「復興來了，復興真的來了！」國境之南——屏東縣，幾年之前，也許沒有人會將它列為「優先選項」，但上帝卻揀選了這個地方。祂預備了一群忠心無悔的僕人，多年來憑著單純如小孩的信心，用他們的青春、汗水和淚水，在這片土地默默耕耘。

 

如今，聖靈的時間到了，一支訓練有素的奇兵，堅定而熱情地站在屏東的命定上，正式吹響號角！看似異軍突起，但在神的法則中，卻又不至太過訝異，因為經上說，「神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧」—哥林多前書1:27

 

「屏東777榮耀海嘯敬拜」，又稱「屏東馬可樓行動」， 6月11-17日連續7天，去到7個鄉鎮、每天各7個小時敬拜禱告！由一批年輕人發起，中生代與父老遮蓋參與，來自台灣各地與海外代禱者，同聚海島南境，歡迎榮耀的君王降臨！

本文（下篇）以7日行動過程見證為主，「屏東馬可樓行動」背景介紹請參——屏東777榮耀海嘯敬拜（上篇）》屏東年輕大軍興起！連續7天7地7小時敬拜禱告　父老：打仗方式變了

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• 「屏東馬可樓行動」戶外敬拜。（圖／主辦單位 提供）

以「愛」為核心的行動

「屏東馬可樓行動」（以下簡稱此團隊為「屏東馬可樓」）每天約30~50人現場參與，核心成員12人。

 

其中「屏東GMI 城市福音教會」必勇師丈，是來自花蓮的30歲布農族人、3個孩子的父親。他深感如今是「承先啟後」的時刻，是年輕人承接新油、勇敢回應之時！但強調，並非「越過父老」，而是要願意回應神的心意、勇敢為主冒險。

 

「這一次真的很特別，上帝親自把各樣職分的人放在一起，各司其職，有敬拜、釋放先知啟示性話語、傳講信息…的人。」必勇受訪時指出，從這次的經驗說明了一件事：人常常想「生火」、用盡自己所能欲做出成果，但上帝則要人「預備好油」，因為聖靈本身就是大火，當祂來了，所到之處必然被點燃！

 

因此，這次他們行前用更多「禱告」來預備，而非「做規劃」。

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• 此次發起人與核心同工，以35歲以下年輕人為主。左上為必勇師丈，右下為温昱萱，是屏東在地青年，與來自台北的Holy團隊成員攜手同行。（圖／主辦單位 提供、記者林子騫）

發起人之一，7日全程參與的屏東在地青年温昱萱表示，這7天聖靈不斷釋放愛，每一天都見證神做了不一樣的新事，但所有事情的關鍵核心，是愛。

 

她領受到神說，「孩子，在末後最大的神蹟奇事，就是我的愛。」聖經裡不斷提到「神的愛」，並強調愛是最大的，其他皆次要；祂的愛大到可以為我們犧牲，並且為了迎娶祂的新婦，將於末期再次來到。

 

而這份愛，使我們能夠勝過一切的恐懼、患難、冒犯、衝突以及他人的不認可，讓我們生命得以擴張；即使處在低潮，因這份愛火燃燒、滿足我們，使我們仍能去祝福別人。

 

因此這次行動的核心是：「因為愛，我們在一起！當我們在一起，神就將祂的心意向我們顯明。」進而用7天的時間，將以賽亞書61:1-7經文釋放於全地！

 

第1天：6/11（六）鹽埔鄉—鹽埔萬民禱告殿

神要澆灌祂的聖靈—以賽亞書 61:1「主耶和華的靈在我身上； 因為耶和華用膏膏我， 叫我傳好信息給謙卑的人， 差遣我醫好傷心的人， 報告被擄的得釋放， 被囚的出監牢；」

 

第2天：6/12（日）麟洛鄉—麟洛長老教會

宣告復興來了—以賽亞書 61:2  「報告耶和華的恩年， 和我們神報仇的日子； 安慰一切悲哀的人，」

 

第3天：6/13（一）潮州—果子簡餐（潮州果子福音站）

賜下祂的權柄—以賽亞書 61:3 「賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵； 喜樂油代替悲哀； 讚美衣代替憂傷之靈； 使他們稱為『公義樹』， 是耶和華所栽的，叫他得榮耀。」 

 

第4天：6/14（二）新園鄉—鹽洲長老教會

得地為業—以賽亞書 61:4「他們必修造已久的荒場， 建立先前淒涼之處， 重修歷代荒涼之城。」

 

第5天：6/15（三）恆春鎮—沙瑪敬拜中心

得人如魚—以賽亞書 61:5「那時，外人必起來牧放你們的羊羣； 外邦人必作你們耕種田地的， 修理葡萄園的。」

 

第6天：6/16（四）獅子鄉—上內獅循理會

做僕人服事最小的—以賽亞書 61:6「你們倒要稱為耶和華的祭司； 人必稱你們為我們神的僕役。 你們必吃用列國的財物， 因得他們的榮耀自誇。」

 

