「我寧可死，都不會背叛耶穌。」他曾經在街上人遭受攻擊，人們用殘暴的手法對付他，只因為他成了一個基督徒。他們打他、欺負他、搶奪他、侵擾他，後來很多信奉回教的族長，就來跟他談...

但以理等三人祭壇的大能

不屈從敬拜偶像，神救其脫離火窯

接下來，我們來看但以理書。我們來看一下但以理的三個朋友，我們讀但以理第三章一到七節：

尼布甲尼撒王造了一個金像，高六十肘，寬六肘，立在巴比倫省杜拉平原。尼布甲尼撒王差人將總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官，和各省的官員都召了來，為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮。於是總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官，和各省的官員都聚集了來，要為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮，就站在尼布甲尼撒所立的像前。

那時傳令的大聲呼叫說：各方、各國、各族（原文是舌：下同）的人哪，有令傳與你們：你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窯中。因此各方、各國、各族的人民一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟，和各樣樂器的聲音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

我們看但以理這三個朋友，面對這麼大的命令，如果今天總統下達命令說：「只要你聽到琵琶、笛、吉他聲，你要向尼布甲尼撒敬拜，這個令一下，如果不這樣做就是唯一死刑。」你想，應該怎麼辦？我們看十三到十八節：

當時，尼布甲尼撒沖沖大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶過來，他們就把那些人帶到王面前。尼布甲尼撒問他們說：沙得拉、米煞、亞伯尼歌，你們不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的嗎﹖你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以；若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中，有何神能救你們脫離我手呢﹖

沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你；即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。

你看他們祭壇的力量強不強？他們個人祭壇強不強？

第十九節：當時，尼布甲尼撒怒氣填胸，向沙得拉、米煞、亞伯尼歌變了臉色，吩咐人把窯燒熱，比尋常更加七倍；就把他們丟到火中間，這三個人穿著褲子，內袍，外衣和別的衣服，被捆綁起來要丟到熱火的窯中，因為王緊急，窯又甚熱，那時抬這三個人的人都被火焰燒死了，這三個人卻被捆著落在烈火的窯中，那時尼布甲尼撒王，

二十四節：那時，尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：我捆起來扔在火裡的不是三個人嗎﹖他們回答王說：王啊，是。然後王說什麼？王說：看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。

於是，尼布甲尼撒就近烈火窯門，說：至高神的僕人你看他改了口沒有，他忽然跟他們講，妳們是至高神的僕人上這裡來吧！沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。

二十七節：那些總督、欽差、巡撫，和王的謀士一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。

二十八節：尼布甲尼撒說：沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神是應當稱頌的！他差遣使者救護倚靠他的僕人，他們不遵王命，捨去己身，這是誰講說他們沒有尊王命，王自己講的說，他們沒有尊王命，然後捨棄己身在他們神以外不肯事奉敬拜別神。

二十九節：現在我降旨，無論何方、何國、何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。

你看到了沒有？這三個人的祭壇有沒有高過一個國家的祭壇？當他們遇到困難的時候，他們連命都不要了，單單只為敬畏神。

他們出了火窯，沒有被火燒著，我告訴你最厲害一件事情就是，連火燎的味道都沒有，當你有祭壇的時候，你雖然會遇到很多困難的事，但是，你會平安離開那個地方，連火燎的味道都不會沾染到你身上，並且神能夠藉著這些事情，使你反敗為勝，這就是一個偉大的祭壇所造成的力量，這個祭壇對抗了外面邪惡的祭壇。

有沒有邪惡的祭壇存在？這是明明顯顯的，我們的神說什麼？「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他」(太10:32-33)這三個人偉大的膽識把第四位--聖靈都吸引下來了，神在火窯中與他們同在，這是但以理和他朋友所經歷的、所見證的。

不從王命，照素常所行，敬拜神

我們看看但以理本人。第六章一至二節：「大利烏隨心所願，立一百二十個總督，治理通國。又在他們以上立總長三人。（但以理在其中）」他是不是高官？他是高官，我們可以看到這個大利烏下令，

第六至十節「於是，總長和總督紛紛聚集來見王，說：願大利烏王萬歲！國中的總長、欽差、總督、謀士，和巡撫彼此商議，要立一條堅定的禁令，三十日內，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什麼，就必扔在獅子坑中。王啊，現在求你立這禁令，加蓋玉璽，使禁令決不更改；照瑪代和波斯人的例是不可更改的。於是大利烏王立這禁令，加蓋玉璽。但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。」

