所有一切的罪在第一層天的部分，我們在地上一切的動作存留，這都會吸引邪靈...

亞哈接受了推羅西頓的文化

回到列王紀上21:7，王后耶洗別對亞哈說：「你現在是治理以色列國不是？只管起來，心裏暢暢快快地吃飯，我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。」

她為什麼說這句話？以色列的王是誰？是主自己，但是耶洗別卻說王是亞哈，因為耶洗別的價值觀是西頓的概念、是腓尼基人的概念。

腓尼基擁有推羅和西頓兩個城，海事方面非常強，曾經遠征非洲，是一個殘暴的民族，而西頓王的女兒就是耶洗別；腓尼基的文化就是用強權可以奪取一切，這就是地上的王。

神說我是天上的王，天上的王賦予地上王的責任，就是要遵行神的方法，但是亞哈依照耶洗別的建議，完全照西頓、腓尼基的文化去作了一切的事。

創世記35:12「我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。」

這是神所說的，這塊土地就是給他們的，但是亞哈娶了一個妻子，完全照著外邦的文化來治理，亞哈完全沒辦法感覺到他存在於兩個文化當中，他選擇聽從世界其他的文化，神兩次跟他說，『你賣了自己』，你在這個最嚴格的土地治理上面，你輕看了我對土地的看法。

亞哈王真正喪命的原因就是輕看，在最有機會遵行神道的時候，他有權利選擇放棄葡萄園，但因為西頓腓尼基的文化一直在他旁邊，還有亞摩利人的文化也一直在他裡面。

腓尼基的文化就是強權，就是很強的勢力，就是輕看神的法則。

所以神說你作了一件我要讓你的子孫都滅絕的事，因為你沒有看重我所說的一切的話。

在這裡值得我們非常非常警醒的一件事就是，你今天所在的行業，是不是有很多的機會，你也可以選擇用世界的方法？你是不是也照著世界的方法作買賣、用世界的方法傳言、用世界的方法傷害人，想盡辦法把拿伯的葡萄園搶來，拿伯的葡萄園也許是別人的業績、別人的老婆，你都想要去把它拿過來。

當我們在觀看「看見台灣」紀錄片的時候，在禱告之中，突然間神跟我說我們很多人都是亞哈王，搶了拿伯的葡萄園，就是早期原住民、平埔族他們一切的土地。

我們搶了他們祖先給他們的地，我們搶了別人很多的祖產，我們搶了很多別人一生當中很有恩賜的家傳事業，我們不擇手段的奪過來，我們奪過來因為我們看它是好的。但是我們不能因為看它是好的，就奪過來。

基督徒也一樣，我們看別人的事工、看別人的弟兄姐妹、看別人一切好的，就想盡辦法牢籠一切進到我們自己的教會裡面，這都是錯的，你看到你身邊有多少別人的業績就是你奪來的「拿伯的葡萄園」？

甚至你把你屬下的業績都算成你的業績，這是不是拿伯的葡萄園？你以為你拿的沒有人知道，神說我讓你後面全部瓦解。

你也許暫時拿到了拿伯的葡萄園，可是你終此之後，你的禍患無窮。

你應該得享拿伯的葡萄園，應該是暢快地飲葡萄酒，吃葡萄乾不是嗎？可是你拿的過程是神所不喜悅的，你拿了那麼多別人祖先遺留的東西，這塊土地上有多少搶奪拿伯的葡萄園，有多少的拿伯因為這個不公義而死去，今天這樣的事仍舊在發生。

我們看到別人作的好、我們看到別人單純、我們看到所有的一切，我們就思想將別人的變成我們的，聖經非常厭惡這樣的事情。因為這些搶奪詭詐的法則，這都是世界的法則，不是神的法則，神再三地說不要學那地的風俗和文化。

神要王遵行祂的法則 不可效法這地的非神信念

所有一切的罪在第一層天的部分，我們在地上一切的動作存留，這都會吸引邪靈。

你會發現，你在那裡成為一個基督徒根本沒辦法突破，因為你手中還有太多的事都是拿伯的葡萄園，更重要的是它為什麼在這個時候作了這麼糟糕的一個決定？聖經的伏筆是在二十一章一節「這事以後」。

亞哈一直沒有注意他這個「悶悶不樂」，那個仇恨的心一再地在他的裡面，他的心已經失去了那個高度，所以當有人告訴他一個非神信念的東西，他就同意了，因為他的心裡面已經沒有神的居住了。

當別人跟你講一個錯誤的投資、錯誤的想法、錯誤的路徑，你都沒辦法判斷，為什麼？因為神早就沒有與你同住了。

作王是要完全執行上帝所交代的一切事，照著神的方法牧養群羊，可是亞哈王的行動，就是搶了羊的皮、喝了羊的血、吃了羊的肉，他殺了拿伯，所以神讓我們看見這樣的一個王，是提醒我們一再地留意，我們在商場上所作的一切，我們是否就是那個亞哈王。

這篇很阿們!我想支持!

