正當台灣各地教會在思考，如何跨出異地跨文化的宣教時，高雄眾教會早已「合一」啟動本地跨文化的宣教步伐。

 

這幾年，開始有些教會參與在社區中的老人關懷活動，並與宣教士結合，進而接觸菲律賓、印尼勞工，除了關懷他們的生命，更藉此機會撒下福音種子。

根據內政部統計，截至104年2月底，台灣新住民已達50萬人，子女則突破20萬人，為此內政部提出「『新』願景計畫－加強培力新住民及其二代服務方案」，由此可見台灣面臨人口族群結構的變化，並成為政府當局需面對及重視的議題。

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• 上帝火速啟動台灣本地跨文化宣教的號角聲響起。 (攝影/記者陳衿妮)

在台灣的印尼、菲律賓…等國際移工，相較之下顯為較不被社會關注的邊緣人。高雄印尼事工團隊表示，台灣高達23萬以上的印尼外勞，在本地是一群被忽視的群體，所以上帝這幾年讓高雄許多教會，看見其需要，進而開始本地跨文化宣教關注台灣印尼勞工。

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• 不分國家也不分種族，耶穌基督的愛觸摸每個與會者。 (攝影/記者陳衿妮)

耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」－使徒行傳1：7-8

在21世紀，「世界地極」不再是一個地理觀念，「地極」有時也代表著「心理的障礙」。而印尼是一個穆斯林最多的國家，很多人認為印尼就像地極那麼遙遠。

一位歐洲難民見證，她原先是穆斯林，後來選擇接受耶穌。她表示，在基督信仰中，找到過去在回教信仰中所缺乏的一個元素－「愛」。該姐妹強調，在過去的信仰中，其實一直活在「畏懼神」、「畏懼罪」、「畏懼審判」的恐懼當中，但是基督是「愛」的神。

高雄印尼事工團隊表示，團隊為在台灣的印尼勞工開設中文班、影片欣賞與團康活動，讓他們真實感受到「愛」，「落實關懷」才能讓他們因「恐懼」而封閉的心能敞開，願意接受福音。

若全台灣教會能聯合，共同推動關懷周遭的國際移工，邀請更多宣教士來到台灣，相信可以帶來更多本地跨文化的收割；並且讓這群將來仍會回歸自己國家的國際移工，將福音的種子帶回各自的國家，讓神的福音可以廣傳，結出百倍果效。

你們要向神歌頌，歌頌！向我們王歌頌，歌頌！因為神是全地的王；你們要用悟性歌頌。神作王治理萬國；神坐在他的聖寶座上。列邦的君王聚集要作亞伯拉罕之神的民。因為世界的盾牌是屬神的；他為至高！－詩篇47：6-9

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• 大寮信心之門菲律賓教會寇牧師(mazaredo)，感謝神的帶領。 (攝影/記者陳衿妮)

大寮信心之門菲律賓教會寇牧師(mazaredo)，提到台灣有超過十萬人的合法菲律賓勞工，有許多人生命當中有酗酒、吸毒、淫亂等問題，透過門訓與禱告的果效，有些人已經陸續悔改信耶穌了。

回想兩年前教會剛起步的時候，僅有2個信徒，現在有很多成熟的同工，已經可以負責一些植堂工作，在高雄路竹，台南柳營、安南等地陸續結出榮耀神的果子。

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• 菲律賓與印尼的弟兄姊妹，接受來自各國的與會者禱告祝福。 (攝影/記者陳衿妮)

神親自動工 為台灣帶來一個很寶貴的本地跨文化宣教禾場

正當台灣各地教會在思考，如何跨出異地跨文化的宣教時，高雄眾教會早已「合一」啟動本地跨文化的宣教步伐。

這幾年，開始有些教會參與在社區中的老人關懷活動，並與宣教士結合，進而接觸菲律賓、印尼勞工，除了關懷他們的生命，更藉此機會撒下福音種子。

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• 郭俊豪牧師表示，神親自動工，為台灣帶來一個很寶貴的本地跨文化宣教禾場。 (攝影/記者陳衿妮)

台灣原本就有原住民、客家人、閩南人、外省人等多種族群，近20至30年不只多了新住民，更有國際移工進入台灣。郭俊豪牧師表示，這是神親自動工，為台灣帶來一個很寶貴的本地跨文化宣教禾場。

郭俊豪提到，「宣教」就是耶穌在找回「祂的新婦」的過程；但很多基督徒對於傳福音與宣教，總是簡單的以為—只是帶領人信耶穌或植堂建立教會，很少從「耶穌的心意」裡面來明白宣教的意義。

「宣教」最終的目的－當眾新婦準備好被迎娶的時候，將一起進入永恆的敬拜。因為基督的新婦不只是個別的教會而已，而是教會將進入跨越族群的合一，最終世界各族群將連結成為一個基督的新婦，一起迎接耶穌再來。

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• 鄭博仁牧師指出，眾教會要透過「合一」，才能一步一步看見神的宣教藍圖。 (攝影/記者陳衿妮)

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• 與會者不分國家與族群，「合一」齊跳原住民的舞蹈，尊榮台灣屬靈長子。 (攝影/記者陳衿妮)

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• 菲律賓舞蹈團。 (攝影/記者陳衿妮)

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