他個人的祭壇強不強？他還有沒有開窗？有的。要是你呢？也許你會說：「關窗、拉上窗簾，唱歌不要太大聲，會被人家發現。」這通常是一般人的反應，但是但以理他有沒有照著素常敬拜神？人會說：「你幹嘛？你擺明就是挑釁！」，然後你看他的態度，那些人就紛紛聚集，見但以理在他神面前祈禱懇求。

「他們便進到王前，提王的禁令，說：王啊，三十日內不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什麼，必被扔在獅子坑中。王不是在這禁令上蓋了玉璽嗎﹖王回答說：實有這事，照瑪代和波斯人的例是不可更改的。」

然後那些人就說：「可是有一個人違反這件事，那個人就是你最喜歡的臣子，就是但以理先生。」王聽見這句話就說什麼？『王聽見這話，就甚愁煩，一心要救但以理，籌劃解救他，直到日落的時候。』王為但以理愁煩，但是有沒有辦法？沒有，所以，那些日子，十五、十六節「那些人就紛紛聚集來見王，說：王啊，當知道瑪代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。王下令，人就把但以理帶來，扔在獅子坑中。王對但以理說：你所常事奉的神，他必救你。」你看這個王非常非常特別，他下了令，他也不能改，他不知道但以理居然不順服，還這麼硬，敬拜以色列的真神。

「王用自己的璽和大臣的印，封閉那坑，使懲辦但以理的事毫無更改。王回宮，終夜禁食，無人拿樂器到他面前，並且睡不著覺。次日黎明，王就起來，急忙往獅子坑那裡去。臨近坑邊，哀聲喊叫王自己喊誰，但以理阿永生神的僕人但以理啊，你所常事奉的神能救你脫離獅子嗎？」「我的好朋友阿，你在不在？你真的死了嗎？」

神救但以理脫離獅子坑

但以理對王說什麼？他有沒有到獅子坑？「願王萬歲，我的神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我；因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。王就甚喜樂，吩咐人將但以理從坑裡繫上來。於是但以理從坑裡被繫上來，身上毫無傷損，因為信靠他的神。王下令，人就把那些控告但以理的人，連他們的妻子兒女都帶來，扔在獅子坑中。」

二十五節「那時，大利烏王傳旨，曉諭住在全地各方、各國、各族的人說：願你們大享平安！現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民，要在但以理的神面前，戰兢恐懼。因為他是永遠長存的活神，他的國永不敗壞；他的權柄永存無極！他護庇人，搭救人，在天上地下施行神蹟奇事，救了但以理脫離獅子的口。」

神救了但以理脫離獅子的口！神有沒有行奇妙的作為？！神要找怎麼樣人呢？但以理的情況危不危急？他是槓上一個國家，連國王要救他都沒有辦法，但是天上而來的拯救，救兵就會來到！

「心」就是祭壇的核心

來自中東基督徒的見證

我去香港時聽見一個見證非常感動。有一個摩洛哥的弟兄，他過去是極端保守派的真主黨回教徒，後來他從回教徒變成基督教徒，他也在摩洛哥創立20間教會，是全摩洛哥境內基督教會的領袖。

他曾經在街上人遭受攻擊，人們用殘暴的手法對付他，只因為他成了一個基督徒。他們打他、欺負他、搶奪他、侵擾他，後來很多信奉回教的族長，就來跟他談，說：「你如果回到回教，你過去所有一切的背叛一筆勾銷。」他說：「我寧可死，都不會背叛耶穌。」

結果他們說：「我們既然不能改變你，那我們要帶走你的兒子，你的兒子六歲，你沒有資格做他的父親，我們會把他訓練成為最正規、最正統的回教徒。」從那天起直到現在，他沒有再見到他的兒子。他全然大哭在神的面前，他說：「主啊，即便如此，我也不會離棄祢。」

另外見證是一個蘇丹的回教徒。他說他被抓只因為信了基督教。他與兩個最好的朋友被抓在一起。當地執法單位每個禮拜五都要吊死一個人。第一天就先吊起他其中一個朋友，執法者告訴他們兩個人說：「只要你們兩個人說耶穌基督不是你們所選的真神，回到回教，我們就釋放你的朋友。」他們倆都沒有講話，那個朋友就說：「耶穌啊，我來了。」他們就把他吊死了。

