不管是因為不想買菜、煮飯，而重覆奔跑購買快餐速食，或是灠覽電視節目數小時，直到沒有節目為止，甚至滑手機、在各社群媒體中漫遊，而耽延手中必要的工作，不論耽延的理由為何，「渴望神事工」內容策略師－菲利普．荷馬斯(Phillip Holmes)認為，大家都知道這是人們「偷懶的方式」...

若你已婚或為人父母，可能會因此忽略當盡的本份，例如清潔、燒菜煮飯，以及教養工作；若你是學生或受聘員工，可能只會勉強混個日子。最糟的是，懶惰人一貫忽視日子中最重要的任務，就是讀聖經、禱告，但他們卻又一貫的告訴自己與別人，說他們很難找到時間做這件事。

聖經給懶惰取了一個名字，叫「懶惰人」(sluggard)，「懶惰人」是「習慣性不行動」的人，被譏諷如同那整天睡覺的人。他們缺乏工作動機，並認為無此必要、或沒什麼能力，因此不會竭盡所能而為。只要「懶惰人」缺乏工作動機，他就等於只是個影子而已。

對有些人來說，可能會擁抱謊言，說工作不過是謀生工具罷了，當你問街上一般人：「工作的意義是什麼？」他們會以某種型式告訴你，說它是生存與供應所需的一種方式。它可以使我們獲取舒適的房子、名車、吃穿等日用所需。當我們如此看待工作的意義時，我們工作的動機就已經被誤導了，我們所做的一切工作都變成苦工。因此，為了轉移錯置的動機，荷馬斯建構了一套「工作神學」。

上帝設計藍圖中　人自起初就開始工作

我們現在對於「工作」的態度，卻可能是墮落的產物，因為罪污染了我們對工作的觀點，使我們不再將工作視為上帝的禮物，反而將它看作是為了生存必要的不幸懲罰。

很多人缺少基本的「工作神學」，因而假定「工作是人墮落的產物」。但，根據上帝設計的藍圖，人類自起初就開始工作。荷馬斯主張，「我們工作，是為我們的創造主做工，而我們是按照祂的形像所造，為反映祂的榮美。」

創世記2章15節說到，「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。」這情境是在亞當夏娃墮落之前，在罪進入人裡頭之前。這句經文也告訴我們：「即使在完美的世界中，人依然要工作。」工作是上帝的禮物，而非咒詛。
 

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我們工作是為了事奉主

使徒保羅在歌羅西3章22-24中這麼說，「無論作什麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的。因你們知道從主那裡，必得著基督為賞賜，你們所事奉的，乃是主基督。」在21節中他也提醒，「我們的工作不是只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。」

但人為何不能誠懇的為人工作呢？

荷馬斯表示，人是有限的，有限的人只能觀察到這種程度，如果我們只做到人可以看到的程度，那麼我們所作的就會打折，自然不會真心實意，更重要的是，若工作是為了討人喜歡，那僅是追求自己的榮耀，而非上帝的榮耀。「我們手中所做的工作，應該要將人帶到父面前，焦點不應在我們自己身上」，一旦我們奪取上帝的榮耀，最終也將因做了人的奴隸，而奪走我們應有的喜樂。

因此，保羅鼓勵我們要為神、而非為人工作，意思是，我們的動機應是，「因著天父的榮美特質及其命令而工作」。我們知道天父的命令本是美善，並且我們如此做，並非為迎合祂、滿足祂的需要，好使祂接納我們；荷馬斯提醒，「我們工作，是因為我們早已被天父接納，工作是為了滿足其他人的需要。」因此，不管我們的老闆是否公義，我們都當喜樂、努力工作，討我們的天父、良善的主所喜悅。

即使「在世界沒有人監督我們，此種對於工作神學的理解，可以改變我們工作的方式」，荷馬斯認為，有了正確的工作態度，我們在家也可以認真開心洗碗盤、吸地板、燒菜煮飯、整理庭院，因為我們是在「創造主的榮美與命令」光中工作，我們是為獨一真神而工作。

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