第7天：6/17（五）屏東市—GMI 城市福音教會

看見神的國降臨—以賽亞書 61:7「你們必得加倍的好處，代替所受的羞辱； 分中所得的喜樂，必代替所受的凌辱。 在境內必得加倍的產業； 永遠之樂必歸與你們。」

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• 「鹽埔萬民禱告殿」在屏東馬可樓年輕人們的整頓布置下，煥然一新！（圖／主辦單位 提供 拍攝者／洪偉峻）

• 透過影音，一同感受7日「屏東777榮耀海嘯敬拜」激勵人心的時刻！（畫面／主辦單位 提供、洪偉峻、記者林子騫；剪輯／記者林子騫）

韓國牧師憑信心租荒廢倉庫，年輕人合作整頓禱告殿

從第1天於屏東北部的「鹽埔萬民禱告殿」開始，就有激勵人心的事發生。

 

此地點是由一名未信者老闆，將閒置工廠倉庫租給一名韓國牧師；他放下在韓國的一切，只因神告訴他有關台灣復興的事，而來到此處為要建立24小時的敬拜讚美禱告殿。

 

韓國牧師憑著信心租下這裡、忠心地等候盼望。終於，他等到了！

 

當「屏東馬可樓」這群青年禱告求問：「主啊，祢說的馬可樓在哪裡？」神便帶領他們12人來到此處，於事前整理場地，掛上燈泡、布置、搬出雜物等等，合作將原本荒廢的地點改頭換面！

 

温昱萱在這站特別領受到「羔羊的婚宴」，從一開始亞當和夏娃，直到耶穌基督用祂的寶血買贖一切，恢復人與神之間的關係，然後教會成為新婦等候祂的再來。在這段「為君王預備道路」的等待時刻，要用聖潔裝備自己、穿戴整齊。

 

「這群被父邀請參加羔羊婚宴的人，有福了！」温昱萱說，接下來6天亦反覆印證這件事。

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• 「屏東馬可樓行動」老中少不分彼此，一起喜樂敬拜神！（圖／記者林子騫）

每日神都做新事

第2天往南邊移動，於「麟洛長老教會」敬拜禱告之後，向東來到內埔鄉 「杜君英教會舊址」。150年前由李庥宣教士等人，在此處建立了平埔與客家族群融合的教會，後因洪水搬遷，並分支出內埔教會與中林教會。

 

「屏東馬可樓」一行人回到杜君英教會舊址，温昱萱的家鄉也正位於此處的 「內埔鄉東勢村大和社區」，代表眾人一同宣告這地百姓要歸向神 ！

 

第3天來到再往南來到「潮州果子福音站」，領受更多與以色列有關的啟示，包含今年10月住棚節將會有許多台灣團隊聚集在以色列。

 

「我們團隊已經預備好了，我們全都是年輕⼈，我們沒有經費和資源，但神說：『去！』」此次來自台北的「Holy」團隊，30歲的年輕主責張皓羽深信，如果渴望台灣復興，就⼀定要先去祝福以⾊列，因為那是⼀切祝福的源頭；以⾊列是神所愛的，祝福以⾊列的，神就必祝福他，所以二者有絕對的關聯。

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• 此次主要核心團隊，分別來自台北和屏東，兩地年輕人攜手合一，不分宗派，不分族群，只為迎接神國降臨！（圖／shutterstock）

繼續向西南推進，第4站「鹽洲長老教會」位於新園鄉漁村。此一站特別顯著的是「關係上的恢復」，温昱萱解釋，這幾天跑動的過程中，許多人內心的狀態被「震動」出來，可能是家庭或各樣關係上的傷害。

 

當天牧者順服聖靈，在眾人面前向妻子道歉；稍晚，團隊中的男性青年—必勇和張皓羽，代表這世代的男性向女性道歉，包含丈夫對妻子、父親對女兒等角色，彰顯天父了的心，恢復「女兒」的位份。

 

當下許多姊妹感到被釋放，包括温昱萱，內心苦毒的根被拔除，最後迎來喜樂澆灌！

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• 上：於出火福音中心，原漢同行一起為土地認罪悔改，以耶穌的寶血恢復與土地的關係。左下：潮州果子福音站。右下：在鹽洲長老教會內，必勇和張皓羽代表男性向女性道歉。（圖／主辦單位 提供）

重回南岬之盟、牡丹社事件地點

第5站踏入台灣最南端的恆春鎮，眾人在「沙瑪敬拜中心」為不能走路的未信者禱告時，見證她從輪椅上站起來行走。

 

接下來前往「出火」戶外禱告，此地的特殊之處，便是2021年戲劇《斯卡羅》描述「羅妹號事件」引發美國和台灣原住民衝突，最後1867年美國人與台灣原住民達成和平協議「南岬之盟」（1869年補簽書面條約）的所在。

 

屏東馬可樓團隊相信，神在此處有特別的心意，故特別來此禱告並做認罪悔改，與土地再次立約。成員中有姊妹是排灣族原住民，當天出門時有感動要身穿族服，原本不明所以，直到來此才知，要代表以土地長子的身分，與這片土地和好，其他的族群夥伴同行支持。

 

