近日，美國對台政策修訂及變動、美國眾議院議長裴洛西訪團來台、大陸喊話及軍演……等，連日沸沸揚揚，不免引起人們關注和討論。對基督徒而言：「是否該關心政治和公共議題？」同樣帶出許多反思與探討。

 

針對此，中華福音神學院神學研究所教授—周學信，以「公共神學」角度出發，針對近日備受關注的國際新聞話題做出教導。

 

他指出：

基督徒並非藉由逃避屬世的事物來完成「活出神形象，向人見證神的榮美。」當耶穌也曾用「在基督裡道成肉身」來走入世界，基督徒同樣該參與其中，並以行動追求神屬性中的公義，為人活出耶穌捨己的愛。

以「公共神學」來看教會與社會

因著基督信仰一直與世界相連，上帝是世上一切的創造者，因而，信仰不僅是幫助人認識上帝，也幫助我們了解自身所處的社會和文化。

當所有基督徒都肩負對外傳福音、發揮福音影響力之責，此「不應只顧自己，更要愛神、關顧社會中所有人，達到『共好』、『共善』的境界」，促成「公共神學」的興起。

以公共神學來看裴洛西訪團來台及其相關效應，周學信指出：當我們還在思考「基督徒與教會是否應該關心政治、關心國家？是否應該為國家的處境守望？」時，就突顯出基督徒對於社會關懷、對於基督徒與教會在社會中的定位，仍處模糊。

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• 周學信教授。（圖／本報資料照）

以現況來看，有些教會認為不應參與政治，而在靈命增長的同時，卻幾乎與社會完全脫節。相對的，也有些教會積極參與社會，期能以實際行動追求公平正義。

但不論是「避而不談」或「極度投入」，若信仰根基不足、對於真理的認識不夠全面，每種行動都可能僅是「個人選擇」，又或者因對於全貌認識不足，使行動未能帶出預期果效。

基督信仰的「公共性」

周學信表示，基督徒不能因為這世界、屬世文化終將過去，就選擇完全「與世隔絕」。

讓基督信仰能在公共議題上佔有一席之地，有其必要性。因魔鬼一直在尋找可吞吃的人，當基督徒選擇「默不作聲」、教會選擇抽離「公共領域」，那麼決定議題走向的權力，很快就被其他力量所佔領。

進一步談及信仰的公共性，周學信提到，當主耶穌為人的罪釘死在十字架上，三天後復活、四十日後升天，坐在神寶座的右邊；這代表，耶穌救贖人的工作已然完成，坐在神寶座的右邊，代表祂尊貴榮美的身份，如此犧牲與救贖，已穩固參與公共的基礎，也代表「耶穌基督是主」不只是一個屬靈口號，而是真實確切的聲明。

「當我們說『基督是主』時，就表明耶穌才是我們的救主，權柄超越一切萬有之上。不論是過去帝國王朝的政權、當代國家的統治者或君王，這些人即便被稱作王、有很大統治權力，但他們仍都是由主耶穌所創造，在神的掌管之下。」

聖經中的公共及參與

此外，信仰的公共性也記載在《聖經》中。相較於談個人救恩，有更多處的經節，在談論和教導如何行公義、關懷貧窮……等相關處境。

例如，馬太福音18章提到「不饒恕人的僕人。」基督徒常以此作為「要饒恕人，因為我們也曾被饒恕」的勉勵，卻不能忽略了譬喻中所提「免除債務」的主題。

當時代課稅沉重、佃農只能靠借貸勉強過活，然不斷增高的貸金使人債台高築、無可翻身。為此，主耶穌命令以色列人每50年要免了人的債、歸還抵押的土地，因為地產是負債家庭重要的生產工具。

然而，當國王免了僕人的債，僕人卻不願免去同為僕人的同伴、所欠下的一點小錢，當他拒絕行公義，國王的審判也隨之來到。

另一例子，則是財主與拉撒路的故事。西元一世紀的巴勒斯坦地區，正是由貴族統治、農業發達的時代。當時的絕大多數財富，都握在統治階級手中，土地、作物、農人皆受統治階級控制。

路加福音16章，耶穌提到了一個經濟不平等的例子：窮人的受苦和死亡，也隨後下了審判。這使人看到，拉撒路在亞伯拉罕的懷中安歇，財主卻在地獄火中受苦。此故事也再次引人看到，難以忽視經濟公義與審判的相互關連，若不幫助窮人，眼睜睜看其受苦、死亡，可能會遭受地獄永火的刑罰。

再回到耶穌自身的譬喻，拒絕好消息的人，並非拒絕了一份聰明提議，而是拒絕了真實展現神國度的那一位。耶穌的譴責，並非臨到那些不認識祂的人，而是譴責明白福音、卻拒絕活出來的法利賽人。

從這些事例來看，耶穌宣告並追求的公義，如同祂預告祂的國將要來到一樣明瞭；惟有主耶穌才是主，祂才能使這國得以完全。身為基督徒，我們蒙召，應如同十童女提燈迎接新郎的譬喻，要活出信仰，準備好迎接耶穌的再來。

從主日崇拜開始關注公義

「基督徒想要關注、認識公義，可以怎麼入門？」周學信表示，最好的方法就是從主日崇拜開始。

當神兒女來到主面前、參與崇拜聚會，就是讓我們的生命和眼目聚焦在祂的身上，從中去學習和省思，如何做才能更有神子民的樣式。

「單單透過媒體，或透過各種社群平台、軟體來接受資訊、並且輕易相信，是一種很不健康的方式！」

周學信分享，有次在與妻子用餐時，她轉傳一份代禱信給他看，然而，多數內容看來都是很奇怪或有誤的論述，這讓他不禁呼籲弟兄姊妹：「不要忘記學習從神的眼光來看這個世界。」

要有神的眼光，那參與主日聚會就會是一切的起點。主日崇拜的重要性不只是講道，也非僅限於敬拜，而是從聚會初始到末了，讀經、啟應、敬拜、講道、聖餐、祝禱，所有過程都是在表達信仰，參與者也在當中經歷上帝，更加知道祂是主、配得一切尊榮讚美。

最後，周學信再次提醒，「媒體傳播的過程，有時是無法傳遞正確訊息的。期許眾人除了要認識神的公義，以合神心意的方式，找到基督徒在社會中的定位，每個人也都要更多學習分辨資訊內容，才能真正閱讀到對個人及社會有益的時代訊號。」

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