現任世界華人福音中心(簡稱華福)總幹事－陳世欽牧師。 (攝影/記者杜胤廣)

出生自馬來西亞，18歲蒙神呼召離鄉背井至新加坡攻讀神學院，畢業後靠著神的帶領前往汶萊宣教8年，爾後又輾轉前往美國、新加坡進修，期間不斷從事神學教育、牧會與宣教機構服事至今30多年。歷經宣教、牧養、神學教育與機構事奉的他，有如此豐富的生命歷練，才造就他成為現任世界華人福音中心(簡稱華福)總幹事－陳世欽牧師。

宣教不單是活動與節目　而是生活方式

「回應耶穌基督的大使命，做耶穌基督的見證，走進人群，活出基督。」陳世欽說，這是宣教的基礎，並非教會有差傳年會、奉獻基金、短宣隊，就代表教會在「宣教」，因為宣教不單是「活動」與「節目」，而是一種「生活方式」。許多人以為「宣教」，就是要「全職」，且放下一切，「離鄉背井」，但他認為，我們都因西方基督教歷史的影響，才擁有如此的觀念，卻不一定是耶穌基督的教導。

因為，唯有「門徒導向的跨文化差傳」才是走進未得之民的道路。

30年後華福再次來台　拓展門徒導向的跨文化差傳

今年適逢華福運動邁入40個年頭，華福大會自30年前在台灣首次舉行後，如今再次以「門徒導向的跨文化差傳」踏上台灣，拓展福音未得之地的差傳走向。陳世欽牧師也為即將到來的華福大會，特地提前返台，預備大會連結事宜。

陳世欽坦言，台灣過去30年來，以華人為主的教會發展來看，不論質與量都能看得出，台灣是蒙神祝福的地方，尤其是眾教會的連結、同心等合一關係，都是他眼中的楷模。因此，第九屆華福大會聚集在台灣，除讓許多華人教會的領袖看見上帝在台灣所做的工作外，也提供台灣教會領袖學習其他國家教會發展的機會。

以華人教會的「跨文化差傳概念」與相關的「實踐行動」來看，台灣仍與其他國家有段長遠的道路要走。世界華人福音事工聯絡中心近來透過一項調查發現，全球1000間華人教會在「門徒訓練」配合「跨文化差傳」上，台灣的表現並不算亮眼。反觀其他華人國家，如新加坡、韓國等教會差派的宣教士比例普遍較高，光是韓國就有2萬2千多位宣教士，位居世界第一。

此次華福大會以「國度．榮耀．使命：改變為基督」為主題，將有別於既往的內容、形式，來展現華福運動未來的方向。陳世欽強調，台灣教會的合一，雖具有「改變」的力量，但在實踐耶穌基督的大使命上，相較一般華人教會，仍有很大的成長空間，尤其在「跨文化差傳」的概念上，仍未有顯著改變。

信仰就是生活　生活就是使命

「我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。」他以使徒保羅在歌林多後書第5章20節所說，宣教是認清－「我是耶穌基督的使者」的一種觀念，如何在每天接觸人群的生活中，帶著使命，活出基督的榮耀，「你的生活與工作之處，就是你的宣教禾場」。例如你是老師，「校園」就成了你的宣教禾場，你是企業家，「職場」就是你的宣教禾場。

「信仰就是生活，生活就是使命。」陳世欽強調，基督徒的信仰不在教會，而是世界，因為耶穌要我們成為世上的光與鹽，最終的使命就是要在生活中敬拜、高舉、見證、宣揚、榮耀神。因此，宣教不是要求弟兄姊妹一生只奉獻一次前往短宣，乃是天天在個人的禾場中，活出基督的身分。

今年第九屆華福大會將在下月22至26日於台北新店行道會美河堂舉行。 (圖片提供/世界華人福音事工聯絡中心)

此次華福大會改以增強互動　以門徒導向討論跨文化差傳

這次華福大會為加強互動、激發思考，特別減少講道，以「行動研究及模式發展小組」（ARMD）為基礎，針對「家庭與差傳」、「青年與差傳」、「職場與差傳」、「媒體文化與差傳」、「堂會門訓與差傳」、「社區服務與差傳」及「教育與差傳」等7大領域，探討以實證為本（evidence-based）的現今事工，共同討論出未來可持續操作、拓展的事工模式，推動「門徒訓練導向」的跨文化差傳計畫。

但是，為何強調「門徒訓練導向」的跨文化差傳？

陳世欽解釋，當上帝感動他有機會擔任華福總幹事時，他對華人教會最在意的問題，不只教會將「宣教」視為一種「活動」與「節目」，而是「生命」。因此，他強調，宣教一定要回到「捨己、背起十字架、跟隨耶穌」的門徒範疇來討論，因為「教會的任何一項事工，本身就不該有目的性。」

例如，青少年事工不是為了下一代更好，而是如何從中產生一群「跟隨耶穌」的青少年門徒；甚至身為父母親在養育兒女時，其重點不只如何扶養兒女，而是每一次的親子教育都是「門徒訓練」。當然，「門徒訓練導向」不是為了讓教會弟兄姊妹的靈命更成熟，而是有一定的「方向性」。

「耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」馬太福音28：18-20

陳世欽指出，耶穌升天後頒布的大使命中，「使萬民作我的門徒」的「作」字，希臘文的解釋是動詞，且有兩種含意，最基本的就是，我們必須先擁有「門徒生命的基礎」，有了基礎才能「有方向性」的使萬民作耶穌基督的門徒。因此，當華福運動強調門徒導向的差傳後，加上「跨文化」的概念，就是宣教的核心價值。

耶穌就是跨文化差傳最好的榜樣。耶穌基督「道」成肉身，就有「跨界」的意義，因此，唯有跨文化才有差傳，唯有放下心中的不願意，犧牲、謙卑自己、順服神、受苦、附上代價，才能與自己不一樣的人建立關係。

旨在提出未來差傳行動方案　連結華人教會

「門徒導向與跨文化差傳在一般華人教會中，雖然都眾所皆知，也在某種程度上進行中，但鮮少教會與宣教機構能將兩者結合。」陳世欽說，這是本屆大會的主要的目的，旨在將世界各國華人教會的實際作法與行動研究報告，讓教會領袖根據自己的經驗、角度、背景與教會所在地區的獨特性，彼此討論互動與學習。

他盼望，此次著重「互動討論」的華福大會，結束後不只整理出七大領域未來的「行動方案」，幫助眾教會在門徒導向的跨文化差傳上帶出行動力。並要作為一個「連結平台」，互相連結教會現有資源，再按照教會的獨特性，對行動方案進行調整。

此次大會將在8月22至26日內於新店行道會美河堂舉行，除了針對7大領域進行討論外，過程中也由國內外6間華人神學院準備「宗教改革五百年與今日華人教會」和台灣長老會斤斤的專題講座。大會更增設三個不同的「專題展覽」，分別是「宗教改革五百週年」、「福音傳入台灣一百五十週年」及「華福運動四十週年」，加上不同地區的現況報告，盼望能從不同的議題中，讓教會領袖看見其對華人教會的影響。

第9屆華福大會與以往一樣特設英語平行會議，鼓勵以英語為母語的華裔基督徒領袖參與，目前預估已有1300位來自新加坡、馬來西亞、菲律賓、美國、加拿大、澳洲、新西蘭及歐洲等各地的教會、機構領袖前來參加。

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