【潘劉玉霞專欄】從聖經人物看「委任」帶下的豐富！

潘劉玉霞
2023/05/03 17:55
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【潘劉玉霞專欄】從聖經人物看「委任」帶下的豐富！

(圖/shutterstock)

作家專欄, 職場財經
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你清楚神給你的「委任」嗎？當我們專注在神的委任裡，就會有祝福，並帶下沒有缺乏的豐富...

約是「能力」的詞彙，且是不證自明

神的「約」是用能力的詞彙宣告出來的，以賽亞書第十六章第八節說的「指示」、「宣告」一詞等同於神發言，不受法律的限制、是不變的、不受限制的，這個上帝的這個聖約是不證自明，是不需要經由證明，某事物本身就定義了自己的真理，毋需具備法律理論要求的證明，是由推論即可發現就是不證自明。我需不需要證明給你看，不需要，因為神的約是不需要證明，它就是存在。

第二，它是不能讓予也是不可被讓予的。這個約是不能夠轉讓的，也就是說我今天跟神定了約，我是不能把這個約轉讓給別人，祂就是單單認定以色列才是與祂立約的民，他把自己綁在這個約當中，也把以色列綁在這約當中。並且向他們彰顯慈愛永不遷移，永不更改的約。賽54:10 「大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」這是以色列的上帝說的，如今這約也透過耶穌基督的寶血，成就了新約，臨到了以色列國民以外的外邦人。

我們兩造都被這個約緊緊扣住了，但是現在呢，婚約是世界上看得到比較明顯的一個約，還有公司約、各樣的約，現在大多數人講話不算話，所以我們就會認為上帝是否也是講話不算話？不是的，上帝說話一定算話，當祂委派你的時候，你對祂的呼求，你不用證明，你不用跟祂說：「主啊，祢知道我是住在台北、我是住在哪邊、祢知道我哪個教會的會友嗎？祢知道我建堂的時候有奉獻，祢知道我怎樣怎樣，我第四代基督徒喔…。」

你不用證明，你只要說：「主啊，我是祢的兒女。」這就夠了。然後你跟祂說：「我告訴祢，最近都表現不好，祢有拋棄我嗎？」主說：「瘋子又來了，我永遠都愛祢。」或許你每天都覺得主偏心，但事實上祂對我們的愛永遠不會改變，神不可能把我們換掉的，所以堅不堅固？非常非常堅固。

當我們明白因立約而得的神兒女位份，我們就能更加看重這個位份，甘心將自己交在神的手中，將自己順服在神之下，相信神對我們所說的，允許神照著祂的方式而行。約是神運行大能之處，約讓我們因神得著平安，約讓我們在順服中行事。整本聖經要叫新舊約，再三地告訴大家，你要熟讀約、你要熟讀約，當你喊說：「立約的上帝！」我告訴你，祂都從天上跳下來了，因為那就是祂的全部。

因著這個約，我們看見上帝的委任。當祂講到約，祂會給你命令和指示，祂給你恩賜和應許，然後祂給你恩典和恩膏。以賽亞書59:20-21 「必有一位救贖主來到錫安，雅各族中轉離過犯的人那裡。」這是耶和華說的。耶和華說：「至於我，與他們所立的約乃是這樣：我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠。」這是耶和華說的。」這是誰說的？這是耶和華說的。還有非常非常多的經文，講到這個委任和其中的約。

從聖經人物看見委任帶下的豐富

我問大家一件事情，以利亞的委任是什麼？以利亞的工作是什麼？你有看過他做什麼工嗎？那請問他這輩子有沒有餓死？沒有！那我請問你但以理的委任是什麼？他在巴比倫做什麼？做宰相，其實他真正的委任是什麼？他在那個地方一年一天三次朝見神，其他的事他都盡都順利。

以利沙的委任是什麼？約拿的委任是什麼？約拿就是跑去尼尼微告訴通國百姓說，你們四十天悔改，不然神要來審判了的那位先知，他活那麼長只做這件事，你有看到他憂慮嗎？上帝有沒有供應他所有的需要？

只要你專注在神的委任裡，盡心盡力在本業上尋求神，你會發現，保羅以織帳篷為業，他織帳篷的時候，其實神都已給了他各樣的需要，所以他沒有缺乏。弟兄姊妹要給他很多東西，他沒有從他們當中拿任何東西，弟兄姊妹要給他物資的供應，保羅說他自己已經足夠，他不要拿。

服事神的委任或只要為了工價而做工

歷代志上23:24「以上利未子孫作族長的，照著男丁的數目，從二十歲以外，都辦耶和華殿的事務。」事務就是工，他們都辦耶和華殿的事務就是工。

歷代志上25:1「大衛和眾首領分派亞薩、希幔，並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌（原文是說預言；本章同）。他們供職的人數記在下面：」

供職這個字就是做神的委派的事情。

歷代志上4:11「戶蘭又造了盆、鏟、碗。這樣，他為所羅門王做完了　神殿的工。」歷代志下24:12-13「王與耶何耶大將銀子交給耶和華殿裡辦事的人，他們就雇了石匠、木匠重修耶和華的殿，又雇了鐵匠、銅匠修理耶和華的殿。工人操作，漸漸修成，將　神殿修造得與從前一樣，而且甚是堅固。」

