比政府更早看見需要　這間大陸徐州的老人公寓　讓福音被社會和政府看見

比政府更早看見需要　這間大陸徐州的老人公寓　讓福音被社會和政府看見

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大陸江蘇省徐州市基督教協會擔任會長的喬建設長老。 (攝影/記者杜胤廣)

台灣有人口老化問題，大陸也有，但如何以基督信仰融入社區老人安養服務，並取得地方高度信任，成為一種社會福利性的外展事工，大陸人也有一套。

目前在大陸江蘇省徐州市基督教協會擔任會長的喬建設長老，過去的他在三自教會擔任主席長達15年，今年的他依章程規定，卸下主席職務，轉至徐州市基督教協會擔任會長。日前他隨同江蘇省教牧參訪團首次來台，目的除了觀察台灣基督教發展外，也觀察台灣教會的社會事工。

服事超過22年　長年鼓吹基督教社會事工

至今服事超過22年的他，多年來也長期關注基督教社會事工。

「基督教不單要叫人聽見耶穌，也要透過社會事工讓人看到耶穌。」過去在與其他國家交流時，他常體會到「基督教做社會事工，實際上是上帝為我們搭建的一個平台，藉此平台來傳福音。」

他覺得，台灣教會發展社會事工最大的利基，就是「起步早」、「社會體制」及「教會現狀」相輔相成，反觀大陸則是漸漸跟上腳步。近年，大陸五部委聯合發布了一項「鼓勵宗教界開展社會公益」的項目後，各地宗教界才開始進行社會事工，但他服事的協會早在17年前，就已開始進行。

徐州市基督教協會所進行的就是「老年公寓」，亦可稱老人安養院。這對台灣等高齡化社會的國家來說，不管是長照政策的複雜，還是教會在老人照顧上的人力、資源吃緊，都是未來不得不面對的議題。

大陸人口老化迅速　17年前就跟上趨勢

「大陸老年化速度也很快。」喬建設說，他雖沒有神學專長，但老年化趨勢對學經濟管理的他來說，已是長期關注的議題。他認為若單談養老，有資源不見得能長期投入，因此5年前，即在一次政府召開的工作報告會上表示：「現在的養老，不能單談養老，要以『醫療養老』的模式進行。」

因為老年化不單有「老年供養」的問題，也有許多醫療保障、臨終關懷等問題，許多老年公寓都存在此瓶頸。「教會不能單給老人安居的地方，而是盡到『社會責任』，讓老人生命的最後一站，也能活得更快樂。」

而17年前協會創立的老人公寓，從承租「四合院」、照顧幾位老人開始，每當人多一些，就換成大一點的房子，至今已搬了4次家，在一間醫院的幹部病房樓中，有80張床位。

老人公寓經營不易　以好見證面對負評衝擊

去年，政府還劃分10畝土地給他們，目前已完成6千坪老年公寓的設計，預計今年底正式開工。但是，為何會有如此的恩典，能獲得政府的大力支持？

「主要是老人公寓見證好。」喬建設直言，如果沒有早在17年前開始進行，恐怕難以獲得此支持，因為當地的老人公寓百百款，常發生如虐待、服務不到位及衛生不佳等事件，負面評價不斷，難以經營。

他們不僅將老人公寓對外開放，更動員教會義工團隊，才能不斷讓社會看見他們的好行為。

喬建設說，老年公寓開辦多年以來，獲得了3個滿意的支持，第一個滿意就是，入住老人滿意。他舉例，每到春節，子女要接老人回家吃年夜飯，大部分老人都不願意待在公寓，但他們所照顧的老人卻願意提早回公寓，甚至讓家屬也滿意，因為他們不僅要求環境衛生，不允許異味，連臥床衛生也相當講究。如此，才讓社會產生良好印象，也產生品牌價值。

「老年公寓是福音的窗口。」他說，良好印象足以讓人尋找老人公寓背後的上帝，因為福音是叫人看見，而非聽見。

老人公寓也有難處　僕人領導管理團隊　讓社會認識教會

當然，建立老人公寓的過程，並非沒有難處。剛開始時，他們一方面無法以管理教會的模式來管理公寓，也無法以世俗的方式管理。「因為你要用上帝的愛與犧牲奉獻來進行管理。」喬建設坦言，管理老人公寓不僅要以「僕人領導方式」管理團隊，對於專業也得有要求，許多人不願意做的事情，服務員必須都得做，例如插導尿管、處理老人排泄物等。

喬建設多年來一直在考察大陸的基督教歷史，發現大陸一直以來都環繞在「基督教脫敏問題」，其敏感來自於政府與教會雙方，因為政府不懂，所以不敢碰，再加上教會自我排外，不願參與，才造成「敏感」的局面。因此，他在徐州市就主張，教會要主動參與社會活動，讓社會重新認識教會。

近來，喬建設正在整理過去來自海外的宣教士歷史。他發現，當年許多傳教士來到大陸，不單傳福音，也藉著進入醫院、學校、賑災、濟貧等實際的社會公益行動來傳福音，因此，協會除了藉著老人公寓與診所來傳福音外，也曾在2008年汶川大地震時，聯合眾教會包下病房，甚至組織義工團隊，包下一條街，打掃環境衛生。

如此以專業化的社會工作取得政府信任，目的不只是取得更多資源，而是讓政府也能看見福音。