事實上，戰爭事件不斷於世界發生。但為何「俄烏戰爭」會引起全世界，甚或基督徒比較大的關注？

 

從俄烏戰爭中，戴文峻牧師看到一些端倪和徵兆，一方面，東西方國家因「認知衝突」，包括政治、經濟、宗教衝突，以致地上「眾王」開始被激動；再者，牽涉到未來「以色列」的末期發展，同時值得密切注意。

 

黑暗權勢、撒但不法的運動，透過世界列國的政治、經濟及宗教，似乎已經挑起了「漩渦」，今天的教會必須要看見此末世徵兆，並為此禱告！

時代主義派在解釋聖經時，會把歷史事件套上某個聖經經文，例如，將耶利米書25章，認為是波斯灣戰爭。「時兆研究社」創辦人戴文峻牧師強調一原則，未必每個戰爭或事件，都可從聖經中找到對應；針對目前俄烏戰爭，要用哪段聖經經文、抑或指出是啟示錄的哪一節，說明經文應驗，「我想是比較粗糙，也是較不負責任的。」

事實上，戰爭事件不斷於世界發生。從後耶穌時代、第一次世界大戰、二次世界大戰、波斯灣戰爭，到近期的IS戰爭，以及各樣種族戰爭、民族戰爭、經濟戰爭、宗教戰爭、十字軍東征…等等，包含冷戰、熱戰，若逐一細數，非常之多，且越發頻繁。

但為何，「俄烏戰爭」會引起全世界，甚或基督徒比較大的關注？

戴文峻指出，最主要是因為，從中看見的「徵兆」，不得不令人「敏感」到，聖經中提到的幾個面向啟示。

從俄烏戰爭的局勢發展來看，不得不令人想到，聖經啟示錄描述的末世光景——在馬太福音24章中，耶穌說到「民要攻打民、國要攻打國」的大原則下，也已呈現：1)影響範圍越來越大（東西方世界的角力）、2)衝突性越發全面（政治、經濟、宗教三合一），以及 3)末世毀滅性越來越靠近（隨時有引爆核戰的可能）之趨勢。

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• 戴文峻牧師從聖經和啟示錄角度，進一步分析，為何「俄烏戰爭」會引起全世界，甚或基督徒比較大的關注。（圖／戴文峻 提供）

一、普丁三合一角色所引發的敏感性

聖經啟示錄早已預言，末世將有「更劇烈」的戰爭發生。

在「歌革；瑪各大戰」來到之前，會先發生「哈米吉多頓大戰」，此為「世界眾王」的戰爭。

針對哈米吉多頓大戰，啟示錄明確指出，背後真正促成的黑暗權勢，是三個汙穢的靈，從龍口、獸口、假先知出來，牠到普天下眾王那裡去迷惑他們（啟示錄16:13-16、倒第六碗）；而三個汙穢的靈，分別代表三個面向—龍：政治；獸：經濟；假先知：宗教。

所以，由此趨勢來看，未來世界大戰發生時，類型是屬於「政治、經濟及宗教上的衝突」。

據戴文峻研究並觀察到，普丁在本次俄烏戰爭中的角色立場與訴求，不難看出是集「政治、經濟、宗教」三者於一身——政治：企圖恢復蘇維埃帝國榮耀；經濟：發起成立歐亞經濟共同體；宗教：常以行動明示其虔誠東正教徒的角色。

換言之，普丁想要在原蘇聯版圖上，建立一個「經濟、政治、軍事一體化」的新帝俄，此可以從2021年11月4日，俄羅斯與白羅斯共同簽訂的「一體化法令」看到端倪。值得一提的是，戴文峻認為，東正教只不過是扮演被此帝俄利用的角色，之後將被用過則丟（另參啟示錄17:16 我又看見那女人喝醉了聖徒的血、和為耶穌作見證之人的血．我看見他、就大大的希奇）。

此外，從俄羅斯近代的發展而論，它與「神聖羅馬帝國」有著血脈延續的記錄，不僅繼承了羅馬的標誌「雙頭鷹」，俄國「沙皇」（部分斯拉夫君主採用的頭銜）——也就是羅馬時期「凱撒」的俄文譯詞。所以俄國自稱為「第三羅馬帝國」，因此被部份聖經學者認為，俄羅斯非常有可能，就是啟示錄13:3所預言的「死傷醫好的獸」。