他們就是辦耶和華殿裡面的，所有一切的工，所有一切工人所操作的，這一切都是委任，你要記得這個委任，跟以下我要講的委任是完全不一樣的。你可能會說以上說的那些都是全職同工，都是修耶和華的殿，不然就是唱歌的，那可能是全職同工，都是利未支派。

那我們來看一下歷代志下8:9「惟有以色列人，所羅門不使他們當奴僕做工，乃是作他的戰士、軍長的統領、車兵長、馬兵長。」這裡所說的「做工」就不是職任了，就是那個什麼勞工了，你會發現，神再三的規定以色列人一定要做上帝委任的「工」，不能做奴僕的這種「工」。

歷代志下34:12「這些人辦事誠實，督工的是利未人米拉利的子孫雅哈、俄巴底；督催的是哥轄的子孫撒迦利亞、米書蘭；還有善於作樂的利未人」這些都是有誠實督工的利未人，以色列整個民族，神都告訴他們你們不能夠做那個工，你們只能做這個工，那到底是那個工？神只能讓神的選民作神委派的事，接下來我們就要來看，神不允許他的百姓做什麼工？

我們來看看有一個人，他的一生真的人生坎坷，創世記29:15「拉班對雅各說：「你雖是我的骨肉（原文是弟兄），豈可白白地服事我？請告訴我，你要甚麼為工價？」」講到這裡就心酸了，這個「工價」是什麼？然而我們來看這個字H04909就是工資的意思，其實拉班看雅各是什麼？你真是我的骨肉！這叫做外面講一套話，裡面又活另一套，拉班問雅各要多少工資？拉班其實把雅各當工人看待。

創世記31:7-8「你們的父親欺哄我，十次改了我的工價；然而　神不容他害我。他若說：『有點的歸你作工價』，羊群所生的都有點；他若說：『有紋的歸你作工價』，羊群所生的都有紋。」

雅各跟拉班一生在吵的就是工資，他們兩個是不對等關係，他其實沒有把他當自己家裡的人，他一直把他當作勞工，所以改了他幾次的工價？我們看H04909，字義是H03739 這個字的意思是「雇用、暫時購買」，原來的根本意思是「交易獲得，交易的、買的、討價還價的」，跟剛才做神的工完全不一樣。這個字是完全在工資、勞力上的討價還價，當做籌碼談條件。

我們看申命記23:4「因為你們出埃及的時候，他們沒有拿食物和水在路上迎接你們，又因他們「雇」了美索不達米亞的毘奪人比珥的兒子巴蘭來咒詛你們。」這個「雇」字是什麼意思？

這個「雇」是賺工資，你從希伯來文的原文當中，就可看到其中的意涵，人跟人之間的關係到底是什麼？我把你當朋友、當至近親屬，還是把你當工人，那是完全不一樣。如果我跟你之間是很友好的關係，我絕對不會把你當工人看待。上帝有把你當工人嗎？他從來沒有把我們當工人，只有人會把人當工人。

到了新約的時代，路加福音10:7「你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的；不要從這家搬到那家。」聖經告訴我們說工人得工價是應該的，只能得到工價，可是你不能得到祝福，如果你一個小時八十塊，你做工八小時，六百四是不是叫做工價，但是如果給你八千四那叫什麼？祝福，所以委任的人才有祝福，勞工的人只有工價。

你常常會覺得說：「上帝啊，我一個月是四萬四的薪水，求你保守我的四萬四。」你真的是客氣了，你只要跟神要工價，你不要祝福？羅馬書4:4-5「做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；惟有不做工的，只信稱罪人為義的　神，他的信就算為義。」做工的得工價，不是恩典，是應該的，但是下面那一句話不是叫你不要做工，是什麼？是你要得義的工價，乃是什麼？神已經為我們得著的祝福。

為什麼有些人做任何事盡都有祝福？做任何事都有平安？任何事都昌盛？聖經告訴我們說，千人仆倒在你左邊，萬人仆倒在你右邊，這災總不臨到你，白日的太陽不能傷你，夜裡突然來的驚惶不能害你，對嗎？瘟疫、豐年、荒年、這些都不能發生在你身上，因為凡事你所做的盡都順利，你是超越環境，你的主導權是什麼？你跟上帝連結，我是做上帝委任，所以管他誰倒、誰不倒，哪邊怎樣，這災總不臨到你，你只要確定那個是上帝對你的委任。

羅馬書14:20「不可因食物毀壞　神的工程。凡物固然潔淨，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。」很多時候我們工作真的是為了我們要吃什麼、穿什麼、用什麼，但上帝告訴我們不要把我們的層級放在那個地方。

約翰福音4:32-35「耶穌說：「我有食物吃，是你們不知道的。」門徒就彼此對問說：「莫非有人拿甚麼給他吃嗎？」耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。你們豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了（原文是發白），可以收割了。」

以上經文告訴我們，我們要做神所差我們要做的那個工，真的非常非常重要。

(文章授權/潘劉玉霞)