我常常在思想一件事，以色列為什麼會亡國？神已經帶你進到那塊土地了，為什麼還會亡國？神已經把所有的一切都給你了，為什麼會亡國？我們來讀這一切的經文。我們從舊約找到一條脈絡，到底神最在意的是什麼？

出埃及記23:23-24 「我的使者要在你前面行，領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裏去，我必將他們剪除。你不可跪拜他們的神，不可事奉他，也不可效法他們的行為，卻要把神像盡行拆毀，打碎他們的柱像。」

出埃及記34:11-15「我今天所吩咐你的，你要謹守。我要從你面前攆出亞摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。你要謹慎，不可與你所去那地的居民立約，恐怕成為你們中間的網羅；卻要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，砍下他們的木偶。

不可敬拜別神；因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者。只怕你與那地的居民立約，百姓隨從他們的神，就行邪淫，祭祀他們的神，有人叫你，你便吃他的祭物」

利未記18:3「你們從前住的埃及地，那裏人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南地，那裏人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。」

出埃及記是他們已經出了埃及，神開始要給他們一個國了，你會發現神一而再再而三地講「不要學他們」、「不要學他們」、「不要學他們」，把他們偶像打碎。利未記也是在曠野裡面寫的，繼續往下看：

利未記18:24-28 「在這一切的事上，你們都不可玷污自己；因為我在你們面前所逐出的列邦，在這一切的事上玷污了自己；連地也玷污了，所以我追討那地的罪孽，那地也吐出它的居民。故此，你們要守我的律例典章。

這一切可憎惡的事，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，都不可行，（在你們以先居住那地的人行了這一切可憎惡的事，地就玷污了，）免得你們玷污那地的時候，地就把你們吐出，像吐出在你們以先的國民一樣。

民數記35:33-34 「這樣，你們就不污穢所住之地，因為血是污穢地的；若有在地上流人血的，非流那殺人者的血，那地就不得潔淨原文是贖。你們不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因為我－耶和華住在以色列人中間。」

申命記13:3-9「你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華－你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華－你們的神不是。你們要順從耶和華－你們的神，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，事奉他，專靠他。

那先知或是那做夢的既用言語叛逆那領你們出埃及地、救贖你脫離為奴之家的耶和華－你們的神，要勾引你離開耶和華－你神所吩咐你行的道，你便要將他治死。這樣，就把那惡從你們中間除掉。

「你的同胞弟兄，或是你的兒女，或是你懷中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引誘你，說：『我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神－是你四圍列國的神。』無論是離你近，離你遠，從地這邊到地那邊的神，你不可依從他，也不可聽從他，眼不可顧惜他。你不可憐恤他，也不可遮庇他，總要殺他；你先下手，然後眾民也下手，將他治死。」

士師記2:10-13「那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。

以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力，離棄了領他們出埃及地的耶和華－他們列祖的神，去叩拜別神，就是四圍列國的神，惹耶和華發怒；並離棄耶和華，去事奉巴力和亞斯她錄。」

列王紀上14:22-24「猶大人行耶和華眼中看為惡的事，犯罪觸動他的憤恨，比他們列祖更甚。因為他們在各高岡上，各青翠樹下築壇，立柱像和木偶。國中也有孌童。猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人，行一切可憎惡的事。」

列王紀下16:3「卻效法以色列諸王所行的，又照着耶和華從以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事，使他的兒子經火。」

列王紀下17:7-12「這是因以色列人得罪那領他們出埃及地、脫離埃及王法老手的耶和華－他們的神，去敬畏別神，隨從耶和華在他們面前所趕出外邦人的風俗和以色列諸王所立的條規。

以色列人暗中行不正的事，違背耶和華－他們的神，在他們所有的城邑，從瞭望樓直到堅固城，建築邱壇；在各高岡上、各青翠樹下立柱像和木偶；在邱壇上燒香，效法耶和華在他們面前趕出的外邦人所行的，又行惡事惹動耶和華的怒氣；且事奉偶像，就是耶和華警戒他們不可行的。」

列王紀下17:15-17「厭棄他的律例和他與他們列祖所立的約，並勸戒他們的話，隨從虛無的神，自己成為虛妄，效法周圍的外邦人，就是耶和華囑咐他們不可效法的；

離棄耶和華－他們神的一切誡命，為自己鑄了兩個牛犢的像，立了亞舍拉，敬拜天上的萬象，事奉巴力，又使他們的兒女經火，用占卜，行法術賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事，惹動他的怒氣。」

列王紀下17:34「他們直到如今仍照先前的風俗去行，不專心敬畏耶和華，不全守自己的規矩、典章，也不遵守耶和華吩咐雅各後裔的律法、誡命。（雅各，就是從前耶和華起名叫以色列的。）」