更特別的是，來自獅子鄉的排灣族青年明榮，原本騎車要來這裡會合，但騎到車城時神感動他停下來，當場禱告後，上帝便要他回家，整個過程經歷到平安；後來才知道，車程莊福德廟（今福安宮）放著清廷因「羅妹號事件」出兵深入琅𤩝，作為紀念所製的「劉提督碑」。

 

屏東馬可樓團隊雙方沒有講好，卻於不同地點、同步在靈裡回應聖靈的感動，為「南岬之盟」相關事件禱告！

 

此外，Holy團隊中有一名具日本血統的姊妹，這天神感動她為著1874年「牡丹社事件」代為認罪悔改、在靈裡道歉，與原住民和好。沙瑪敬拜中心的牡丹社排灣族牧者表示，從前也有些團隊要來為牡丹社事件做這個動作，但因血脈身分不符合，故力道不太夠。

 

而這一天，當這位日本血脈的姊妹道歉，現場整個氛圍大大轉變，彷彿「打中靶心」，而排灣族牧者也代表原住民說：「我原諒你們。」因著恢復和好，開啟了一扇新的門！

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• 左：與會者前往第5站恆春「沙瑪敬拜中心」路上，拍到雲柱畫面。右：與會者於第4站「鹽洲長老教會」上空拍到有如獅子吹氣的畫面，領受聖靈向眾人吹氣。（圖／主辦單位 提供）

舊皮袋轉換成新皮袋的時節

第6站回程往北，在獅子鄉「上內獅循理會」，眾人先於教會內敬拜讚美3個小時，然後分散成兩隊，分別到山上和海邊禱告，後來發現，選擇去山上的多為原住民，漢人則去海邊、對齊神向以色列的心意，兩邊各按其職、一同發出禱告讚美的聲音！

 

第7天回到屏東市，位於最精華地區的「GMI 城市福音教會」敬拜禱告。這7天的聚集沒有排班，不分宗派、年齡和族群，大家「混在一起」，順著聖靈的水流輪番彈奏樂器、跳舞、歌唱、傳講信息等，沒有人被框架束縛，並且都放下自己、竭力相愛和敬拜神，神蹟奇事自然發生。

 

Holy團隊張皓羽指出，因著眾人的心柔軟，合一的恩膏使聖靈之火強烈焚燒。他深信，2022年的三大節期「逾越節、五旬節和住棚節」都很關鍵，正在經歷舊皮袋轉換成新皮袋的時節，使眾人更加合一。

 

這次Holy團隊從台北來屏東的一大任務是促成天門打開，但前提是神的子民必須合一；當全台灣願意不分宗派、放下自己的想法，單純為了「愛」匯集到神所指示的地方一起敬拜，神的靈便會來到，更深的悔改自然發生，並且因著合一的靈，帶下更大的恩膏。

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• 眾人自由敬拜。（圖／記者林子騫）

屏東吹響號角的命定

多年來陸續出現啟示性話語，描述台灣每個縣市都有其特殊命定，而國境之南「屏東」將成為台灣復興的關鍵起點，是「號角吹口」，或如神的腹部，是擁有活水恩膏的井。

 

對此說法，「GMI 城市福音教會」必勇有類似的領受。他本身是花蓮人，太太則來自高雄，但上帝把他們放在屏東，也看到聖靈調集不同資源來此，相信是祂對這處土地有獨特的計畫，地理位置也與台灣「南島宣教」命定呼應。

 

必勇觀察，如今台灣各地陸續建立禱告殿，而當屏東的敬拜禱告興起、頻繁密集，相信能夠啟動全台灣敬拜禱告運動！

 

身為屏東排灣族人的明榮也聽聞，許多預言直指復興從「南」而起，如今也看見屏東跨教派的年輕人格外合一；此外，這幾天有一名排灣族姊妹在異象中，看見自己在以色列跳舞，讓他更加確信，屏東的命定與以色列息息相關。

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• 「GMI 城市福音教會」敬拜現場。（圖／記者林子騫）

在6月11-17日「屏東馬可樓行動」之後，接下來6月24日起將有「烈火祭壇特會」首場、7月5日起「青年挑戰大會」，皆不約而同選在屏東舉行！聖靈的旋風已正式颳起，你準備好迎接了嗎？

 

「復興來了，復興真的來了！」張皓羽激動表示，當看見了「巴掌大的雲」，便要勇敢宣告和領受！

 

他也指出，上帝在台灣不同時期，興起各種型態的教會：傳統教會、禱告殿、家教會、使徒中心…等，如今進入新的季節，神不只要做新事，神的國會更具侵略性地降臨、帶來更大的翻轉！但前提是，眾人必須合一，將這終於孕育出來的嬰孩一起「養大」！

 

而「復興」，就是「神的愛」，能夠不分你我、彼此洗腳；縱使被攻擊仍竭力去愛、為祂犧牲，用行動去傳福音、為人禱告；若不如此，生命便無法經歷到復興。

 

「上帝正在邀請我們走進這裡面！」如果你想要，就向祂禱告：「主啊，求祢幫助我，我願意降服！」神必會擴張祂的器皿、盛滿祂的恩膏，成為祝福湧流的管道。

 

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