【愛以色列之家專欄】吹角新年的第五天

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提斯利月的第一天為聖經曆的猶太新年，人們習慣在猶太新年吹羊角號，所以它又被稱之為吹角日，是既歡欣又莊嚴的一天。以色列人從創世記廿二章「以撒被綑綁時公羊出現在樹叢」的事件中，推斷出羊角在儀式中的重要性。(在猶太傳統中，角聲被視為神的呼喚聲，另文詳述。)

儘管猶太新年的許多相關慶祝儀式，經歷了許多時空的演變，但節期的重要性從猶太先祖至今，都沒有多大的改變。節期的高峰是從猶太新年開始的十天為悔罪期，直至贖罪日結束。在這段期間，人們有機會藉著懺悔、禱告、善行和捐獻去影響神的心意，但絕不是要去強迫神改變對他個人的祝福。

在拉比時代特別強調，猶太新年不僅記念神創造天地，也必須思想到末日的審判。除安息日外，所有聚會都以羊角號的角聲為標記。按中世紀猶太教神學家邁蒙尼德(Maimonides)的說法，角聲像在呼喚：「甦醒吧，你們這些沉睡的人……反省你們的行為，報之以痛悔，記念你們的造物主。」人們相信此刻是他們危急存亡的關鍵，生死繫於他們悔改的心志，只有那些堅決悔改的人的名字才能被刻在「生命冊」上，這是猶太新年禮儀的重點。

所以吹角日之後的十天，猶太人稱之為Teshuva，也就是提醒以色列人：「這段節期的重心是承認過犯、求神赦免和立志不會重蹈覆轍的時機。」拉比明白到自我省察和徹底改過的困難，甚至會從以祿月初開始，就制定了四十天的節期，讓節日的氣氛可以逐漸建造起來，在贖罪日達至最高峰(這日也稱之為「大而可畏的日子」)，讓人們在這天專注於禁食和悔罪。

《密西拿》指猶太新年是天地萬物站在神的審判席前的一天，按這傳統，神在新年那天打開三本書。第一本書記載著「義人」的名字，他們在未來的一年可繼續生存；在第二本書中，記載著「惡人」的名字，他們將被定死罪；而第三本書裡，記載的是生死未決的人。

簡單的說，世上大部分的人，他們的名字暫時被記在這裡，而他們來年的命運將取決於未來十天「悔過期」的表現，直至贖罪日為止；因此猶太新年也被稱為審判日的開始。

今天是聖經曆猶太新年節期的第五天，我們當把握機會，來到主的面前認罪悔改，除去我們心中一切的不潔心思及意念，學習寬容與饒恕，讓我們不再帶著憂慮與重擔，進入一個新的年度。

聖靈啊！請你來。聖靈啊！請你來。求祢使我預備好自己，準備進入5777年的時刻，能夠在祢的裡面尋求智慧，讓我用信心的眼睛，看到那似乎是絕境之處，如同亞伯拉罕獻以撒一樣，祢已應許要為我預備一條道路了。主啊！求祢更新我的心意，陶造我、裝備我，使我成為一個新造的人，可以承接祢的命定來為主發光。奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們。

P.S.《密西拿》המשנ（Mishnah），其希伯來文字根השנ（動詞，意為「重複」），《密西拿》意為「通過重複學習或教導」。它是猶太教口傳律法集《塔木德》的前半部和部分條文。