我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人，都希奇跟從那獸。（啟示錄13:3）

從啟示錄詮釋上下文的一致性，戴文峻認為，這「一個獸」，就是指曾經統治過以色列的七個帝國中的一個（即東羅馬帝國，尼布甲尼撒王所夢見之金像的兩個鐵腿中的一個），它已經從歷史中消亡了，但聖經預言，它又會奇蹟式的出現（死傷醫好了），而這個獸也就是「敵基督」，又因從「海中」上來（啟示錄13:1），因而指向「經濟性」，亦即屬於「世界區域經濟聯盟」中的一個，並且，按但以理書7:20, 24的描述，它會是「世界上最晚成立」的一個經濟體系。

而這個「世界上最晚成立」的經濟體系，就是2015年成立的「歐亞經濟聯盟」（EEU），它乃是舊蘇聯解體後，經濟勢力的風雲再起，其領袖正是俄羅斯領導人——普丁。（註：在其之後，又有原為2002年成立TPP後轉型為CPTPP，以及早在2008年成立之東協十國為基礎，再邀請其他國家成立的RCEP兩個經濟體系成立，但究其根源，都在歐亞經濟聯盟之前）

頭有十角和那另長的一角，在這角前有三角被他打落。這角有眼，有說誇大話的口，形狀強橫，過於他的同類。...至於那十角，就是從這國中必興起的十王，後來又興起一王，與先前的不同；他必制伏三王。（但以理書7:20, 24）

（詳細分析參2017年專訪報導：從《聖經》末世預言角度，剖析川普承認耶路撒冷為以色列首都）

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• 俄國自稱為「第三羅馬帝國」，因此被部份聖經學者認為，俄羅斯非常有可能，就是啟示錄13:3所預言的「死傷醫好的獸」。（圖／shutterstock）

二，普丁與以色列的關係

2016年11月10日，猶太公會曾公開呼籲時任美國總統川普和俄羅斯總統普丁，共同重建耶路撒冷的猶太聖殿。

俄烏戰爭開打之初，澤倫斯基就曾提出一期待，希望以色列能介入，成為雙方戰役的調停者。

3月5日，即傳出以國總理班奈特（Naftali Bennett）親赴克里姆林宮（Kremlin），與俄國總統普丁（Vladimir Putin）會晤，會後並致電烏國總統澤倫斯基（Volodymyr Zelensky）談話，又轉赴柏林（Berlin）與德國總理蕭茲（Olaf Scholz）會面。

戴文峻從此事分析，這件事可能會牽扯到另一件可能的趨勢，就是有無可能，以色列以請求普丁協助促成建立第三聖殿，來作為幫助調停俄烏衝突的交換條件？

若是如此演變，就暗指普丁接下來，需要和六十幾個阿拉伯國家協商，甚至在聯合國安全理事會中，推翻以色列非法佔領巴勒斯坦的第2334號決議——「那行毀壞可憎的要與許多人建立盟約」，如此一來，世界又往「末期」再邁進一步。

（詳細分析參專訪報導：俄烏戰爭關鍵發展》以色列調停，可能促成建第三聖殿聖經預言之實現？）

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• 俄烏戰爭後續，是否會牽涉到另一件末世局勢——以色列建第三聖殿？值得密切注意。（圖／shutterstock）

三，爆發哈米吉多頓戰爭的可能性已產生

從此次俄烏戰爭中，東西方認知上的衝突，包括政治利益、經濟利益、宗教上等衝突，戴文峻前瞻到，未來世界的衝突將「有增無減」，並且是政治、經濟、宗教三合一的整體性角力，至終引發第三次世界大戰（哈米吉多頓大戰）的發生。

為末世東方眾王到「哈米吉多頓大戰」預備道路

1.伯拉大河

啟示錄預言「第六碗」時，東方眾王要到哈米吉多頓進行大戰；從這個角度來看，伯拉大河（今稱「幼發拉底河」）的河水乾涸，是要為從東方來的眾王「預備道路」。

啟示錄16:12~16

第六位天使把碗倒在伯拉大河上、河水就乾了、要給那從日出之地所來的眾王預備道路。我又看見三個污穢的靈、好像青蛙、從龍口獸口並假先知的口中出來．他們本是鬼魔的靈、施行奇事、出去到普天下眾王那裡、叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。（看哪、我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的、有福了。）那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處、希伯來話叫作哈米吉多頓。

長期從事「時代趨勢應驗聖經末世預言」研究的戴文峻指出，世界上從未有任何一位君王（包含拿破崙、亞歷山大，甚至希特勒），可以越過「兩河流域」，由東往西攻打，或是由西往東攻打。但如今，越過兩河流域河床行軍進兵，卻已經不成問題。有兩個事件值得我們留意：

