香港性文化學會與明光社對台灣同運的回應：港台關係「唇亡齒寒」

香港性文化學會與明光社對台灣同運的回應：港台關係「唇亡齒寒」

字級大小：

字級大小：

左起：香港性文化學會資深牧職幹事劉志雄牧師(當天主持人)、香港迦南堂堂主任關鎮威牧師、香港性文化學會主席兼浸會大學宗哲系系主任關啟文教授、明光社總幹事蔡志森先生。 (攝影/記者洪敬義)

鑑於11月17日，台灣立法院司法及法制委員會審理同性婚姻修法議案，香港性文化學會與明光社在11月29日晚間，舉行台灣同運最新形勢分析講座。

會中，除了講者是香港性文化學會主席兼浸會大學宗哲系系主任關啟文教授，與明光社總幹事蔡志森先生作回應，亦邀請香港迦南堂堂主任關鎮威牧師作客席講者，一起為聽眾講解、分析與應對港台同運的訴求。

關鎮威牧師講解台灣的情形。 (攝影/記者洪敬義)

關鎮威牧師在座談中，提及台灣同運的起源，出自30年前台灣威權解構與民主化，開始讓當地律師追求人權保障，當中亦包含同婚。

而台灣的縣市有其人事自行任命權，市長可任免自己地方內的警察與學校校長。當校長走出來支持「一夫一妻」與「男女」，就算市長同意校長理念，但亦不能阻止議會通過同婚議案。

一旦議案通過，台灣社會將面臨短時期內的巨大改變，台灣教會的生命教育亦會全線受挫。

他強調，多年來同運抨擊基督徒為首的人阻止他們相愛的權利，而台灣的教會界卻一直只侷限論述「同性戀是天生還是後天」，而較少論及愛的部份。但在對於愛的解釋上，同運人士與基督徒的理解亦有不同。

最後對於港台關係，他以「唇亡齒寒」形容作結。

蔡志森先生詳述香港同運情形。 (攝影/記者洪敬義)

蔡志森先生的開場白，即指他跟關啟文教授一起對同運議題爭戰18年，他希望到這年紀能有新血接棒。

他繼續指出，香港人對於同運覺醒較早，但他也發現，香港的肢體往往在出事時才有所行動。他說，同運的人能一心一意去搞好，希望教會的人能夠反思，對此議題有否足夠關注？花了多少努力去捍衛？

正視年輕信徒受同運影響　教會對此「責無旁貸」

他有見「昨日美國、今日台灣、明日香港」這口號，等同同運的人的願景從美國打起同運成功後，繼而在台灣持續爭取，然後再帶到香港。他認為教會對於青少年面對同性戀及同性婚姻議題的教育「責無旁貸」。他舉出文化、教育、法例、教會等四方面都正受同運影響，亦同時影響現今年輕信徒。他呼籲，香港教會均需正視同運對年輕信徒的影響。

蔡先生亦將港台同運作比較，他認為香港同運做法較為聰明，亦較為收歛，鑑於香港人還未能接受，香港同運一直隱藏著「性解放」議題，而強調爭取平權。

早先，有較年輕的東南亞牧師公開支持同運，但被傳媒報導後，教會的肢體卻保持沉默。蔡先生表示，這容易使人認為該論點代表多數民意。

另外，當有歌手與議員先後宣佈出櫃後，並沒有受到惡劣對待，所以他認為香港社會面對不同意同運的人，願意給予包容與尊重，反之，主流傳媒總將反對同運的人妖魔化。他指出，香港同運背後其實有國際大銀行支持，故此資源比想像中豐富。