基督徒的樣子，可以吸引未信的人來認識耶穌，也可以成為別人信耶穌的攔阻。你願意為福音而改變，期待自己的一言一行，都能讓神的榮耀，引人去得永恆的益處嗎？

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• (圖/蔡頌輝)

基督徒的樣子，可以吸引未信的人來認識耶穌。我十六歲那一年，被好友邀去參加教會的中學生團契，一到那地方，我馬上就被深深吸引了，因為每一個人的笑容和態度都讓我感覺到自己是被歡迎的，至今記憶猶新！那次以後，我就決定每週都要去，一年後在那裡信主了。

同樣的，基督徒的樣子也可以成為別人信耶穌的攔阻。印度的聖雄甘地很喜歡基督教信仰，認真研究聖經和耶穌的教導，他認為這些教導能解決印度在自由鬥爭中的許多問題。

可是有一次，他要到教會去的時候，門口有個白人擋住了他，問說：「你認為你在往哪裡走，窮鬼？」

「我想在這裡參加禮拜。」甘地回答。

教堂的長老對他說：「這個教堂不接納窮鬼。滾出去！」

多年以後，斯坦利˙瓊斯（Stanley Jones，《甘地傳》的作者）宣教士問他：「甘地先生，你經常引用基督的話，為什麼卻堅決拒絕成為一個基督徒？」 「我不排斥基督。我愛基督。」甘地回答說：「可是很多基督徒都如此的不像基督。」

在救恩神學上，耶穌十字架的信息固然是福音的核心，人能得救完全是因為耶穌的死而復活，別無他法。然而，在傳福音事工的實踐層面，首先讓人對福音產生好感或反感的，往往是已經信的人活出來的部分。福音不單要被聽見，更要被看見、被感受。正如保羅在腓立比書寫道：「你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來」（腓2：15-16）。「生命的道」不單要說出來，也要用行為表明出來。

一、教會不需要完美才能見證神

回到現實，教會有可能沒有問題嗎？基督徒的行為真的可以無可指摘嗎？似乎不可能。其實保羅時代的教會也有很多問題。保羅寫這麼多書信，都是為了教導教會如何面對和處理這些問題——加拉太教會偏離純正福音，帖撒羅尼迦教會有信徒懶惰不工作，腓立比教會的同工衝突，歌羅西教會面對異端入侵，哥林多教會問題更多，分門結黨、聚會混亂、婚姻、淫亂、吃祭偶像之物等，什麼都有。現今的教會亦然，除了內部無以計數的小問題，有些問題還鬧到連媒體也爭相報導，包括金錢、情色等醜聞。

教會問題多是難免的，因為其中的人也都是蒙恩的罪人，關鍵是我們如何看待教會的不完美很重要。教會的不完美至少給我們幾方面的提醒：

1. 教會的不完美提醒我們不要高舉任何人或教會

信仰的焦點永遠是基督和祂釘十字架！教會常喜歡使用某個名人的見證來吸引人對福音的關注，一旦有哪個人突然爆紅，只要他是基督徒，教會就會爭著要凸顯他的信仰（不管他靈命狀況實際上怎麼樣），似乎在告訴人：「這些人就是因為信耶穌而成功的！」有時候某個名人受洗了，教會也大肆地宣揚報導，好像在對人說：「你看，這麼有名的人都信主了，你也趕快信吧！」可是，這些公眾人士一旦鬧出緋聞，教會就會說：「其他基督徒的表現不應該影響你的信仰！」怪不得有人批評教會雙重標準。

2. 教會不完美顯示神恩典的無可取代性

正因為信主的人不完美，所以都需要神的恩典，不單是信主那一刻，信主後也一樣需要。信仰的偉大本來就不是因為基督徒過人的表現，而是因為耶穌偉大的愛、包容和接納。所以，基督徒無需擔心：「我的品格還有很多問題，我怎能為主作見證呢？」答案是能！因為我們凸顯的是神的恩典，這恩典使我們得救，也使我們能成長。

3. 教會的不完美激勵我們操練實踐愛的真諦

基督徒生命的見證不在於沒有問題，而是在於我們面對問題的態度。在面對沖突的時候，我們學習為愛而和解；面對個性、做法不同的人，我們學習包容接納；面對長期看不慣的人，我們學習忍耐；面對現實生活的種種問題，我們學習盼望。這就是愛的真諦！愛不是在一個完美的環境中體現的，而是在不完美的環境中才能體現且真正受考驗的。聖經說，愛是恆久忍耐、又有恩慈、愛是不嫉妒、不自誇、不張狂……這些教導暗示了在今世教會的問題一直會存在。

