2016年7月20日，為周神助牧師75歲生日；已交出主任牧師棒子5年的他，再度接受本報專訪。 (攝影/記者蔡宜倩)

全球五大洲建立逾400間教會的台北靈糧堂，其大家長周神助牧師70歲交棒、卸下主任牧師一職。

73歲時，逢靈糧堂60周年慶，他以「靈糧全球使徒性網絡」主席身分接受本報記者專訪，評自己僅59分，同時揭露上帝在其半世紀服事生涯中，以12年為一階段劃分異象，前四段為「學生工作」、「建造榮耀教會」、「植堂宣教」和「合一轉化」；2014這年，為其人生第5個開端－祝福列國。

「『祝福列國』－不是我祝福列國，是台灣的教會一起祝福列國！」上週三(20日)75歲生日後，周神助接受本報專訪，回顧這2年上帝的作為時，謙卑談及。

長達一小時的訪問中，「不知道」一詞從他口中出現10次，深深感受上帝在這名台灣教會屬靈父老的人生中，豐富的智慧和判斷深奧難測。「其實，怎麼樣祝福列國，我也不知道。我過去的每一個12年，都不是我知道、我計劃，然後按著計劃走的；那都是神帶領。」

回首50歲那年被診斷罹患淋巴癌，至今卻從未復發過，他相當感恩；同時表示，這些年眾教會發展得太精采，「那時候假如主把我接去，沒有這25年，我有一點不甘心。」

24日，適值交棒屆滿5周年，周神助祝福靈糧堂、台灣和華人眾教會，更多充滿「使徒性」及「先知性」的元素，帶下上帝的心意，讓「神的國降臨，神的旨意行在地上、如同在天上。」這也是其75歲的生日心願。

新生命小組20周年慶　祝福周神助牧師75歲生日

上帝我們向祢敬拜，這是耶和華所定的日子！It's a happy day！

我們慶祝新生命小組20周年慶。主啊，我們相信，祢使用新生命小組教會，要成為台灣教會在佈道、宣教上的祝福。主啊，祢說「有給人的，必有給你們的」，上尖下流、連搖帶按的，要流到新生命小組教會！

我們也歡喜快樂，這是耶和華所定的日子！我們的屬靈長輩－我們的周哥、周爸爸、周爺爺，今天是他的生日！我們也歡喜快樂，正一起與他同樂！

奉主的名，特別為他來祝福。

主啊，你使用他成為台灣眾教會的祝福，末後的恩典還要大過先前。主啊，祢在他身上的恩典，恩上加恩、力上加力、福上加福、榮上加榮；祢在他的身上帶下的祝福，帶領他進入祢給他的命定，也帶領他成為台灣眾教會的祝福。

我們同心奉主的名，祝福他可以凡事興盛、身體健壯，正如靈魂興盛一樣！

奉耶穌基督的名　祝福禱告　阿們！

「2016第二屆教會青年國是論壇」結束當晚，正慶祝著主辦單位「新生命小組教會」20周年。台上，高雄牧者合一協會主席鄭博仁牧師帶領眾人禱告，並祝福屬靈大家長－周神助牧師，這日逢75歲生日。

隨後，眾人送上一份禮物。「我們送給周哥一個hTC的最新手機，祝福周哥能夠做新媒體！」新生命小組教會主任牧師顧其芸說。

「祢在他的身上帶下的祝福，帶領他進入祢給他的命定，也帶領他成為台灣眾教會的祝福。」牧會34年、迄今事奉主51年的周神助，其服事生涯正邁入第五階段－祝福列國。

祝福列國－屬靈長子篇》

「好像有點進進退退…」　與原民同行逾十年，「凝聚少數民族」的恩膏流至列邦

探訪團深入了解原住民族的文化現況與信仰挑戰後，2014年中「回家」移師南投。 (本報資料照片；照片提供/高雄24小時敬拜中心)

左：2014年底台東「回家」；右：2015年底新竹「原漢同行」。 (本報資料照片；照片提供/高雄24小時敬拜中心、新竹靈風吹起)

「祝福列國」階段的頭2年，他首先談到與「台灣屬靈長子」－原住民的連結進深，及其帶出的恩膏遍佈全台，進而流露到列邦。

「我們跟原住民一起(同行)，其實超過十年；但好像有一點進進退退、起起伏伏、合合分分。」儘管「回家」團隊深化與原住民的關係逾十年，但仍感到不該只是如此，盼能更推進。同時他也察覺這2年，原漢中間起了微妙的變化。「彼此之間，從比較外表的關係，變得比較深入。」

關鍵在於，由城市之光教會主任牧師李家忠成立探訪小組，回家團隊跨入全台各處部落，如南投、台東及新竹等地。

「以前他們(原住民弟兄姊妹)來，每一次的感覺就是：『我們來是做客，我們來就是你們漢人要我們參加什麼，偶爾叫我們做什麼…』。他們就好像比較被動，覺得『這個場是你們(漢人)的場，我們來(參加)』。」

過往，原住民的歷史與生活經驗中，不免存在負面光景，但回家團隊相信，神在他們身上有其命定。

團隊進到各部落後，接著又透過回家運動發起人－加拿大籍埃及裔戴冕恩牧師印證：「你們(漢)一定要跟他們(原)更深的連結，而且不是要照你們的意思，你們要尋求他們的意思。」

