的拉扯,使得這段寂靜之路走得並不容易,直到有一天,她父親在演奏廳的門後悄悄出現⋯。

在這個故事的末尾,陳韻琳加上一句深刻的註解:「寂靜並不是『聽不見聲音』,寂靜是失去愛以後的拒絕溝通。」

其他類似的例子也出現在第二次世界大戰的烽火連天,或者等待於孤單老人的畫室一角,就端看我們如何咀嚼手上的這些故事,如何回應內心的感動。畢竟故事是作者依循時間的敘述,但是美感卻是讀者超越時間的感悟。

因此當我們談到「美學」時,與其為其本質如何而爭論,倒不如直接從欣賞的角度入手。這裡我想藉由西方近代最重要的哲學家康德(Immanual Kant)的審美判斷(註二)來作簡單的說明。康德認為,關於「美」的鑑賞會帶給我們「無利害」的愉悅感,並且具有「無概念」的普遍性。應用於本書所揭露的人生美學,前者提醒我們在欣賞這些藉由電影所展現的人生時,並不是因為劇情與我們生活經驗相近與否,來決定喜不喜歡,反而是要「隔著距離」(無利害性)才能反芻其中的玄機。後者進而幫助我們了解,雖然每個故事都有其特殊的環境與人物,但是生命本身的感動(無概念性),總是能越過既有的文化藩籬,來挑動普遍人性中的敏感心靈,進而轉化我們對於現實處境的反省。

這讓我想到,在物理光學實驗中有種神奇的鏡子,叫「分光鏡」(beam splitter)。它可以把一道光分成兩束朝不同的方向走去,也可以讓兩束不同來源的光結合在一起,互相干涉影響。通常這是用在比較這兩道光的相位關係,也可用於製造立體全像術,眩人眼目。我想陳韻琳的這本書,或者也可視為兩套分光鏡的組合:一方面將電影的故事分光出整體架構與重點脈絡,讓我們可以了解導演的匠心獨運;另一方面她溫厚的文字詮釋,也呼喚著讀者投入個人生命來體會,讓兩者最後交融於我們閱讀的當下,在未來開演出另一齣更為真實生動的作品,名之為「人生」。

在這種「人生」X「美學」的理念架構下,陳韻琳在此書中收錄了22 部以破碎、療癒和希望為主軸的電影,將我們每個人都必然會面對的負面經歷,如理想挫敗、關係重整、暮年回首、與死亡陰影等串聯在一起。雖然這不是個受歡迎的主題,卻可能正是我們內心深處最難忘的色彩。如果可以,我會想選「青」來代表本書的顏色―那並不是使人覺得憂鬱的藍,更非不藍不綠沒有個性的青,而是宋徽宗夢中所見,讓「汝窯」一舉成為五大名窯之首的「雨過天青色」!(註三) 那是一種久旱逢甘霖的喜悅,一種頹圮塵寰中的微悟,一種臘盡冬殘後的青澀…

這樣看來,當真實人生竟成為我們審美的對象時,豈不也代表在冥冥之中,我們的心靈也被提升到某種更高的層次,才得以將這些愛恨交織卻又如夢似幻的一生,都當成精心設計的作品來欣賞?因此這本書絕不只是寫給喜歡看電影、卻籌不出時間的朋友,更是寫給希望品味真實人性的你與我,寫給那些等待看見生命盼望的人們。也許,這個世界所缺乏的,正是這些精彩深刻的故事,像一扇扇窗戶引導我們看見生命的豐饒,也返照出造物者在我們心中那榮美的形象。
 

《破碎、療癒與希望-22個國際名導演的得獎電影》書封。

《破碎、療癒與希望-22個國際名導演的得獎電影》書封。 (圖片提供/道聲出版社)

【註解】

(註一) 本書將由道聲出版社於三月25日發行,其網址為www.taosheng.com.tw。

(註二) 見康德《判斷力的批判》,俗稱第三批判。康德並不討論關於美的本質而是分析對於美的判斷力。這裡的「判斷力」是指在具體事物中運用知性(understanding)與理性(reasoning)的先天原則能力,在他的批判哲學中,也是作為溝通知性的自然與理性的自由的橋樑。他在此書中將判斷力分為「審美判斷力」與「目的論判斷力」,而前者正是他的先驗美學理論的主要基礎。

(註三) 傳說北宋徽宗(西元1082-1135)曾夢見到雨過天晴後的遠方天空,遂以「雨過天青雲破處,者般顏色作將來」要求工匠燒製出這令其難忘的顏色。最後以汝窯工匠勝出,成為當時五窯之冠。但事實上此詩最早出自五代後周世宗柴榮(西元921-959),是形容當時柴窯的瓷器。
 

【作者小檔案】

陳韻琳-
台大歷史系畢業。是從平面媒體跨入網絡的自由作家,目前擔任真善美全人關懷協會秘書長、為成人說故事藝文網站《心靈小憩》企劃總監,並在新竹IC之音特約主持人文性節目。

自由作家陳韻琳。

自由作家陳韻琳。 (圖片提供/道聲出版社)

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