到了下一個禮拜五，執法單位又吊起他的另一個朋友，仍照樣對他說：「只剩下你一個人了，你願不願意承認你過去拜的是錯的，你如果回來，我就釋放你的朋友，他的朋友也一樣大叫說：「耶穌，我來了。」，他也被吊死了。再下一個禮拜五就是他了。就在那一天，忽然發生了恐怖的空襲警報，大家就四散，他就從監獄裡逃跑了。

你有沒有想過，這是現今世代在其他國家所發生的事，你有沒有覺得我們在台灣實在太輕鬆了，我們只不過在講轉化，還沒有槍林彈雨，頂著脖子，我們都還轉不過去，因為我們只有在知識上認識神，還不是真的從心裡面敬畏我們的上帝。

你可以仔細思想，你的心充滿的是什麼？你的膽識在哪裡？你的智慧在哪裡？你的心思意念在哪裡？那麼多人滿心充滿的是憂鬱、傷害、不饒恕，我告訴你，你花時間讀經禱告，但你裡面可以仍舊是混亂的。因為你並未把心的焦點對準神。

路加福音第十章三十八節至四十二節

他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。他有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎﹖請吩咐他來幫助我。耶穌回答說：馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。

你的心就是祭壇的核心，以色列人亡國二千多年，被神處理、管教，因為他們只有在外面做，他們的心思意念全部都不在主的身上，當你定意二心，不願遵照神的話，你定意選擇不信，你定意決定在這些話當中挑東撿西，你的心，神早就知道了，人敗壞以先，人心驕傲，你不是今天才頃刻之間跌倒的，是在這之前你的心就已經壞了。

你的心充滿了不饒恕、充滿了煩躁、充滿了思慮、充滿了憂慮，我常說，如果憂慮能夠解決事情，我請全教會的人幫你一起憂慮，看事情能不能解決，你知不知道能夠使我們強盛的關鍵就在乎我們的心思意念，也就是說，你的心思意念就是仇敵攻擊的第一個目標。我再說，我們的靈得救，但心思意念與智慧能力都沒有得救。你不可能因為研究聖經非常多，使你得救。除非你能夠降服下來，將你的心歸回在主的面前。

仇敵會不會想盡各樣的方法每天攪動你：

一要讀經，就想到瓦斯還沒關，電話還沒打；一要禱告，仇敵就跟你講：「我今天太累了，今天不要禱告。」一要禁食，就發現今天比昨天還容易餓。真是奇怪了，哪裡被攻擊？心！神說：「你們嘴唇親近我，你們的心卻遠離我。」我們再唸一次：「因為這百姓親近我，用嘴唇敬畏我，智慧卻遠離我。」

「因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心意卻遠離我。」、「因為這百姓親近我，用嘴唇尊近我，膽量卻遠離我。」

遵照神的話須不須要膽量？須要！「因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心意卻遠離我。」如果你的思想都飄來飄去，那你今天主日的敬拜，剛才敬拜的四十分鐘有沒有果效？

「因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心智卻遠離我。」你心裡的志向、異象，還有呢？主是輕慢不得的，主能夠救但以理在最強大的壓力當中，主做了奇妙的事情，讓凡認識但以理的都要向但以理的神跪拜。

將心歸回

求主幫助我們，敗壞以先，人心驕傲！若是你的心不對，你可能覺得今天還ok，明天你就失去了所有的一切，仇敵最首要攻擊的是在哪裡？你的心思意念，沒有人能夠掌管你的心思意念，你現在坐在這裡，我根本不知道你的心思意念在哪裡，我根本不知道你的感覺是什麼，我根本就不知道你的心落在什麼地方，但是你必須知道，聖經告訴我們，你撒什麼，就收什麼，為什麼你有這麼多憂慮？因為你一直撒「憂慮」。

為什麼你有這麼多不饒恕？因為你一直撒「不饒恕」啊，為什麼神說禧年可以重新再來過一次？因為神要救我們脫離所有一切舊的循環，所以，求主幫助我們！神使用卑微的人，神使用願意全心歸在主面前的人，你願不願意把心歸在主的面前，你願不願意知道神才是完全的拯救，連王都沒有辦法救你的時候，耶和華絕不離棄祂的百姓，神也不離棄你。阿們！

(文章授權/潘劉玉霞)

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潘劉玉霞

現為全國禱告網絡總幹事，新恩堂主任牧師。

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