歷代志上5:25「他們得罪了他們列祖的神，隨從那地之民的神行邪淫；這民就是神在他們面前所除滅的。」

以斯拉書9:1「這事做完了，眾首領來見我，說：「以色列民和祭司並利未人，沒有離絕迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人、亞摩利人，仍效法這些國的民，行可憎的事。」

耶利米書10:2「耶和華如此說：你們不要效法列國的行為，也不要為天象驚惶，因列國為此事驚惶。」

耶利米書11:9-10 耶和華對我說：「在猶大人和耶路撒冷居民中有同謀背叛的事。他們轉去效法他們的先祖，不肯聽我的話，犯罪作孽，又隨從別神，事奉它。以色列家和猶大家背了我與他們列祖所立的約。」 

以西結書20:6-9「那日我向他們起誓，必領他們出埃及地，到我為他們察看的流奶與蜜之地；那地在萬國中是有榮耀的。我對他們說，你們各人要拋棄眼所喜愛那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和華－你們的神。他們卻悖逆我，不肯聽從我，不拋棄他們眼所喜愛那可憎之物，不離棄埃及的偶像。

「我就說，我要將我的忿怒傾在他們身上，在埃及地向他們成就我怒中所定的。我卻為我名的緣故沒有這樣行，免得我名在他們所住的列國人眼前被褻瀆；我領他們出埃及地，在這列國人的眼前將自己向他們顯現。」

以西結書36:17-19 「人子啊，以色列家住在本地的時候，在行動作為上玷污那地。他們的行為在我面前，好像正在經期的婦人那樣污穢。所以我因他們在那地上流人的血，又因他們以偶像玷污那地，就把我的忿怒傾在他們身上。我將他們分散在列國，四散在列邦，按他們的行動作為懲罰他們。」

從出埃及記的經文唸到現在，神一再地生氣我們學了那地風俗文化。神說，我給你們的那塊地，我是你們的神，我作了那麼多事給你們看，你們還是學這地上的一切。

到了新約的時候，神頒布了新約說，打你的左臉，右臉給他打；拿了你的外衣，裡衣也給他拿。我知道我們在座很多的經理主管，會不會因為你是一個基督徒作了主管使別人更受苦？你會不會成為別人的亞哈王？你的行為舉止是不是常常在剝奪你同一個辦公室裡的人？

拿伯的葡萄園真正在告訴我們的是什麼？不是為了一個葡萄園，是亞哈王隨從了當地的風俗和習慣，他能夠殺拿伯，他就誰都可以殺，他不看重神要將治理土地、分給十二個支派，告訴他們世世代代永得為業，你不可以隨便挪移他們的地界，你是一個王，你難道不知怎麼治理嗎？你如果不知道怎麼治理，他會不會給他們禧年？不會，因為到禧年他的葡萄園也要還給人那為何搶呢？所以他完全不是照著聖經講的。

今天我們基督徒在世界，神告訴我們要作光作鹽，可是我們治理的方式，我們對人的方式，我們看到下面的人不高興，就把卷宗甩在他臉上，因為我是老闆啊！你這一甩就把人家的得救甩沒了。

神一再地告訴我們「不要學那地的文化」，我們不要說作假帳了，你今天隨便打個電話搶了別人的客戶，你搶了別人的一個電話號碼，你作這樣的事情，你知道這些是神所憎惡？不要忘記我們今天有所有的一切，是為了要得神的喜悅。

我們好像有一個小聰明，前面亞哈也作了好多敗壞道德的事，唯獨這件事神判了亞哈和耶洗別這麼嚴重的罪，因為他誤用權柄。

你有權柄作父母、作主管，你有權在許多的事上的時候，你卻完全照著世界的法則，有人欺負你，你就打回去，是這樣嗎？有人搶奪你這樣，你就搶回去嗎？為什麼你是一個基督徒，卻不能蒙福？亞哈是神所揀選所允許的王，他是有立約的百姓，但神照樣把他剪除掉。

從我們的國家大環境來看，我們搶奪原住民的、搶奪平埔族的土地，我們看到苗栗事件、大埔事件，我們看到這眼睜睜在我們面前，我們的文化就是這樣，而我們自己也參與在其中，有多少拿伯的血到今天還在說話。

你是不是曾經也是因為要搶一個男朋友、搶一個女朋友、搶一個業績，作過非常多不合神心意的事。今天在商業上，難道不玩這一套手法嗎？但是神說，你不能夠追尋世界上的法則。

當我們不遵行世上的法則時，看起來我們都是有損，但我們要知道，神會在暗中報答，這個就是一個很重要的信心的功課。

(文章授權/潘劉玉霞)

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潘劉玉霞

現為全國禱告網絡總幹事，新恩堂主任牧師。

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