第一，土耳其在底格里斯河修建多座水壩，包括伊利蘇水壩，2018年完工時，阻擋了非常多的水，以至於巴格達的居民，可以步行穿過底格里斯河。

另一個要注意的，就是中國的一帶一路。

2.一帶一路

啟示錄9:14~16

吩咐那吹號的第六位天使、說、把那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放了。那四個使者就被釋放．他們原是預備好了、到某年某月某日某時、要殺人的三分之一。馬軍有二萬萬．他們的數目我聽見了。

據經文記載，將有兩萬萬的軍隊，到哈米吉多頓大戰，且是從東方而來。

俄羅斯，的確是在「東方」的一大帝國；現今人口逾1.4億，國土橫跨歐、亞兩洲，為全世界土地面積最大的國家，勝過大陸、美國。

縱然蘇聯解體，帶來地緣政治改變，然普丁一直很希望恢復蘇維埃帝國的榮耀，所以他一直往西擴張，包含波蘭、克里米亞、拉脫維亞、立陶宛、愛沙尼亞，從前皆屬蘇聯成員國，得見，普丁期逐步整合這些國家，亟欲恢復蘇維埃帝國之榮耀。

再者，中國在俄烏戰爭中的立場，也是舉世矚目。一般西方國家都不否認，普丁積極拉攏中國，而中國基本上是聯合俄羅斯，與美國相抗，但中國因有鑑於西方歐美國家，對俄羅斯經濟制裁的「毀滅性後果」，因此暫時採取表面模糊、實質援助的兩手策略，這也就是為何，美國與中國頻頻接觸密商，脅迫中國必須明確表態的原因。

即或大陸目前未表態支持俄羅斯，但若是仔細研究大陸的「一帶一路」交通建設，是打通大陸和中東、歐洲貿易的一個新絲路，「這條路打出來，我會感覺到，為東方眾王預備道路的工程，藉著一帶一路，似乎也開始在鋪設。」戴文峻表示。

（編按：一帶一路為大陸於2013年提議，並主導的跨國經濟帶。其範圍涵蓋中國歷史上絲綢之路和海上絲綢之路行經的中國大陸、中亞、北亞和西亞、印度洋沿岸、地中海沿岸、南美洲、大西洋地區的國家。）

若是有朝一日，俄烏戰後「世界新形式」誕生，設若中俄基於此番俄烏戰爭中，西方強權的政治、經濟壓力，進而再度聯手和西方強權對抗，戴文峻認為，東方眾王被污穢的靈引到哈米吉多頓，與西方列王大戰的可能性，即為大增。

「這是我從啟示錄，及聖經中看到俄烏之戰的敏感。俄國往歐洲的西擴行動，加上和大陸的一帶一路打通東西路交通，令人不得不聯想到通往『哈米吉多頓』的路，隱然出現，這個『趨勢』我覺得要特別注意。」他提醒。

種種跡象顯示，對敵基督的顯露，該是留意觀察的時刻了。

誰是敵基督呢？

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• 按啟示錄16章所預言，第六位天使把碗到在「伯拉大河（今稱「幼發拉底河」）」上，河水就乾了，此要為從東方來的眾王「預備道路」，到哈米吉多頓爆發世界大戰。而今，從地理上來看，要越過兩河流域河床行軍進兵，已不成問題。（圖／shutterstock）

敵基督的顯露》前三年半：騎白馬的「假和平者」

在末世「七年大災難」中，分為「前三年半」和「後三年半」，戴文峻特別提及「敵基督的顯露」，在前三年半，將以騎著白馬的假和平者（啟示錄6:1-2），也就是「世界救世主」之姿，出現在世上。

可以發現，「在這段時間，不論是俄羅斯的普丁、或是美國的拜登，他們都是以維持新世界秩序或是和平，來做為其主要訴求。」

站在俄國的角度，普丁出軍烏克蘭，是自認正義與和平，並認為，西方霸權培植原蘇聯結盟國（波蘭、烏克蘭、立陶宛…等），成為「反俄勢力」，企圖擴張北約軍武，威脅其建立政治與經濟一體化的帝俄美夢，破壞其斯拉夫人的團結。

對美國、西方國家而言，則認為，俄國併吞「克里米亞」，以及扶植「頓內次克」、「盧甘斯克共和國」脫離烏克蘭獨立，並出兵烏克蘭，乃非法侵略；西方國家自認是站在「維持世界和平」的角色，來幫助弱勢的烏克蘭，去抵擋侵略者的統治。