周神助坦言，以往和原住民舉辦連結同行聚會，通常僅是「送禮物」，並只分享自身的領受。

但是，神要我們去，就是去聽他們(原住民的心)。

他們(原住民)說：你們(漢人)來做什麼？

我們(漢)說：我們來，沒有要做什麼。我們來，就是要來「聽」。

那他們(原)一直也觀察：你們是不是真心要來聽(我們原住民的心)？

當他們發現，我們一天、兩天在那裡，是真的要聽他們，而且聽他們心裡面的話，整個關係就改變了。

此次「華夏回家」，台灣原住民在敬拜的角色上扮演越趨重要。(螢幕紅背心者為大溪榮美教會張以諾牧師) (照片提供/福音線民)

「原住民的整個角色，就變得很吃重，這一次在整個聚會中間。」因打破與台灣屬靈長子的藩籬，原漢關係變得更為進深，也影響日前舉辦的「華夏回家」，特別是中國大陸。

「這次，昆明來了40個少數民族；不是人、是40『族』的少數民族。」大陸除漢族外，共有55個少數民族，此次與會族類，即佔了全族總數的逾7成。

此外，原住民部落教會中，曾有多次屬靈大復興，甚至有長時間的禱告。「那個禱告，不是為他們教會禱告，是為整個台灣禱告。」從早上4、5時起的長時段代求，甚至散至全台地域性的繞行巡迴，皆有之。

「特別羅娜教會，神要用他們的時候，他們就開車到全台灣每一個城市去禱告，甚至到印度、以色列。」

如此長時段及跨地域性的禱告累積，及其獨特的敬拜宣告方式－如布農族八部合音；使得原住民族在台上「嘿，嘿嘿」的歌聲後座力，令日本、韓國及此次華夏回家，產生「凝聚少數民族」的恩膏，流至與會的列國當中。

祝福列國－日本篇》

「最先我有一點煩…」　原本不願宣告「廢掉馬關條約」，後來日本教會大門敞開

2015年，為二戰後結束70年，在軸心國的日本舉辦「回家」聚會。 (本報資料照片；照片提供/7853新天地國家轉化聯盟)

「祝福列國」散逸而出的恩膏，首先令周神助最有感觸並談及的，是與台灣關係密切的日本。

去年為二戰結束70年，5月在日本神戶舉辦「回家」時，提及馬關條約簽訂生效屆滿120年，令他憂愁。「最先我有一點煩…」

眾牧長及章啟明長老告訴他：「你要在父老的會提到『馬關條約』。」但他心想：「提馬關條約做什麼？人家日本會感覺，你馬關條約就把台灣割讓給日本。這個事情，我們是要向日本討債，還是做什麼？我就覺得很…嘖…」於是，他最初拒絕公開宣告此事。

日本相關牧者聽聞此事，也感到詫異與敏感。

周神助服事生涯第四階段而起的「合一轉化」，與戴冕恩接觸「回家」旅程至今十餘年，「我從來沒有說，我想講什麼或做什麼，都是比較被動的。而且『被動』常常是很怕他們要我做什麼…」

起先認為，在日本聚集場合中提及「馬關條約」相當敏感，但經聖靈感動後，周神助即刻說：「我要上去！」 (本報資料照片；照片提供/7853新天地國家轉化聯盟)

不過，當下一陣悸動湧上心頭。

忽然間，就是「要廢掉馬關條約」的感動－用「神戶(所立)的盟約」取代「馬關條約」。

所以我就說：「我要上台！」

上台宣告、禱告，那個氣氛就有很大的改變。

接著，「日本教會的門，好像就一直、一直打開。」

去年底，日本20間不同教派中、最大教會的牧者來訪靈糧堂，盼望聽他分享。但周神助回應：「我希望第一個，不要只來靈糧堂；第二個，不要只聽我講。」因而安排台北真理堂、基督之家等行程，領受之豐富，令其印象深刻。

我們台灣教會的豐富，不是只有靈糧堂；台灣的豐富，不是我一個人的，而是團隊、是眾教會的。

不過，當中有日本牧者向他表明，過去30年學習韓國，但「韓國太大、學不大來」，有些吃力；同時感覺，韓國牧者在親和力方面，有長足的進步空間。相較台灣，「台灣教會的牧者，他們(日本)覺得很親切，甚至認為『韓國的教會愛日本，但是愛裡面還是有些距離；但是台灣的教會，他們感覺只有愛沒有恨。』」

此後，日本教會的門大開。 (本報資料照片；照片提供/7853新天地國家轉化聯盟)

沒有恨，取而代之的是更多的愛。他分析，除了是與台灣牧者相處「舒服自在」，「好像可以講心裡面的話，平起平坐」以外，更因著311大地震時，台灣的救災最早到、捐款最多等緣故。

兩周前，華夏回家結束後，周神助即刻前往日本神戶與大阪，拜訪該國最大、同時較為保守的「日本基督教團」的其中40間教會。

「這一次他們跟我講：整個教團1,500間，其實都很軟弱。而且軟弱到一個地步，計劃2030年，不是增長到2,000間，而是怎樣減少到800間，變為一半；就是關掉，合併的併。他們意思是說，『有點做不起來』。」

日本基督教團牧者因而希望，明年再組團來台灣。

「我在日本跟他們講：『我們不希望是，1,500間變成7、800間；我們希望能夠增長到2,000、2,500間。這是我們的祝福跟期待。』」盼望看見神在台灣教會的多元與豐富的作為，能激勵日本教團繼續靠主剛強，成為前進與增長的催化劑。

祝福列國－不是我祝福列國，是台灣的教會一起祝福列國。

周神助相信，台灣教會的豐富，能成為日本及他國的祝福。(圖為今年515聖靈降臨節為國禱告大會，各地連線聚會盛況) (本報資料照片；編輯中心製圖)

下篇：我不能說：我建立多少間教會來見主，因為不聖潔不能見主－周神助75歲生日專訪(下)

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