4. 教會的不完美提醒我們永遠有長進的空間

教會在今世永不可能完美並不是我們縱容罪惡、閒懶不長進的藉口，相反的，保羅勸勉教會要努力的面對和克服教會內的問題。加拉太教會偏離真道，保羅指正他們；腓立比教會不同心，保羅勸勉他們同心；哥林多教會面對各種問題，保羅都一一地指示他們應該如何做。有些人需要我們用愛去接納，有些人需要我們勇敢按公義指正。我們不要嘗試尋找一個沒有問題的教會，但一定要齊心去建立一個更能榮耀神、更美的教會。

二、竭力成為得眾民喜愛的教會

談論至今，我們還只停留在「消極」的好行為（即我們盡量不去犯罪，或做不榮耀神的事），但基督徒的好行為還有積極的一面，即去服事這個被罪綑綁的世界，讓他們實際經歷和感受神的愛。

今天，為了讓未信主的人更有機會經歷神的愛、嚐到教會生活的美好，教會福音策略必須有所更新。傳統的傳福音方式多為「點狀式」，即透過佈道會或個人佈道讓未信者聽一次福音。這些方式讓未信者有機會聽到和在某程度上理解福音，感受一時的氣氛，但很難較深刻地經歷福音的價值。

為了彌補這個缺點，教會發展出「帶狀式」的佈道（如啟發課程、幸福小組），以一系列的聚會，讓聽福音者可以同時體驗和經歷信福音的生活。馮珮牧師在見證集《幸福到你家》中寫道：「福音的本質是愛，愛不是用頭腦來理解，必須用心來經歷。」

「帶狀式」福音策略講求基督徒慷慨、熱情的服事，讓未信者內心防禦的高牆被攻破，彼此建立親密的關係。起初大家互相不太認識會感到有些尷尬，但透過真誠的接待，輕鬆的氛圍，敞開的分享、熱心的服事，來賓能夠漸漸融入教會生活。所以，基督徒應該在福音上更多地表現出熱情來。

台灣福氣教會的楊錫儒牧師常強調信徒要積極服事慕道友，他說：「做不足是虧欠，做剛好是本分，做過頭才叫感動！」這種慷慨的服事不只是在聚會中進行，也在乎平時和來賓的聯繫和關心，在他們有需要的時候，給予積極、主動的幫助。

我曾經和一個推動「帶狀式」佈道策略朋友聊過，他說，因著弟兄姐妹熱情的參與和委身在其中，他感覺到教會整體的氛圍漸漸改變。這種佈道方式塑造了教會傳福音的文化，點燃了傳福音的熱忱。

也許有些人會覺得這些做法過度「刻意」。他們說：「如果我心裡沒有感動，主動接觸人也不是我的個性，刻意為福音而做，會不會很假？是不是應該自然比較好？」坦白說，自然就是不長進！成長就是要刻意、要突破、要改變。如果任何事情都要等到有熱情了才做，很多機會都會錯過了。反之，當我們開始做的時候，熱情往往就燃燒起來了。

另外也有人擔心： 「好行為會不會容易被利用？」是的，會！我們很樂意用愛心去服事世人的需要，但我們真正的動機是希望他們因認識主而生命改變。我們需要神給我們智慧如何去拿捏，好讓我們能不負主真正的託付，又能讓未信者實際感受神子民身上所流露的神的愛。

讓我用保羅的一句話來作為總結：「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」（林前9：23）沒錯，人性會告訴我們：「凡我所行的，都是為自己的緣故，為要使自己得到好處！」但神的子民都要願意為福音而改變，期待自己的一言一行，都能讓神的榮耀，引人去得永恆的益處。

本文原載於《華傳》第76期（2023年4-6月）「能被看見、被感受的福音」

(文章圖片授權/蔡頌輝)

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蔡頌輝

歐洲校園事工（ECM）宣教士、神學院講師、漫畫家、詞曲創作人、專欄作家。先後畢業於新加坡神學院及中華福音神學院，獲神學碩士學位，主修新約。目前在德國東部德累斯頓市做華人留學生福音工作。2007年開始創作單格信仰反思漫畫，2012年開始以邊講道邊畫漫畫的方式佈道，廣受世界各地網友歡迎，亦經常受邀在各地主領聚會。著有《給靈命把把脈》、《別搞錯信仰》、《千萬別搞錯信仰》等。

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