啟示錄6:1~2

我看見羔羊揭開七印中第一印的時候、就聽見四活物中的一個活物、聲音如雷、說、你來。我就觀看、見有一匹白馬、騎在馬上的拿著弓．並有冠冕賜給他．他便出來、勝了又要勝。

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• 這段時間，不論是俄羅斯的普丁、或是美國的拜登，都是以維持新世界秩序或是和平，做為其主要訴求。（圖／shutterstock）

敵基督的顯露》後三年半：自稱為神的「獨裁者」

然而，在但以理書談到「一七之半」，也就是以色列的「最後一個七」，戴文峻說，現在舉世、包含聖經學者都在注目，「最個一個七」何時會應驗。

「最後一個七」何時會出現呢？從主耶穌的預言中，有兩個徵兆：

第一，馬太福音24章中，耶穌有說：你們看見先知但以理所說的，那行毀壞可憎的，站在聖地（讀這經的人須要會意）。 可見，當以色列建第三聖殿時，就是世界進入最後七年的時刻。

第二，福音要傳遍天下，末期才會來到。

首先留意「第一個條件」的應驗，也就是「以色列宣佈建第三聖殿」。這件事在但以理書第九章亦曾提到：

一七之內，他必與許多人堅定盟約，一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的〔或作使地荒涼的〕如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上，〔或作傾在那荒涼之地〕直到所定的結局。（但以理書9:27）

這裡提到「堅定盟約」，顯然可見，敵基督是以一個「世界救世主」的姿態出現。這個救世主，似乎在解決世界有關政治、經濟、宗教的衝突上，有相當程度的影響力；然而，據但以理形容，這位救世主的真面目乃是「行毀壞可憎的」，但表面上，他卻是被視為世界和平的促成者，所以在其調解下，會與許多人（國）堅定盟約。

戴文峻推測，在其所訂立的諸盟約中，最為重要的一個，就是幫助以色列人「建第三聖殿」，也就是說，其能促成以色列和60多個阿拉伯國家的和解，允許讓以色列於聖殿山蓋第三聖殿。

目前，以色列宣稱，所有的建殿材料已預備好，一年時間就可蓋好第三聖殿。

然而，按聖經預言，以色列經過「一載、兩載、半載」的建殿、祭祀與供獻之後，那「非常的小角」（也就是死傷醫好的獸），將會「折磨」、「踐踏」聖城四十二個月（即三年半）。亦即，前「三年半」結束之後，世界將為之風雲變色，敵基督將顯露其「獨裁」的猙獰面目。

按但以理書指出，那行毀壞可憎的會於「一七之半，必使祭祀與供獻止息」，意即，那時以色列將被要求，不能再於聖殿中敬拜上帝，且敵基督會自稱為神，強迫以色列人敬拜他，以色列將進入被逼迫的光景。這是耶穌在世時，明明提醒猶太人：「那行毀壞可憎的，站在聖地（讀這經的人〔即猶太人〕須要會意）」。

針對敵基督後三年半真面目的顯露，保羅同時也有預言，記載於〈帖撒羅尼迦後書2:1-4〉：

弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨和我們到他那裡聚集，我勸你們：無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在（或作：就）到了，不要輕易動心，也不要驚慌。人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。他是抵擋主，高擡自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡，自稱是神。

縱上所述，世界末期的前三年半，敵基督是以騎白馬的「假和平者」出現，但是後三年半，他的真面目就變成了「獨裁者」。

而據帖撒羅尼迦後書2:6-7所說，現在那「攔阻」敵基督的，正是指「教會」（亦即啟示錄11:3-7所說，身穿毛衣傳道一千兩百六十天的兩個見證人）。

在前三年半時，耶穌賜教會權柄，正如祂所宣告的：祂將教會建造在磐石上；陰間的權柄，不能勝過教會（馬太福音16:18）；凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。（馬太福音18:18）

同時，啟示錄12：11也指出，教會在末世有能力可勝過邪惡權勢的事實——「弟兄勝過牠（撒但），是因羔羊的血和自己所見證的道，他們雖至於死也不愛惜性命。」所以戴文峻認為，今天只要教會還在地上，敵基督將一直被攔阻，而當攔阻的「被挪去」（教會被提），敵基督將肆無忌憚，進到聖殿為所欲為、逼迫以色列人，且以獸印、獸數和獸名統治世界（也因此，戴文峻主張教會於「災中」被提）。

最後，戴文峻強調，聖經的預言，必會透過「人類歷史」展現出來，所以一定要透過歷史脈絡進行解讀。

（下篇待續～末世敵基督的經濟性）

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