以前有位守水路的老先生（這稱為圳頭工，是世襲的工作）告訴我的...

親愛的學生：

我多次的告訴你們，臺灣的土地公廟，原本是紀念，而非拜拜，因此早期的土地公廟裡，只擺一顆石頭，而沒有放偶像。

我到新竹的飛鳳山，就看到這種早期客家人樸實無華的土地公廟，請注意看，裡面沒有偶像，只有一顆石頭。

懷念是早期，偶像是後來的加添。請不要把客家先人，對早期遷徙來前，對原來家鄉土地的懷念，立刻與拜偶像畫等號。

我怎麼知道這件事？以前我在臺北的土城，巡查水污染時，那裡有一條清朝時開發的百年老水路。

以前有位守水路的老先生（這稱為圳頭工，是世襲的工作）告訴我的。那裡也有個土地公廟，裡面只放了一顆石頭，此外什麼都沒有。但是後來有人把石頭丟掉，放入偶像，他老了，無力抵抗，非常難過，告訴我這事。我也老了，告訴我的學生這事。

不要以為只有這裡如此，台灣還有古老的土地廟(如在三芝)，只放一顆石頭在裡面，是不是很有意思。

我以前也不知道，後來才知道以前台灣先民做一條水路，水路完成，就會從溪中取一塊石頭，放在水路的入口前，保存起來，作為紀念。日後，可以給後人作比較。

例如我去巡查大漢溪土城的引水灌溉工程建設，就會想百年前這大漢溪溪流的狀況，由以前留下石頭的質地、大小、形狀，顏色、軟硬等，我們就可以知道一些大漢溪以前的流況。但是石頭被人換掉，就無法參考。

在地老人的說明，我也才知道，以石頭紀念是個水利科學的證據，與以前的智慧。

大漢溪採砂石過多，河流底床的石頭全露出，已非早期有石頭可拿上岸，作為紀念，因此大漢溪不得再採砂石，石門水庫必須放水，帶下一些泥石。這些觀察，做為我們向政府建議的依據，大漢溪土城以上，不得再給採砂石的標售案。

現今土城以上的大漢溪，應該已經不採砂石了。

山坡整治，土石流整治，地震救援工程也要如此，一定要留下一顆(或幾顆)較大的石頭在路邊，不要全推下河床，要有石頭當作日後的證據與紀念，不要讓後人來此只會玩，只會觀光，只會拍照，不知道台灣有美景的環境，背後有多少的危機與風險。 

(文章授權/張文亮)

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張文亮

加州大學戴維斯分校（U. C. Davis）博士，曾任台灣大學生物環境系統工程學系教授，台灣大學新生專題課程（大學101）授課教師，台灣大學生態工程中心主任。

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