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埃及地的七個豐年一完,七個荒年就來了。正如約瑟所說的,各地都有饑荒;惟獨埃及全地有糧食。及至埃及全地有了饑荒,眾民向法老哀求糧食,法老對他們說:「你們往約瑟那裡去,凡他所說的,你們都要做。」當時饑荒遍滿天下,約瑟開了各處的倉,糶糧給埃及人;在埃及地饑荒甚大。各地的人都往埃及去,到約瑟那裡糴糧,因為天
約瑟給長子起名叫瑪拿西(就是使之忘了的意思),因為他說:「神使我忘了一切的困苦和我父的全家。」他給次子起名叫以法蓮(就是使之昌盛的意思),因為他說:「神使我在受苦的地方昌盛。」(創世記41:51-52)
操練,就是做自己肉體不喜歡的事,而且一直做到成為習慣...
澳洲瑪哈念生命事工(Mahanaim Life Ministry)荷西.洛克牧師(JOSE ROCO),在4月4日到6日受邀來台於2024年台灣復興特會分享信息。聽見神的聲音不要延遲,要馬上順服,基督徒有一個絆腳石,就是肉體老我常常說:「太難了!怎麼可能做成呢?」因此我們要如同亞伯蘭獻上以撒,將老我
雖領受事奉呼召,卻因為各種因素裹足不前,遲遲沒有下一步的行動?或在投入服事後,深感需要更多裝備,想尋求進修的管道?位於台中的「中台神學院」深知眾人的需要,提供神學院生活一日體驗,同時精心規劃6大招生科系,希望成為幫助、模塑合神心意的器皿,讓神國得著工人!
你可以掌管我的家;我的民都必聽從你的話。惟獨在寶座上我比你大。法老又對約瑟說:「我派你治理埃及全地。」(創世記40:40-41)
身為基督徒,是否認為自己從來沒偷過東西(沒犯過第八誡)?然而,你可能沒想過的是,當你在從事商業行為、人際互動時,做出不正確的陳述,這樣子就算一種偷竊。事實上,十誡中的第八條誡命:不可偷竊,不單是中文字面上的意思,Geneivat daat其實就是第八誡的範疇。即,所有的欺騙和傷害別人都牽涉到「偷竊」
是否廢除死刑在台灣一直是個社會激辯議題;在我開的「生命倫理學」(Bioethics) 課程裡,也是個夯熱的辯論題...
伊斯蘭教的擴張從未停止過,雖然經過十字軍東征...帝國主義殖民的侵略、第一次、第二次世界大戰…即便跨入21世紀的今天,不但沒有因為科技民主的發展,使保守封閉的伊斯蘭萎縮,反而他們擴張速度非常驚人!
你會做出這樣的選擇嗎?投資在一個被大家看來「最不起眼的地方」。而這個基督徒企業創辦人卻說:我們去那裡開始吧!爾後不只發生了經濟奇蹟,更是成為利用商業帶來祝福和轉化的先鋒。身為基督徒,你所追求的「職場價值」是什麼?若沒有脫離「利益自己」的想法,其實我們都非常不像亞伯拉罕的後裔。再一次一同來思想、回應神
約瑟對法老說:法老的夢乃是一個。神已將所要做的事指示法老了...(創世記41:25)
身為基督徒,你可知,當我們說大話卻又做不到時,神究竟是怎麼看待這件事情的?
高苑科技大學校園內有一個最美的風景,就是一位「提菜籃的教授」,常常分送食物給學生,尤其是對「國際學生」的關懷。這份愛與關懷的互動,讓她真實「看見」國際學生的需要:「語言不通、水土不服、沒有交通工具、沒有禦寒衣物等」遂自願為這些學生奔走,於是一個嶄新的合作模式出現了「校園團契+地方教會+基督教機構」攜
逾越節的主題有兩個...
那時酒政對法老說:我今日想起我的罪來。從前法老惱怒臣僕,把我和膳長下在護衛長府內的監裡。我們二人同夜各做一夢,各夢都有講解...(創世記41:9-11)
「害怕」是人性最大的弱點。它可以置人於死地,也可以使人類陷於絕望中。人的心中充滿了害怕:怕窮、怕病、怕痛、怕老、怕死、怕胖、怕瘦、怕考試、怕失業、怕失敗、怕孤單、怕被人看不起、怕被人譏笑、怕被人拒絕...
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。 -詩篇33:20-22
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。
-詩篇33:20-22